Буддизм Религия - Семь даосских мастеров. Древняя традиция бессмертных
Семь даосских мастеров. Древняя традиция бессмертных читать книгу онлайн
14
Т.е. вы заснете.
15
Будет увлечен внешними вещами, и, как следствие, произойдет рассеивание сознания во внешнем мире.
16
Здесь и далее при обсуждении практики сплавления Инь и Ян есть ряд неточностей. В частности, нередко идет ее подмена практикой сплавления Кань и Ли, в результате которой и создается Бессмертный Зародыш.
17
Имеются в виду десять лунных месяцев, которые в пересчете на обычные дают стандартные девять месяцев беременности.
18
Если точнее, то стихии Металла соответствует молодой/растущий Инь, а зрелый Инь соответствует стихии Воды. Аналогично стихии Дерева соответствует молодой/растущий Ян, а зрелый Ян соответствует стихии Огня.
19
Означает «Неразделенное Изначальное». — Примечание Евы Вонг.
20
Имеются в виду лунные месяцы.
21
1766–1121 гг. до н. э.
22
Бу («шаг») — традиционная китайская мера длины. Во времена действия романа составляла примерно 1,3 метра.
23
Ср.: «Дао дэ цзин», чжан 7: «…мудрый не принуждает себя, и тело само выбирает дорогу». (Перевод А. Кувшинова.)
24
475-221 гг. до н. э.
25
206 г. до н. э. — 219 г. н. э.
26
В большинстве случаев это более чем спорное рассуждение, поскольку так можно оправдывать многие свои неправильные действия. Следует понимать, что просветленный Мастер видит истинное положение вещей и говорит так, как оно есть в данной конкретной ситуации, поэтому нельзя применять сказанное ко всем внешне подобным случаям.
27
Термин «Тело чистого Ян» или «Янский Дух» некоторых практикующих приводит к мысли о необходимости избавления от энергии Инь в физическом теле, и это является достаточно распространенной ошибкой. В физическом теле должен быть баланс энергий Инь и Ян, в противном случае могут быть проблемы со здоровьем. Избавляться необходимо от Иньских (т. е. темных, отрицательных) качеств души: омрачений, невежества, негативных качеств характера и т. п..
