Об особенностях животных - Клавдий Элиан

но мощь рога такова, что ничто не может противостоять ей. Он любит кормиться на укромных пастбищах и бродить в одиночку, но во время гона он стремится к обществу самки, и тогда он нежен к ней и даже пасётся в компании с ней. В сезон когда самки беременеют, индийский картазон снова становится свирепым и стремится к уединению. Говорят, что для царя прасиев ловят жеребят, пока они ещё молодые, и настраивают их на борьбу друг с другом на крупных общественных представлениях. А вот о поимке матёрого зверя не упоминается.

21. Путешественник, который пересекает горы, что образуют внешнюю границу Индии, в самой глубине встречает, мол, равнины густо поросшие лесом, в области, которую инды называют Коровда. Эти равнины, говорят, место обитания особого животного, похожего на сатира, покрытого длинной шерстью и имеющего хвост похожий на лошадиный. Если этих существ не беспокоить, они держатся перелесков, добывая пропитание от диких плодов; но стоит им услышать крики охотников и лай собак, они устремляются с невероятной скоростью на кручи, потому что привычны к восхождениям на горы. Они защищаются, скатывая камни на преследователей, часто убивая некоторых из них. Очень трудно поймать тех, которые скатывают камни. Говорят, нескольких привозили в Прасии, хотя с большими трудностями и после долгих перерывов, но они были либо больными, слишком слабыми, чтобы бежать, либо самками, отягощённые детёнышем, бежать которым мешало бремя в утробе.

22. Есть народ называемый Sciratae[719], который живёт за пределами Индии. Они курносы то ли потому, что в младенчестве им прижимают нос, который остаётся таковым на протяжении всей жизни и после смерти, то ли он такой от природы. Змеи огромного размера водятся в их стране, из которых некоторые виды хватают скотину, когда та пасётся на пастбище, и пожирает её, а другие виды сосут кровь, как это делает козодой в Греции[720], о котором я уже говорил в соответствующим месте[721].

23. Покорность, как кажется одна их характерных черт лошади; о чем свидетельствует следующий рассказ. Я узнал, что жители Сибариса в Италии всецело посвятили себя роскоши; о других материях и целях они ничего не знали, но проводили время в беспечной праздности и расточительности. Чтобы подробно объяснить, что произошло в Сибарисе, нужно сделать длинное отступление; следующий рассказ, однако, свидетельствует об их непревзойдённой роскоши. Своих лошадей они обучали танцевать во время игры на трубе на пиршествах. Соответственно, жители Кротона зная это (они были в состоянии войны с Сибарисом), имели свою трубу с пронзительным звуком, которою подавали сигнал смолкнуть оружию; они собрали трубы и трубачей, и когда пошли в рукопашную и находились на расстоянии полёта стрелы, музыканты заиграли танцевальную музыку. При этих звуках лошади сибаритов, вообразив себя в разгар пьяной вечеринки, сбросили всадников и принялись гарцевать и плясать. Они не только привели ряды в замешательство, но и «протанцевали» войну[722].

24. Я уже имел случай рассказать о лошадях называемых lycospades[723], а сейчас опишу некоторые дополнительные характеристики, которые я узнал. Их морды сжатые, а короче говоря, курносые. Говорят, что они любят греков, распознают их каким-то таинственным способом, сохраняя природную дружбу к ним, так что если греки приближаются к ним, касаются их, похлопывают и поглаживают рукой, то они не возмущаются и не уклоняются, но проводят дни с ними бок о бок, как будто на привязи, и когда греки ложатся спать, они будут спать под боком. Если однако подходит какой-звездочет чужеземец, тогда, словно гончие по запаху распознают следы зверей, эти кобылы узнают происхождение человека, ржут и убегают, как будто испугались дикого зверя. Но они выражают приязнь к близким друзьям, которые дают им корм, и вообще склонны к ним и озабочены выглядеть красиво, особенно в глазах своих наездников. Доказательство в том, что идя на купания они проходят далёкий путь к озеру, морю или источнику в стремлении иметь гладкую морду, чтобы ничего уродливого или неприятного из их кормушки или в их путешествиях не могло осквернить их красоту. Благоухающие мази и ароматы духов милы ликоспадским лошадям, будто новобрачным. И Гомер свидетельствует об природной любви лошадей к мазям, когда говорит [Il, 23. 280]

О! потеряли они знаменитого их властелина,

Друга, который, бывало, сам их волнистые гривы

Чистой водой омывал и умащивал светлым елеем.

И Семонид, описывая как женщины родились и сформировались после животных разных видов, говорит, что лошади любят украшения, а многим женщинам свойственно душиться. Вот его слова. [fr. 7. 57 Diehl]

Иная род ведёт от пышного коня:

Заботы, чёрный труд — ей это не под стать.

Коснуться мельницы, взять в руки решето,

Куда там! — труд велик из дому выместь сор.

К печи подсесть — ни-ни! — от копоти бежит.

Насильно мил ей муж. Привычку завела

Купаться дважды в день и трижды, коль досуг.

А умащениям — ни меры, ни числа.

Распустит локонов гривастую волну,

Цветами обовьёт и ходит целый день.

Пожалуй, зрелище прекрасное — жена,

Как эта, для иных, для мужа — сущий бич![724]

25. Здесь, я думаю, уместно поговорить о других характеристиках лошадей. С тем чтобы лошади не паниковали, персы приучали их к шуму и лязгу бронзы, и шумели так, чтобы на войне они не пугались звона мечей о панцири или щиты. И они бросали чучела набитые соломой, для того чтобы те привыкли топтать трупы на войне и возникший страх не сделал бы их бесполезными в вооружённой стычке. И это не ускользнуло от внимания Гомера, как он сам это показывает. Во всяком случае с детства мы знаем из Илиады [10. 486] как фракиец Рес и его спутники были зарезаны. Вот этот рассказ. Сын Тидея[725] резал фракийцев, а в это время сын Лаэрта[726] тащил зарезанных мужей за ноги, опасаясь, что необученные фракийские лошади запутаются среди мёртвых тел и поддадутся панике, и от непривычки могут скакнуть в сторону при соприкосновении с неким ужасающим объектом. Но то, что лошади однажды выучили, они никогда не забывают, настолько способны они к обучению! Я говорил ранее[727] до какой степени они привязываются и как долго сохраняют это чувство.

26. В морозных областях, когда выпадает снег и устанавливаются холода, овцы не имеют желчи (они оказываются в таком состоянии когда не имеют возможности получить свежий корм), но с наступлением весны они выходят