Шри Ауробиндо - Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – IV

Это была частичная экстериоризация: часть сознания, оставив тело, отправилась в другое место, где и наблюдала описанное вами событие и обстановку, в которой оно происходило; остальное сознание в это время оставалось в теле и воспринимало как свое обычное окружение, так и, благодаря поддерживаемой связи или опосредованному участию, то, что переживала другая часть сознания. Это вполне возможно, и для этого нет необходимости входить в какой-то вид транса или утрачивать внешнее сознание. Что касается причин такого рода переживаний, то обычные ментальные или другие интересы человека здесь никакой роли не играют; они возникают в результате своего рода притяжения или соприкосновения с тем, кто является участником события, происходящего во время переживания, и ощущает потребность в сочувствии, поддержке или помощи, и потребность эта настолько сильна, что принимает форму зова; обычно это бывает совершенно неизвестный человек, а переживание возникает потому, что этот зов случайно затрагивает вас, поскольку вы в это время находитесь в состоянии открытости, воспринимаете вибрацию и обладаете способностью на нее откликнуться. Обычно происходит своего рода отождествление сознания воспринимающего человека и того, от которого исходит зов, в результате чего появляется возможность видеть глазами последнего обстановку и происходящие события. Во время этих переживаний именно физическое существо испытывает беспокойство, которое должно быть преодолено; при раскрытии внутреннего ментального, витального и физического сознания человек начинает воспринимать то, что находится по ту сторону плотного физического покрова, и может стать свидетелем самых разнообразных феноменов, непривычных для физического ума, поэтому он должен избавиться от страха и от склонности приходить в волнение и беспокойство при столкновении с такого рода феноменами. Он должен оставаться спокойным и бесстрашным даже перед лицом самых ужасающих явлений или событий.

Это переживание произвело определенное зрительное впечатление на сознание, и не следует ожидать, что оно сразу же и полностью исчезнет. Подобные впечатления стремятся сохраниться как можно дольше, но если их непреклонно и неизменно отвергать, то со временем они стираются из памяти или исчезают. Снижение интенсивности Ананды уже свидетельствует о том, что такое отвержение дает результаты. Вам нужно только упорно продолжать, и со временем витальное сознание станет свободным.

Место, в котором вы были, является настолько же реальным и объективно существующим миром, как и наш материальный мир, и происходящие там события иногда оказывают очень сильное влияние на наш мир. В каком же глубочайшем невежестве все вы пребываете! А все потому, что слишком привержены современным и, главным образом, европейским взглядам на мир!

Во время этих переживаний вы с кем-то встречаетесь на витальном плане, но очень часто при попытке воспроизвести последовательность событий добавляются некоторые детали, привносимые подсознанием. Все остальное кажется правильным. Надпись, сделанная у вас на лбу, означала некое воздействие – что-то было запечатлено в вашем сознании на витальном плане и впоследствии должно проявиться в физическом сознании.

Вы слишком материалистичны в оценке фактов внешней реальности. Кроме того, вы совершенно ничего не знаете об оккультных феноменах. Витал является частью того, что европейские психологи иногда называют сублиминальным, а сублиминальное, как это всем должно быть известно, способно совершать то, что не под силу физическому, – например, находить за считанные минуты решение проблемы, над которой физическое сознание тщетно билось многие дни и т. д. и т. п.

Какой смысл в том, чтобы и на витальном, и на физическом плане происходили одни и те же события? Это было бы излишним и бесполезным. Витальный план является областью существования, где можно осуществить то, что по той или иной причине неосуществимо на физическом плане.

На витальном плане, конечно же, существует великое множество разного рода вещей и явлений, так как это намного более богатый и пластичный план сознания по сравнению с физическим, но все они имеют различную ценность и полезность. Выше я говорил лишь о тех, которые обладают ценностью. Кстати сказать, без этого витального плана не было бы ни искусства, ни поэзии, ни литературы – все произведения искусства и т. д., прежде чем проявиться в физическом мире, проходят через витальный план.

То, что вы говорите о различных витальных мирах, вне всякого сомнения, интересно и в какой-то степени истинно, но вы должны помнить, что эти миры, в отличие от истинных или божественных витальных миров, полны чарующих образов и миражей и внешне кажутся прекрасными, но их пленительная красота манит к себе лишь для того, чтобы обмануть или погубить. Это миры «Ракшасической Майи», и их небеса еще более опасны, чем их преисподние. О них необходимо знать и, если нужно, уметь противостоять их силам, но никогда не следует подчиняться их влиянию; наша цель – супраментал, и с витальным планом мы можем иметь дело только тогда, когда он супраментализируется, а до тех пор мы должны все время быть на страже и противостоять любым соблазнам, исходящим из этой сомнительной сферы существования. Думаю, что миры, о которых вы говорите, имеют особую привлекательность и представляют особую опасность для поэтов, людей с богатым воображением и некоторых художников. Такие люди особенно легко подвержены влиянию красоты и имеют склонность к чрезмерной витальной впечатлительности, чувствительности или даже сентиментальности, что позволяет этим мирам воздействовать на их существо, – поэтому это одна из склонностей, от которых необходимо избавиться, прежде чем им удастся достичь вершин поэзии, живописи и художественного творчества.

Когда витальное существо выходит из тела, оно перемещается на витальном плане и в витальном сознании, и даже если оно воспринимает сцены физической жизни и физические предметы, то не с помощью физического зрения. Тот, кто развил свои способности, может, даже перемещаясь в витальном теле, входить в контакт с физическими предметами, отчетливо видеть их и осязать, даже воздействовать на них и передвигать с места на место. Но обычный садхак, не обладающий соответствующим знанием или не имеющий систематической подготовки и практических навыков, не может этого делать. Он должен понять, что витальный план отличается от физического и что происходящие на нем события не имеют отношения к физическому миру, хотя если они относятся к разряду истинных, правильно понимаются и используются, то они могут иметь значение и ценность для земной жизни. Но витальное сознание также изобилует ложными формациями и множеством сбивающих с толку вещей, поэтому небезопасно передвигаться среди них без соответствующего знания, непосредственной защиты и руководства.

Вы, должно быть, вышли из тела, оставив его незащищенным, и на него было совершено нападение, которое вы отразили после возвращения в тело. Эта часть головы от ушей и до шеи является зоной физического ума – центр физического или интерпретирующего ума располагается в горле, примыкая сзади к позвоночнику. Это была атака на физический ум.

Три переживания, о которых вы рассказываете в своем письме, означают, что вы в своем витальном теле выходите в витальные миры и встречаетесь там с существами и формациями этих миров. Старик в храме и девушки, которых вы видели, были враждебными существами витального плана.

Лучше не совершать подобные прогулки, не имея защиты человека (присутствующего физически), который хорошо знает витальный мир и обладает властью над ним. А поскольку рядом с вами нет человека, способного обеспечить вам защиту и руководство, то вам следует воздержаться от подобных выходов в витальные миры. Стремитесь к тому, чтобы ваша самоотдача стала совершенной, а ум и сердце наполнились покоем, миром, светом, сознанием и силой. Когда, благодаря этому стремлению, ментальное существо и психическое существо раскроются, наполнятся светом и полностью предадут себя в руки Божественного, тогда витал тоже сможет раскрыться и воспринять этот свет. А до тех пор лучше воздержаться от преждевременных приключений на витальном плане.

Если же это движение не удается остановить, тогда выполняйте следующие рекомендации:

1. Никогда и ничего не бойтесь. Смело и хладнокровно взирайте на все, с чем вам приходится сталкиваться в этом мире.

2. Перед тем как заснуть или погрузиться в медитацию, просите нашей защиты. Используйте наши имена, когда вас атакуют или соблазняют.

3. Находясь в витальном мире, не проявляйте никакой симпатии к старику в храме и не соглашайтесь с его внушениями, например о том, что он ваш духовный наставник, ибо подобное внушение, без сомнения, является ложным, поскольку кроме нас у вас не может быть никаких других духовных наставников. Именно потому, что вы проявили к нему симпатию и согласились с этим внушением, он смог проникнуть в вас и причинить вам боль, которую вы впоследствии ощутили.