Владимир Марковин - В стране вайнахов
10. Гойгова А, Г., Партийные организации Чечено-Ингушетии в борьбе против белогвардейцев (1919–1920 гг.). Сборник статей, Грозный, 1964.
11. Головинский П. А., Чеченцы. — «Сборник сведений о Терской области», вып. I, Владикавказ, 1878.
12. «Древности Чечено-Ингушетии». Сборник статей, М., 1963.
13. Иерусалимская А. А., Козенкова В. И., Крупнов Б. И., Древние поселения у сел Сержень-Юрт в Чечено-Ингушетии. — «Краткие сообщения Института археологии АН СССР», вып. 94, М., 1963.
14. Ипполитов А. П., Этнографические очерки Аргунского округа. — «Сборник сведений о кавказских горцах», вып. I, Тифлис, 1868.
15. Исламов А. А., К вопросу о средневековых погребальных сооружениях в верховьях реки Чанты-Аргун. — «Известия Чечено-Ингушского научно-исследовательского института», т. II, вып. I, Грозный, 1963.
16. Калоев В. А., Чеченцы. — В кн. «Народы Кавказа», т. I, М., 1960.
17. Кесати Р., Бронзовая фигура орла. Сообщения Гос. Эрмитажа, вып. I, Л, 1940.
18. Козенкова В. И, Крупнов Е. И., Исследование Сержень-Юртовского поселения в 1962 г. — «Краткие сообщения института археологии АН СССР», выл. 98, М., 1962.
19. Козенкова В. И., Исследование Сержень-Юртовского поселения в 1963 г. — «Краткие сообщения Института археологии АН СССР», вып. 103, М., 1965.
20. Круглов А. П., Археологические раскопки в Чечено-Ингушетии летом 1933 г. — «Записки Чечено-Ингушского научно-исследовательского института», т. I, Грозный, 1938.
21. Круглов А. П., Северо-Восточный Кавказ во II–I тысячелетиях до н. э. — «Материалы и исследования по археологии СССР», № 68, М.—Л., 1958.
22. Крупнов Е. И., Грузинский храм Тхаба-Ерды на Северном Кавказе. — «Краткие сообщения Института истории материальной культуры АН СССР», вып. XV, М., 1947.
23. Крупнов Е. И., Древняя история Северного Кавказа. М., 1960.
24. Крупнов Е. И, Прикаспийская археологическая экспедиция (1952). — «Краткие сообщения Института истории материальной культуры АН СССР», вып. 35, М., 1954.
25. Крупнов Е. И., Новые данные по археологии Северного Кавказа. — «Советская археология», М., 1958, № 3.
26. Крупнов Е. И., О походах скифов через Кавказ. — Сборник «Вопросы скифо-сарматской археологии», М., 1964.
27. Крупнов Е. И., К истории Ингушетии. — «Вестник древней истории». М., 1939, № 2.
28. Крупнов Е. И., О чем говорят памятники материальной культуры Чечено-Ингушской АССР. Грозный, 1961.
29. Крупнов Е. И., Археологические памятники верховьев р. Терека и бассейна р. Сунжи. — «Археологический сборник» (Труды Гос. Исторического музея, вып. XVII). М., 1947.
30. Кузнецов В. А., Аланские племена Северного Каскада. — «Материалы и исследования по археологии СССР». М., 1962, № 106.
31. Кушева Е. Н., Народы Северного Кавказа и их связи с Россией в XVI — первой половине XVII века. М., 1963.
32. Лаудаев У., Чеченское племя. — «Сборник сведений о кавказских горцах», вып. VI, Тифлис, 1872.
33. Мамакаев М., Чеченский тейп (род) и процесс его разложения. Грозный, 1962.
34. Марковин В. И., Исследование памятников средневековья в высокогорной Чечне. — «Краткие сообщения Института археологии АН СССР», вып. 90, М., 1962.
35. Марковин В. И., Скифские курганы у сел Гойты (Чечено-Ингушетия). — «Советская археология», М., 1966, № 2.
36. Марковин В. И., В ущельях Аргуна и Фортанга. М., 1965.
37. Марковин В. И., Муачаев Р. М. Археология Чечено-Ингушетии в свете новейших исследований. — «Краткие сообщения Института археологии», вып. 100, М.—Л., 1065.
38. Марковин В. И., Культура племен Северного Кавказа в эпоху бронзы. — «Материалы и исследования по археологии СССР», М., 1960, № 93.
39. Марковин В. И., Кузнецов В. А., Археологические разведки в ущельях рек Ассы и Аргуна в 1956 г. — «Известия Чечено-Ингушского республиканского краеведческого музея», вып. 10, Грозный, 1961.
40. Миллер В. Ф., Терская область. Археологические экскурсии. — «Материалы по археологии Кавказа», т. I, М., 1888.
41. Мерперт Н. Я., Раскопки Сержень-Юртовского поселения в 1960 году. — «Краткие сообщения Института археологии», вып. 88, М., 1962.
42. Мунчаев Р. М., Памятники Майкопской культуры в Чечено-Ингушетия. — «Советская археология», М., 1962, № 3.
43. Мунчаев Р. М., Археологические раскопки в Ассинском ущелье в 1956 г. — «Известия Чечено-Ингушского республиканского краеведческого музея», вып. 10, Грозный, 1961.
44. Ошаев Х. Д., В сердце Чечни. Грозный, 1928.
45. Ошаев Х. Д., Малхиста. — «Революция и горец», Ростов-на-Дону, 1930, № 8.
46. «Очерки истории Чечено-Ингушской АССР». Грозный, т. I, 1967.
47. Пожидаев В. П., Горцы Северо-Восточного Кавказа. М.—Л., 1926.
48. «Поэзия Чечено-Ингушетии». М., 1956.
49. Семенов Л. П., Археологические и этнографические разыскания в Ингушетии в 1925–1932 годах. Грозный, 1963.
50. Семенов Л. П., Эволюция ингушских святилищ. — «Труды секции археологии РАНИОН», т. IV, М., 1928.
51. Семенов Л. П., Склеп с фресками в ингушском селении Эгикал. — «Известия Чечено-Ингушского научно-исследовательского института», т. II, вып. I, Грозный, 1960.
52. Семенов Н., Туземцы Северо-Восточного Кавказа. СПб., 1895.
53. Рыжиков В. В., География Чечено-Ингушской АССР. Грозный, 1965.
54. Рыжиков В. В., Озеро Кезеной-Ам. — «Известия Чечено-Ингушского краеведческого музея», вып. 10, Грозный, 1961.
55. Харузин Н. Н., Заметки о юридическом быте чеченцев и ингушей. — «Сборник материалов по этнографии», издаваемый при Дашковском этнографическом музее, вып. III, М., 1888.
56. Чурсин Г. Ф., Очерки по этнологии Кавказа. Тифлис, 1913.
57. «Чудесные родники» (сказания, сказки и песни народов Чечено-Ингушской АССР). Грозный, 1063.
58. Шамилев А. И., Религиозные культы чеченцев и ингушей и пути их преодоления. Грозный, 1963.
59. Шерипов А., Статьи и речи. Грозный, 1961.
60. Шиллинг К. М., Ингуши и чеченцы. — В кн.: «Религиозные верования народов СССР», т, II, М.—Л., 1931.
61. Шиллинг Е. М., Культ Тушоли у ингушей. — «Известия Чечено-Ингушского научно-исследовательского института», т. IV, вып. 2, Орджоникидзе — Грозный, 1935.
62. Щеблыкин И. П., Искусство Ингушетии в памятниках материальной культуры. — «Известия Ингушского научно-исследовательского института краеведения», вып. 1, Владикавказ, 1928.
63. Щеблыкин И. П., Архитектура древних ингушских святилищ. — «Известия Ингушского научно-исследовательского института краеведения», вып. II–III, Владикавказ, 1930.
64. Цабаев В. Г., По Военно-Грузинской дороге. Орджоникидзе, 1961.
65. Яковлев Н. Ф., Ингуши. М.—Л., 1925.
Примечания
1
Современное население Кавказа в языковом отношении делится на три большие языковые группы (семьи языков): иберийско-кавказскую, индоевропейскую и тюркско-алтайскую. Народы, относящиеся к иберийско-кавказской языковой (группе, образуют четыре языковые ветви: адыго-абхазскую, или северо-западную (на языках этой ветви говорят абхазы, адыгейцы, черкесы, кабардинцы), вайнахскую, или центральную (чеченцы, ингуши, тушины), дагестанскую, или северо-восточную (народы Дагестана: аварцы, даргинцы, лезгины, лакцы и др.), иберийско-картвельскую, или южную (грузины, аджарцы). К индоевропейской языковой семье относятся армяне, осетины, курды, таты, талыши, а к тюркско-алтайской — азербайджанцы, кумыки, карачаевцы, балкарцы, ногайцы.
2
«Дариал» по-персидски означает «Врата аланов» (аланы — народ древности). Грузины Дарьяльское ущелье называют «Арагвис-кари» (Арагавские ворота) и «Овста-кари» (Ворота осетин).
3
Местные названия приведены в вайнахской транскрипции.
4
Первое название для этого камня употребляют чеченцы, второе — ингуши.
5
Любые раскопки должны производиться специалистами-археологами по особому «Открытому листу». Самовольные работы преследуются законом.
6
Писатель Х. Д. Ошаев предлагает другой перевод этого названия: «Бог Сусон», Сусон — имя божества.
7
Х. Д. Ошаев, в отличие от Л. П. Семенова, предлагает иные объяснения названий святилищ: «Мятер-дэла» может означать «Бог с горы — стоянки скота», так как название горы «Мат-лам» переводится как «гора — стоянка (скота)»; «Мятсели» — «Села с горы — стоянки скота» (Села — божество, управлявшее громом, молнией, радугой).
8
В 1966 году на нем укреплена была охранная мраморная плита (состав экспедиции: В. И. Марковин, М. Х. Ошаев, Г. Д. Тангиев, С. Т. Умаров, В. И. Бочкарев, Х. П. и У. П. Минтуевы, М. Шаухалов).
9
Душица — растение с небольшими листочками и сиреневыми цветами, вид чебреца. Вайнахи заваривают его как чай и употребляют в засушенном виде как приправу к мясу.
10
Грузины именуют село «Девятибашенный аул».
Откройте для себя мир чтения на siteknig.com - месте, где каждая книга оживает прямо в браузере. Здесь вас уже ждёт произведение Владимир Марковин - В стране вайнахов, относящееся к жанру Руководства. Никаких регистраций, никаких преград - только вы и история, доступная в полном формате. Наш литературный портал создан для тех, кто любит комфорт: хотите читать с телефона - пожалуйста; предпочитаете ноутбук - идеально! Все книги открываются моментально и представлены полностью, без сокращений и скрытых страниц. Каталог жанров поможет вам быстро найти что-то по настроению: увлекательный роман, динамичное фэнтези, глубокую классику или лёгкое чтение перед сном. Мы ежедневно расширяем библиотеку, добавляя новые произведения, чтобы вам всегда было что открыть "на потом". Сегодня на siteknig.com доступно более 200000 книг - и каждая готова стать вашей новой любимой. Просто выбирайте, открывайте и наслаждайтесь чтением там, где вам удобно.
