Книга хожений. Записки русских путешественников XI-XV вв - Коллектив авторов

стихиры — похвалу огнеопалимой купели. Всякий человек входит в эту святую церковь, разув сапоги. Если же кто забудет и войдет в церковь неразутым, то на него накладывается епитимия — три года босым ходить.

Купина — кустарник, лилия полевая, низко растет, и другое — растет прутьями и очень колючее. Мы говорим — своробина, иные же — шитина[277].

Пребывал я в святом монастыре Синайском шесть дней и тогда пошел в Раифу[278].[279]

Хожение гостя Василия в Малую Азию, Египет и Палестину

В 6974 (1466) году, при великом князе Московском и всея Руси Иване Васильевиче, было совершено путешествие. Во имя отца и сына и святого духа. Вот я, раб божий и многогрешный Василий, пожелал видеть святые места и города, и сподобил меня бог видеть и поклониться святым местам. За молитвы святых отцов, господа Иисуса Христа сына божия, помилуй нас.

А началось наше путешествие от Бурсы[280] к Иерусалиму и к морю. Два дня пути до Енишеры, места, где большой торг. Город Колнокоу стоит между каменных гор, на каменистой местности, вырастает на ней шафран, до города шесть дней пути[281]. До города Мурдоулук (?) семь дней пути. До города Болу восемь дней пути. В городе Тосья проживает много армян, а православных и турок мало, до него четырнадцать дней пути. Город Османжик: построили в том же городе другое каменное ограждение, а над ним еще городская каменная стена. Расстояние от верхней каменной стены до нижнего города четыре полета стрелы[282], с нижнего до верхнего — пять полетов стрелы. В верхнем городе небольшой водоем, а река под горой протекает, вода ее красная, величиной с Оку, течет от Сива (Севастеи)[283], где были замучены сорок мучеников. До города восемнадцать дней пути. Город Мерзифон, в нем всё армяне живут, а турок мало, епископ у них Иоаким[284], а старший над ним Шалташа (?), а пути до него девятнадцать дней. Местечко Кавза, в нем баня общественная, в нее идет вода горячая из горы. В этом местечке караван-серай, кто сюда ни приведет из людей различной веры, всякого принимают и кормят и поят. А учредил это Магмет Паша Илдирым (молния)[285], внук Баязета. Пути до него двадцать дней.

Город Амасия стоит на горе, гора очень высокая. В городе семь городов, один город в другом, а вокруг горы и семи городов этих устроена одна большая стена, а по городу течет большая река (Ершиль-Ирмак), под стеной протекает, и во все дворы из этой реки вертящимися колесами подается вода. Пути до города двадцать один день. А в верхнем городе большой колодец.

Город Воргоун (?) стоит между больших гор, в ущелье. Здесь добывают соль, чистую, как лед. Пути до него двадцать два дня. Город Туркхаль стоит на каменистом месте, высоко на склоне. Река большая (Ершиль-Ирмак) протекает под городом. Мост каменный через нее, а под мостом этим две мельницы больших. Пути до него двадцать три дня. Город Токат стоит на двух горах каменных, воды в городе разведены по торгам, и по улицам, и по дворам, и по баням. А город этот больше Бурсы, а церковь в нем одна — святой великий чудотворец Николай, наставником в ней Арсений. Христиан в этом городе мало, пути до него от Бурсы месяц.

Город Иадосуа (?) стоит на большой горе, и под ним гора великая, а вокруг его протекает река большая, идет изнутри города из десяти родников и колодцев. На этой реке семь мельниц и посад, а кругом их другая стена. Из реки и мельниц течет вода на весь посад. Пути от Токата до этого города два дня.

Город Сивас, а по-нашему Севастия, где были замучены сорок мучеников. Внутри этого города озеро и баня, где их мучили. Город очень большой, среди города большая гора, на ней другой город, а пониже его третий город. В городе православные и армяне живут, а турок мало. Церкви христианские имеются в городе, за городской стеной. За городом протекает река большая, до нее поприща три. На ней мост большой, с высокой стороны моста течет красная вода. Когда сорок мучеников замучили в озере, мучители их извлекли. Пьют эту воду люди и никакого вреда не испытывают, но только исцеление черпают. Пути от Токата день. Это последний город турецкий[286].

На расстоянии одного дня езды от Севастии находится первый город Селимов, тестя Муратова сына, султана турецкого. Этот город на плоскогорье высоко, река под ним большая, течет сквозь каменистую гору. Вход в город по четырем порогам в железные ворота, а под ними бойницы в башне. Путь от Севастии четыре дня.

Поселок Елбистан большой. В нем проход большой и плотина у этого прохода каменная, а на плотине девять мельниц больших. Стоят все эти мельницы в ряд и мелют одною водою. Путь до него шесть дней. В поселке Комлюг торговля большая, до него семь дней пути.

До города Аинтаба от Севастии десять дней пути. За этим городом земли Селимовы мисюрские (египетские), первый город Аинтаб[287]. Приехали в него месяца ноября в 3 день, на память святых мучеников Акепсима, Анфилохия и Иосифа и освящения храма святого великомученика Георгия, который находится в Лидде[288], где лежит честная его голова. Этот город стоит на равнине, укреплен насыпным валом, который обложен камнями; в город ведут трое железных ворот, около них бойницы и некрепкие высокие стены. Большой городской посад, палаты и бани очень хороши, торговля обильная и очень хорошая. В неглубоком рву большие стрельницы, а между ними заборы понеблены (покрытые).

Город Халеб (Алеппо)[289] очень великий, на чистой равнине, видимый издалека, за три дня пути. Окружает город насыпь очень высокая, а с самого низа идут стены городские, сложенные из камня. Вход и выход одними воротами; через ров перекинут мост большой, в конце моста стрельницы высокие и двое железных ворот, на верху которых бойницы. На середине этого моста также стрельницы очень мощные. Ниже городской стены у рва стрельницы выводные, расположенные часто вокруг всего города, а входы в них потайные из города. Мост, что идет из города через ров между стрельниц, как и городская стена, с воротами. Город этот круглый. Ров, окружающий весь город, заполнен водой, он глубок, рыбы в нем многое множество. Вокруг этого внутреннего города большой внешний город,