Сильный дух, спокойный разум. Настольная книга современного стоика - Анна Сергеевна Марчук
Сенека, «О благодеянии».
Средства и цель
Стоики проводили очень четкую границу между благом и злом. «Между добродетелью и пороком, полагают они, нет ничего среднего… В самом деле, говорят они, как палка бывает или прямая, или кривая, так поступок – или справедлив, или несправедлив, но никак не „более справедлив“ или „менее справедлив“; то же и в остальных случаях» [868].
Поначалу такой подход кажется наивным – жизнь ведь не делится на черное и белое, есть и спорные моменты. Один украл ради себя, а другой ради своего новорожденного ребенка – разве можно судить их одинаково? А стоики бы так и судили. Для них не существовало такой причины, которая бы оправдала преступление границы между благом и злом. Злу нет никаких оправданий, говорили они.
Но что, если вы должны совершить зло, однако ради спасения своей жизни, ради своей семьи или ради родины?
ЗЛО РАДИ СВОЕГО БЛАГА
Хрисипп писал: «Бегун на стадионе, чтобы победить, должен напрягать все силы, насколько может; но он не должен подставлять сопернику ногу или отталкивать его рукой. Так и в жизни: каждый вправе добиваться всего, что считает для себя нужным, но не вправе отнимать это у другого» [869].
ЗЛО РАДИ РОДИНЫ
Удивительно, но стоики считали, что даже ради родины нельзя преступать границу блага и зла, совершать подлые поступки.
«Ты говоришь, что твоя родина останется без поддержки, если ты не сможешь ей помогать. И еще раз, о какой помощи ты говоришь? Ты не можешь подарить ей ни общественные бани, ни храмы. И что с того? Сапожник ей разве дарит обувь, а кузнец оружие? Достаточно и того, что каждый выполняет свою работу. Работая над тем, чтобы создать еще одного гражданина, преданного и полного самоуважения, разве ты ничего не делаешь для своей отчизны? Конечно же делаешь! <…> Но если, желая служить родине, ты сводишь на нет добродетели, теряешь всякий стыд, честность и самоуважение, то чем вообще ты можешь быть полезен своей отчизне?» [870]
ЗЛО РАДИ БЛИЗКИХ
Многие идут на подлости не ради себя, а ради близких. Но правильно ли это? Вот что отвечал Эпиктет:
«Если я смогу разбогатеть, не упав в собственных глазах, оставаясь честным и без подлости и обмана, пусть покажут мне такой путь, я готов по нему идти. Но если вы хотите, чтобы я утратил свои собственные ценности, чтобы обеспечить вам вещи, которые не несут в себе блага, считайте, что вы несправедливы и неблагодарны. И потом, что вам важнее? Деньги или преданный друг, достойный уважения? Помогите же мне быть таким, а не желайте, чтобы я жил и действовал так, чтобы перестать быть и преданным, и достойным уважения» [871].
Как говорил Эпиктет, «у нас очень много всяких поводов быть неблагородными: у одних – из-за ребенка, у других – из-за матери, у тех – из-за братьев» [872]. Всех поводов не перечесть. Но нужно помнить, что настоящее благо не может стать причиной зла. «Никогда не считай полезным для себя то, что когда-либо побудит тебя преступить обещание, забыть стыд, ненавидеть кого-нибудь, подозревать, клясть, лицемерить, пожелать чего-нибудь такого, что прячут за стенами и замками», – говорит Марк Аврелий [873]. Ни одно истинное благо не толкнет вас совершить что-то против вашей природы, потому что оно и есть ваша природа.
ЧТО ПОЧИТАТЬ
Эпиктет, «Беседы»: книга 3, глава 24.
Ссора
Представляете, какой покой царил бы в семьях, если бы мы научились никогда не ругаться? Ссоры часто приводят к ужасным последствиям. В пылу гнева мы можем сказать или сделать то, что в разумном состоянии никогда бы не сделали. Тема ссор очень хорошо проработана у стоиков, и мы можем взять на вооружение некоторые их мысли.
В КОНФЛИКТЕ НИКТО НЕ ВИНОВАТ
У Эпиктета есть простая и очень важная мысль: никто не хочет ошибиться – всякий делает то, что ему кажется правильным.
Это первое, что мы должны понять о конфликтах. Большинство психически здоровых людей не будет ссориться ради ссоры. Обычно ссора происходит от столкновения двух разных «так правильно». В начале спора, до того как нас захлестывает гнев, мы пытаемся отстоять свою истину.
Например, вам кажется правильным выпить стаканчик колы после тяжкого рабочего дня. Вы так расслабляетесь. А ваша жена считает, что в коле слишком много сахара и вы губите свое здоровье. В ее системе координат права она, а в вашей системе координат – правы вы.
Стоики говорили, что все разногласия происходят по одной-единственной причине: все знают, что зло – это плохо, а благо – хорошо, но, к сожалению, не умеют применять эти понятия.
Один считает благом выпить колу, другой – не выпить. Вот они и сталкиваются лбами. Чаще всего в таких ситуациях мы просто не владеем всей информацией.
Поэтому спор двух людей – это всего лишь столкновение двух разных «хорошо» или «плохо». Человек, который спорит с вами, – вам не враг. Он просто, так же как и вы, заблуждается и не видит правды.
СПОР VS ССОРА
Важно понимать, что ссора и спор – это разные вещи. Споры во взаимоотношениях означают, что у вас разные мнения по каким-то вопросам. И это нормально. Ведь вы с другом или партнером не единое целое, вы разные люди, с разным воспитанием, с разным жизненным опытом. Споры помогают лучше узнать другого человека и даже самого себя – в споре вы можете обнаружить, что долгое время придерживались ложного мнения.
Однако другое дело – ссора. Спор – это спокойное обсуждение в попытках найти общую истину, а ссора – это когда вы кричите, ненавидите другого, принципиально отстаиваете свое мнение, даже если неправы. Если спор способствует лучшему понимаю друг друга, то ссора, наоборот, дурно влияет на отношения.
Как спорить – советы от Эпиктета [874]
Шаг 1. Признать, что есть конфликт между мнением А и мнением Б.
Шаг 2. Признать, что ваше мнение не обязательно правильное, как и мнение другой стороны. Даже мнение большинства не обязательно правильное! Раньше большинство считало, что люди живут на плоской тарелке, которая лежит на черепахе…
Шаг 3. Сформулировать мнения каждой из сторон и найти точку конфликта.
Шаг 4. Понять, что нам кажется благом, а что злом и почему.
Шаг 5. Понять, что на самом деле зло, а что благо в этой ситуации. Меркой для
Откройте для себя мир чтения на siteknig.com - месте, где каждая книга оживает прямо в браузере. Здесь вас уже ждёт произведение Сильный дух, спокойный разум. Настольная книга современного стоика - Анна Сергеевна Марчук, относящееся к жанру Самосовершенствование. Никаких регистраций, никаких преград - только вы и история, доступная в полном формате. Наш литературный портал создан для тех, кто любит комфорт: хотите читать с телефона - пожалуйста; предпочитаете ноутбук - идеально! Все книги открываются моментально и представлены полностью, без сокращений и скрытых страниц. Каталог жанров поможет вам быстро найти что-то по настроению: увлекательный роман, динамичное фэнтези, глубокую классику или лёгкое чтение перед сном. Мы ежедневно расширяем библиотеку, добавляя новые произведения, чтобы вам всегда было что открыть "на потом". Сегодня на siteknig.com доступно более 200000 книг - и каждая готова стать вашей новой любимой. Просто выбирайте, открывайте и наслаждайтесь чтением там, где вам удобно.


