Политика благочестия. Исламское возрождение и феминистский субъект - Саба Махмуд

к предпочтению гегемонной терминологии из‐за невозможности охватить — и быть охваченными — системностью и разумностью незнакомого подхода, представляющегося чуждым или непримиримым.

Кроме того, насколько специфика нынешнего политического климата предполагает, что все формы исламизма (от воинственных до спокойных) воспринимаются как результат блуждающей иррациональности, настолько я чувствую ответственность за восстановление в правах того, что было изгнано из своих владений. Возможно, более важно, что именно посредством погружения в способы мышления, характерные для традиции, к которой я когда-то относилась предвзято, для меня открылась возможность усомниться в своих проекциях и даже начать понимать, почему исламизм, по крайней мере в одной из своих версий, оказывается такой мощной силой. В нашем мире крепостных стен и бойниц, когда феминистской политике грозит редукция к риторическому представлению ужасов ислама, попытка понимания дает смутную надежду, что анализ как форма общения, а не овладения может приблизить к сосуществованию, не требующему свести на нет жизненные миры других.

Библиография

Abedi M., Fischer M. Debating Muslims: Cultural dialogues in postmodernity and tradition. Madison: University of Wisconsin Press, 1990.

Abu Daud S. al-Shaikh Sayyid Sabiq fi hadith // al-Wa’i al-Islami. 1997. № 372. P. 50–51.

Abu-Lughod L. Veiled sentiments: Honor and poetry in a Bedouin society. Berkeley and Los Angeles: University of California Press, 1986.

Abu-Lughod L. Anthropology’s orient: The boundaries of theory on the Arab world // Theory, politics, and the Arab world: Critical responses / Ed. H. Sharabi. New York: Routledge, 1990. P. 81–131.

Abu-Lughod L. The romance of resistance: Tracing transformations of power through Bedouin women // American Ethnologist. 1990. Vol. 17. № 1. P. 41–55.

Abu-Lughod L. Writing women’s worlds: Bedouin stories. Berkeley and Los Angeles: University of California Press, 1993.

Abu-Lughod L. The marriage of feminism and Islamism in Egypt: Selective repudiation as a dynamic of postcolonial cultural politics // Remaking women: Feminism and modernity in the Middle East / Ed. L. Abu-Lughod. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1998. P. 243–269.

Abu-Lughod L. Do Muslim women really need saving? Anthropological reflections on cultural relativism and its others // American Anthropologist. 2002. Vol. 104. № 3. P. 783–790.

Abu-Rabi’ I. Intellectual origins of Islamic resurgence in the modern Arab world. Albany: State University of New York Press, 1996.

Abu Shuqqah A. H. M. Tahrir al-mar’a fi asr al-risala: Dirasa ‘an al-mar‘a jami’at li-nusus al-Qur’an al-karim wa Sahih al-Bukhari wa Muslim. 6 vols. Kuwait: Dar al-qalam wal-nashr lil-tauzl’ bil-Kuwait, 1995.

Adams P., Minson J. The «subject» of feminism // m/f. 1978. Vol. 2. P. 43–61.

Afshar H. Islam and feminisms: An Iranian case study. New York: St. Martin’s Press, 1998.

Agamben G. Potentialities: Collected essays in philosophy / Ed. and trans. D. Heller-Roazen. Stanford, CA: Stanford University Press, 1999.

Ahmed L. Western ethnocentrism and perceptions of the harem // Feminist Studies. 1982. Vol. 8. № 3. P. 521–534.

Ahmed L. Women and gender in Islam: Historical roots of a modern debate. New Haven, CT: Yale University Press, 1992.

al-Ahram Center for Political and Strategic Studies. Taqrīr al-Ḥāla al-Dīniyya fī Miṣr. Cairo: Center for Political and Strategic Studies, 1996.

Altorki S. Women in Saudi Arabia: Ideology and behavior among the elite. New York: Columbia University Press, 1986.

Amin S. al-Da’wa al-islamiyya: farida shar’iyya wa darura bashariyya. Cairo: Dar al-tauzi wal-nashr al-islamiyya, n. d.

Amnesty International. Afganistan: «No one listens to us and no one treats us as human beings»: Justice denied to women. Amnesty International reports. 2003. Al Index: ASA 11/023/2003. http://wsvw.web.amncsty.org/library/indcx/cngasall0232003.

Anscombe G. E. M. Modern moral philosophy // Ethics, religion and politics. Vol. 3 of The collected philosophical papers of G. E. M. Anscombe. Minneapolis: University of Minnesota Press, 1981. P. 26–42.

al-Arabi S. Zaynab al-Ghazali: min al-burneyta ila al-hijab. Cairo: Bait al-hikma, 1996.

Aristotle. 1941. The basic works of Aristotle / Ed. R. McKeon. New York: Random House.

Asad M. The message of the Qur’an. Gibraltar: Dar al-Andalus, 1980.

Asad T. Ideology, class and the origin of the Islamic state // Economy and Society. 1980. Vol. 9. № 4. P. 450–473.

Asad T. The idea of an anthropology of Islam. Occasional Papers Series. Washington, DC: Center for Contemporary Arab Studies, Georgetown University, 1986.

Asad T. Genealogies of religion: Discipline and reasons of power in Christianity and Islam. Baltimore, MD: Johns Hopkins University Press, 1993.

Asad T. Religion, nation-state, secularism // Nation and religion: Perspectives on Europe and Asia / Ed. P. van der Veer and H. Lehmann. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1999. P. 178–196.

Ashmawi S. M. Fatwa al-hijab ghair shar’iyya // Ruz al-Yusuf. 1994. August 8. P. 28.

Ashmawi S. M. al-Hijab laisa farida // Ruz al-Yosuf. 1994. June 13. P. 22.

Atiya N. Kfud-Khaal: Five Egyptian women tell their stories. Syracuse, NY: Syracuse University Press, 1982.

al-Awwa M. S. Kalima akhira fi khitan al-banat // al-Shab. 1996. November 22. P. 9.

al-Awwa M. S. Khitan al-inath: mafahim maghluta!! // al-Shab. 1996. November 1. P. 9.

Ayalon A. Language and change in the Arab Middle East: The evolution of modern political discourse. New York: Oxford University Press, 1987.

Badkhen A. Afghan women still shrouded in oppression: Widespread abuse, restrictions on freedom continue almost a year after fall of Taliban // San Francisco Chronicle. 2002. October 14.

Badran M. Competing agendas: Feminists, Islam and the state in nineteenth- and twentieth-century Egypt. In Women, Islam and the State. Philadelphia: Temple University Press, 1991.

Badran M. Feminists, Islam, and nation: Gender and the making of modern Egypt. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1995.

al-Banna H. Five tracts of Hasan al-Banna: A selection from the Majmū‘at rasāʼil al-Imām al-shahīd Ḥasan al-Bannāʼ / Trans. C. Wendell. Berkeley and Las Angeles: University of California Press, 1978.

Baron B. The women’s awakening in Egypt: Culture, society, and the press. New Haven, CT: Yale University Press, 1994.

Bartky S. Femininity and domination: Studies in the phenomenology of oppression. New York: Routledge, 1990.

Bell C. Ritual theory, ritual practice. New York: Oxford University Press, 1992.

Benhabib S. Situating the self: Gender, community and postmodernism in contemporary ethics. New York: Routledge, 1992.

Benhabib S., Butler J., Cornell D., Fraser N. Feminist contentions: A philosophical exchange. New York: Routledge, 1995.

Berger P. The social reality of religion. Harmondsworth, UK: Penguin Books, 1973.

Berkey J. Popular preaching and religious authority in the medieval Islamic Near East. Seattle: University of Washington Press, 2001.

Bhabha H. The Location of Culture. New York: Routledge, 1996.

Bloch M. Symbols, song, dance and features of articulation or Is religion an extreme form of traditional authority? // Archives Europeennes de Sociologie. 1974. Vol. XV. № 1. P. 55–81.

Bloch M. Ed. Political language and oratory in traditional society.