Человек в литературе Древней Руси - Дмитрий Сергеевич Лихачев
84
В «Повести о Фоме и Ереме» говорится именно о «голых и небогатых людях»: «После отца их было за ними помесье, незнамо в коем уезде: у Еремы деревня, у Фомы сельцо, деревня пуста, а в избе никово» (Адрианова-Перетц В. П. Русская демократическая сатира XVII века. С. 43). Фома и Ерема пробуют не только трудиться, они любым путем хотят добыть средства к жизни (разбоем, воровством, шутовством), так как они «ничего не едят» (там же, с. 43) и «у Еремы в мошне пусто, у Фомы ничего» (там же, с. 44), но у них ничего не выходит, как не выходит ничего и у «голого и небогатого человека». К купцам, дворянам, людям знатным автор повести относит их явно иронически.
85
См. главу 1.
86
Лихачев Д. С. Возникновение русской литературы. Μ.; Л., 1952 (гл. «Деловая письменность и ее роль в развитии литературы Древней Руси»). Лихачев Д. С. Повести русских послов как памятники литературы // Путешествия русских послов XVI–XVII вв. Μ.; Л., 1954; Данилов В. В. Некоторые приемы художественной речи в грамотах и других документах Русского государства XVII в. // ТОДРЛ. T. XI.
87
Издана в кн.: Ключевский В. О. Древнерусские жития святых как исторический источник. Μ., 1871. С. 439–453.
88
См.: Кадлубовский А. Очерки по истории древнерусской литературы житий святых. Варшава, 1902. С. 258 и след.
89
Ключевский В. О. Древнерусские жития святых как исторический источник. С. 198 и след.
90
Ключевский В. О. Древнерусские жития святых как исторический источник. С. 385.
91
Так, например, предположения В. О. Ключевского о том, что книжная редакция жития Михаила Клопского предшествовала безыскусственной (там же, с. 378 и 209 и след.), опровергаются исследованием Л. А. Дмитриева (Повести о Михаиле Клопском. Μ.; Л., 1958).
92
Известно, что Пушкин, приступая к «Евгению Онегину», не ясно различал его окончание; так же точно Л. Толстой, начиная «Войну и мир», Достоевский – «Идиота», не знали, чем они кончат свои романы.
93
См. подробнее: Лихачев Д. С. Русские летописи. Μ.; Л., 1947. С. 114–131 (гл. «Прямая речь в летописи»).
94
В связи со всем сказанным об эмансипации литературного героя находится и другое явление – эмансипация художественного времени (см.: Лихачев Д. С. Поэтика древнерусской литературы. Μ.; Л., 1967. С. 291–311; 3-е изд. Μ., 1979. С. 280–298.
95
Упомяну лишь основные работы В. П. Адриановой-Перетц: Очерки по истории русской сатирической литературы XVII века. Μ.; Л., 1937; Русская демократическая сатира XVII века. 2-е изд., доп. Μ., 1977.
96
Повесть о Горе Злочастии / Изд. подгот. Д. С. Лихачев и Е. И. Ванеева. Л., 1984. С. 8.
97
«Азбука о голом и небогатом человеке»: Адрианова-Перетц В. П. Русская демократическая сатира XVII века. С. 31.
98
Лихачев Д. С. Стих о жизни патриарших певчих // ТОДРЛ. 1958. T. XIV. С. 425.
99
Азбука о голом и небогатом человеке. С. 30.
100
Здесь и далее цитируется по изданию: Житие протопопа Аввакума, им самим написанное // Памятники истории старообрядчества XVII в. Кн. I. Пг., 1916 (курсив мой. — Д. Л.).
101
Еремин И. П. Поэтический стиль Симеона Полоцкого // ТОДРЛ. 1948. T. VI. С. 148–149.
102
Эта аналогия с энциклопедическими словарями поддерживается самым расположением стихов. В «Вертограде многоцветном», например, стихи в последних его редакциях (ГИМ. Синод. № 288 и БАН. 31.7.3) расположены по тематическим рубрикам и в алфавитном порядке их названий. Оба сборника («Рифмологион» и «Вертоград многоцветный») целиком не изданы.
103
Белецкий А. И. Повествовательный элемент в «Вертограде Симеона Полоцкого» // Сборник статей к 40-летию ученой деятельности акад. А. С. Орлова. Л., 1934.
104
Полоцкий Симеон. Избр. соч. / Подгот. текста, статья и коммент. И. П. Еремина. Μ.; Л., 1953. С. 54–55. В дальнейшем все цитаты из сочинений Симеона Полоцкого по этому изданию.
105
См. о «коллекционировании» Симеона Полоцкого в превосходной статье И. П. Еремина «Поэтический стиль Симеона Полоцкого». См. также перепечатку этой статьи в кн.: Еремин И. П. Литература Древней Руси. Μ.; Л., 1966. Моя характеристика барокко Симеона Полоцкого (внешних признаков этого стиля) во многом учитывает выводы статьи И. П. Еремина.
106
Пользуюсь данными, собранными в неопубликованной статье покойного H. Н. Зарубина «К вопросу об изучении русской средневековой литературы». Под карточками имеются в виду и собственно карточки на отдельных авторов, и отдельные сочинения и конверты, включающие несколько карточек на однородные сведения.
107
Тихомиров Μ. Н. Происхождение названий «Русь» и «Русская земля» // Советская этнография, 1947, т. VI–VII. С. 63–66.
108
История русской литературы в трех томах. T. 1: Литература X–XVIII веков. Μ.; Л., 1948. С. 41. А. С. Львов считал «Речь философа» цельным переводным сочинением. Исследование «Речи философа» см. в кн.: Памятники древнерусской письменности. Язык и текстология. Μ., 1968. С. 333–396.
109
См. работу Адриановой-Перетц В. П. «К вопросу об изображении “внутреннего человека” в русской литературе XI–XIV вв.» в кн.: Вопросы изучения русской литературы XI–XX вв. Μ.; Л., 1958.
110
См.: Соколов Μ. В. Психологические воззрения в
Откройте для себя мир чтения на siteknig.com - месте, где каждая книга оживает прямо в браузере. Здесь вас уже ждёт произведение Человек в литературе Древней Руси - Дмитрий Сергеевич Лихачев, относящееся к жанру Древнерусская литература / Культурология / Языкознание. Никаких регистраций, никаких преград - только вы и история, доступная в полном формате. Наш литературный портал создан для тех, кто любит комфорт: хотите читать с телефона - пожалуйста; предпочитаете ноутбук - идеально! Все книги открываются моментально и представлены полностью, без сокращений и скрытых страниц. Каталог жанров поможет вам быстро найти что-то по настроению: увлекательный роман, динамичное фэнтези, глубокую классику или лёгкое чтение перед сном. Мы ежедневно расширяем библиотеку, добавляя новые произведения, чтобы вам всегда было что открыть "на потом". Сегодня на siteknig.com доступно более 200000 книг - и каждая готова стать вашей новой любимой. Просто выбирайте, открывайте и наслаждайтесь чтением там, где вам удобно.
