Дени Баксан - След Сатаны

«У меня в руках научно-медицинский журнал той поры — „Врачебное дело“. Вот что в нем написано:

„Ввиду того обстоятельства, что еврейская раса сравнительно имеет мало примесей вследствие многих причин, мы и выбрали с одной стороны еврейскую расу, а с другой — русскую. Кровь бралась из локтевой вены, и по возможности в тот самый день проводилась реакция. С 1922 года по 1 марта 1925 года нами было исследовано 1362 человека, из которых 380 евреев и 982 русских. К концу 1923 года мы уже могли посредством реактивов распознавать евреев от русских в 88,6%“.

Если „еврейская раса“ имеет мало примесей, то ее кровь должна быть сильнее русской крови и, при смешивании, подавлять ее. Вспомним еще раз слова В. В. Шульгина: „Какой опасностью может грозить еврейская раса русской расе? Очень простой. Опасностью поглощения. Еврейская кровь, по-видимому, гораздо сильнее. Можно с несомненностью утверждать, что из десяти русско-еврейских детей девять унаследуют черты родителя еврея“».{613}

Таким образом, В. В. Шульгин считал, что еврейская кровь сильнее русской в десять раз.

То, что «еврейская раса» имеет мало примесей, сказано чересчур сильно. Совсем напротив, как пишет еврейский автор Ф. Родерих-Штольтхейм: «Евреи произошли из смеси отбросов всех видов рас». Но, добавляет он, «за тысячи лет смешения эта помесь превратилась в своего рода расовый тип».{614} Этот новообразовавшийся расовый тип стал необычайно устойчивым в силу известных качеств, противоположных понятию «порода». Какого рода потомство дает смешение этого типа с кровью других народов, немного удивленно писала Тамара Солоневич:

«За последние годы в Советской России замечается большое количество смешанных браков, и дети от этих браков, где отец — еврей, а мать — русская или наоборот, оставляют желать лучшего: истерики, дегенераты, эпилептики и даже паралитики. И вот командируется такая пара в Германию. Как только приезжают, начинают лечить своего ребенка. Часто болезнь неизлечима, но делаются самые разнообразные попытки, стоящие огромных денег. И опять-таки в большинстве эти евреи — крупные советские сановники…»{615}

И стоит ли после таких свидетельств легкомысленно воспринимать полные горечи слова доктора Мюнцера: «Мы, евреи, таким образом не только дегенерировались и находимся в конце цивилизации, которая израсходовала себя, мы испортили кровь всех народов Европы — возможно, мы заразили их в первую очередь».{616} В чем выражается эта «зараза» мы видели выше — дегенеративное потомство.

Любопытное наблюдение оставил французский автор XIX века Эдуард Дрюмон, который отмечает:

«Он (еврей) подвержен всем болезням, служащим признаком порчи крови: золотухе, скорбуту, чесотке. Почти все польские евреи страдают колтуном и не скрывают этого; многие элегантные и хорошо одетые французские евреи, которым мы пожимаем руку, тоже больны им, но скрывают».{617}

Но вернемся к журналу «Врачебное дело», в котором читаем: «После долгих изысканий нам удалось отыскать реакцию, которая дает ответы на только что поставленные вопросы и дает возможность обнаружить расовое различие по крови».{618} Не забудем, что под словом «раса» в те времена понималась нация. Следовательно, советская наука уже в 1925 году научилась распознавать национальные различия по составу крови. Научилась, разумеется, не для того, чтобы уберечь народы от разрушительных взаимных ассимиляций, а для того, чтобы, следуя в русле указаний товарища Ленина, форсировать эти ассимиляции на биологическом уровне.

Интересная, все-таки, штука пропаганда, если пользоваться ею умело. Ведь она заставила сотни миллионов вполне здравомыслящих людей поверить в то, что Гитлер, поднявшийся против жуткого преступления уничтожения народов и наций посредством ассимиляций, сам был каким-то ужасным чудовищем. Этот стереотип прочно сидит в наших головах по сей день, а последователи Штайнера и Богданова, между тем, вышли на новые, поистине фантастические уровни «мягкого» уничтожения народов.

Впрочем, кое-какие народы уничтожаются и «жестко», с помощью дальнобойной артиллерии и авиационных бомб. Вайнахская кровь очень туго поддается ассимиляции и сама ассимилирует любую кровь, даже еврейскую. Это знал и Гитлер. Известно это и «кремлевским мудрецам». Чтобы убедиться в этом, совсем необязательно портить себе зрение, пялясь в микроскопы в медицинских лабораториях. Сила крови всегда проявляет себя в силе духа и дух остается сильным до тех пор, пока кровь сохраняется чистой. У народов с чистой кровью никогда не будет рабской психологии.

Те народы, которые хитрят со своей свободой, притворяясь покорными и надеясь выждать срок, чтобы обрести волю, хитрят с судьбой, которая обманет их. Нельзя притвориться рабом, не становясь им реально. Тот, кому пришло в голову притвориться рабом, уже сломлен этим решением, уже не свободен внутренне. Дух такого народа не способен поднять его на борьбу, ибо нет в нем ни гордости, ни мужества. И время не принесет случайной свободы такому народу, а лишь глубже утопит его в трясине рабства, сделав ярмо привычным и терпимым. Покорным народам ненавистны народы свободные и здесь не нужно искать объяснений более сложных, чем элементарная зависть. Единственное утешение рабов — считать мятежников глупцами, самоубийцами. Но Святой Коран говорит нам: «У всякого народа свой предел; и когда придет их предел, то они не замедлят ни на час и не ускорят» (Сура «Преграды», аят 34). Следовательно, для народа, как и для отдельного человека, важно то, как он жил, ибо лишь Аллаху по силам оборвать жизнь народа или человека. Но эти слова не затронут сознание тех, чьи сердца больны неверием.

6

Душа в крови, а кровь источает свой запах. Насколько неповторима кровь человека, настолько неповторим его запах. Индивидуальный запах человека несет в себе отпечаток его души и в этом лежит глубинное объяснение наших симпатий и антипатий. Главным и непосредственным источником человеческих запахов является пот, а пот настолько тесно связан с кровеносной системой, что по капле пота при помощи специальных приспособлений можно определить группу крови.

Особенно сильно чувствуют запахи младенцы и собаки. Не замечали ли вы, как грудной младенец реагирует на чужих людей? В одних руках он лежит спокойно, улыбается и с помощью доступных ему способов демонстрирует свою симпатию. В других руках, несмотря на все ласки, он плачет и рвется к матери. Свидетели таких сцен глубокомысленно изрекают, что ребенок чувствует хороших и плохих людей. Это правда, но в таких случаях стоило бы добавить, что ребенок различает людей по запахам. И дело не в том, что человек, в чьих руках младенец бурно протестует, желает ему зла. Просто, кровь этого человека и его запах иные, нежели те, к которым ребенок привык в своей семье и которым доверяет.

Собака, признав какого-нибудь человека своим хозяином, запоминает его запах и запахи членов его семьи. Этот запах становится для собаки эталоном «хорошего». И когда в дом приходят гости, собака реагирует на них по-разному. После нескольких посещений, перед одним она виляет хвостом, выражая свое дружелюбие, перед вторым проявляет слегка подозрительное равнодушие, а третьего терпеть не может, встречая его каждый раз бурным лаем. Дело в том, что собака бессознательно сортирует запахи гостей по степени их близости к запаху хозяина, и чем более эти запахи не совпадают, тем неприязненнее ведет себя собака.

Если кто-нибудь отнесется к этим утверждениям скептически, мы предлагаем ему провести опыт, который объяснит ему, помимо всего, и технологию приготовления приворотных зелий. Допустим, собака вашего приятеля или соседа терпеть вас не может и каждый ваш приход встречает лаем. Уколите свой палец и возьмите несколько капель крови. Смешайте эту кровь с куском корма и попросите вашего приятеля или соседа — владельца собаки — покормить ее этой смесью. Проделайте это несколько раз и вы увидите в поведении собаки разительную перемену — она будет встречать вас с каждым разом все менее враждебно и, в конце концов, завиляет перед вами хвостом. Это произойдет потому, что она вместе с вашей кровью впитала в себя ваш запах и запах этот исказил ее изначально правильное восприятие. Вы подвергли животное порче, вы дали ему приворотное зелье.

Один из «посвященных» масонов Морис Дрюон в романе «Яд и корона» из серии «Проклятых королей», передает такой диалог между графиней Маго Артуа и ее наперсницей Беатрисой Д’Ирсон:

«— Я верю в благодетельную силу яда, когда нужно избавиться от врага, но, признаюсь, не верю в силу приворотного зелья, когда нужно переманить на свою сторону противника. Это твоя выдумка, а вовсе не моя.