Чарльз Бриджес - Толкование Книги притч Соломона

же радуется о правосудии, как нечестивый — о зле. Но

только праведник может этому радоваться. Ибо человек,

который лишь на словах верит в Бога, служит Ему как раб.

Бог знаком ему только как рабовладелец. Но когда

христианин служит Богу, святость для него так же

неотделима от счастья, как жар от пламени и лучи света от

солнца. Так было в жизни нашего Господа, который

с удовольствием совершал Божью волю. Если бы и нам,

служителям Бога, чувствовать то же!

16. Человек, сбившийся с пути разума, водворится

в собрании мертвецов. Скорее всего, здесь описывается

страшная гибель вероотступников. Бог показывает путь

разума. Если сказано, что человек сбился с пути разума,

значит, он когда-то шел по нему. По крайней мере, он

получил наставление и исповедовал то, что идет по этой

дороге. Намеренный уход от Бога заканчивается вечной

смертью.

Состояние духовной смерти часто скрыто за

соблюдением религиозных обрядов. Причина смерти

заключается в том, что в жарком пламени религиозного

рвения отсутствует живая вера. В молитве нет

искренности, а потому нет и подлинного желания следовать

за Богом. Несмотря на свет, знания и

благословения, которые дает Бог, такой человек все равно

сбивается с пути разума.

Действительно, падший человек блуждает. Берегитесь

первого праздного шага и в учении, и в поведении. Вы

можете, подобно слепым скитальцам Беньяна, сошедшим с

пути и оказавшимся среди могил, закончить свой путь

вероотступничеством в собрании мертвецов. Помните,

если вы в собрании мертвецов, значит, скорее всего, вы

рядом с себе подобными. Разве не умрут навечно все те,

кто сознательно отказывается от мудрости?

17. Кто любит веселье, обеднеет; а кто любит

вино и тук, не разбогатеет. Значит ли это, что мы никогда

не должны веселиться? Запрет на веселье и радость

наверняка бы отвратил людей от веры в Бога. Но

благочестивое веселье обычно для путей Божьих (3:17).

Разве не должны мы радоваться земным утешениям? Бог

дал нам все для наслаждения (1 Тим. 6:17). Однако, как ни

странно, наслаждаться весельем вовсе не означает любить

его или делать его целью всей своей жизни. Человек,

целиком отдающий свое сердце веселью, встал на путь,

ведущий к бедности. «Чем больше человек пьет мира, тем

больше тот его пьянит» (Резерфорд). Духовное состояние

— это наша слава. Личная святость жизненно

необходима для духовного наслаждения. Итак, непрестанно

помните, насколько пустыми могут быть удовольствия

этого мира.

18. Выкупом будет за праведного нечестивый и

за прямодушного — лукавый. Выкуп, о котором здесь

идет речь, — это замена, обмен (Пс.48:8–9). Иногда, по

веским причинам, Бог затрагивает праведника тем же

судом, что и нечестивого. Иногда наказание уготовано

нечестивому ради того, чтобы отвратить бедствие от

праведного народа (Иис. Н. 7:24–26). Также нередко

благодаря Божьему карающему правосудию нечестивые

попадают в бедствие, которое они замышляли против

праведников

(ср. 11:8). Иногда врагов Церкви

Бог заставляет воевать друг с другом. Но в каком бы

безнадежном, с человеческой точки зрения, положении ни

оказалась Церковь, нельзя опускать руки. Ночь может быть

темной, но грядет день, который воссияет полнотой Божьей

славы.

19. Лучше жить в земле пустынной, нежели с

женою сварливою и сердитою. Соломон снова изображает

семью, в которой нет мира (см. ст. 9). Помните, что,

выбирая по уму или красоте и забывая о благочестии, вы

лишаете себя гарантии Божьего благословения и счастья.

Наказание супругом или супругой научит нас не

полагаться на себя (2Кор.12:7) и даст возможность

поупражняться в благодати. Баксторф цитирует еврейскую

поговорку: «Как может мужчина доказать крепость духа?

Терпя сварливую жену». Когда Сократа спросили, как он

выносит свою жену, он ответил: «Она учит меня и

показывает, как я должен вести себя вне дома. Учась

терпеливо сносить ее ежедневные капризы, я

спокойней чувствую себя в обществе других людей».

«Семья иногда превращается в огонь. Она может

стать самым трудным испытанием на свете» (Сесил). Но

для того чтобы не расстраиваться по любому пустяку,

нужно больше молиться и больше проявлять

снисходительности. Это действенное лекарство от

раздражительности. Мы также должны помнить, что Бог

помогает нести крест. Кроме того, нужно с надеждой

смотреть вперед, ожидая достичь дома, где царит вечный

мир.

И здесь нужно поднять чрезвычайно важный вопрос:

допустимо ли разводиться или просто жить в разных

местах ради спокойствия и не нести свой крест? Соломон

говорит, что лучше жить в земле пустынной, чем с

женою сварливою и сердитою. У Иова была сварливая

жена, но он так и не развелся с ней, хотя она советовала

ему проклясть Бога (Иов.2:9). «Сатана не тронул его жену,

потому что хотел, чтобы она была искусительницей и

мучительницей своего мужа» (Генри). Иов не сбросил с

себя этот супружеский крест, научился терпению, за что и

получил похвалу.

Наш Господь вернул таинству брака его законное

место. Он учил, что разводиться можно только по одной

причине (Мтф. 5:32; 19:1–9). Оставить неверную жену

можно за грех, но жену сварливую и сердитую следует

терпеть как крест.

20. Вожделенное сокровище и тук20 — в доме

мудрого; а глупый человек расточает их. Любовь к

земным сокровищам ведет к бедности (21:17). Но в то же

время они, при правильном отношении, могут стать

благословением от Господа (10:22), ибо благоразумие

хранит от обмирщвления. Более того, безразличие к

грядущему испытанию — это не вера, а глупость простака

(22:3).

Даже в лачуге благочестивого бедняка иногда есть

запасы муки и масла — это награда за христианское

прилежание. Однако беден тот чертог, в котором Библия со

своими хранилищами непостижимых богатств не стала

главным сокровищем, а елей радости — наилучшим

утешением. В доме, где этим сокровищем дорожат

превыше всего, живет мудрый, пусть и бедняк. Сесил,

секретарь королевы Елизаветы, сказал, покидая дом

Бернарда Гилпина: «Там обитает столько счастья,

сколько на земле возможно». В доме глупого человека

такой радости не найти.

21. Соблюдающий правду и милость найдет

жизнь, правду и славу. Святость должна стать правилом

нашей жизни, а не только религиозным долгом. Мы

должны искать праведности с наслаждением, а не по

обязанности. Она должна проистекать из сердца, из

которого любовь изгнала страх. «Нашу волю влечет к Богу,

и она любит это влечение. Ни один человек не станет

20 В английской Библии — «Хранилища отборной пищи и елей».

жаловаться, что он в тюрьме, если у него на голове надета

корона. Точно так же и нас Сын Божий сделал свободными,

подчинив лишь служению и власти Духа. Мы свободны,

как царские сыновья. У нас на голове корона

из драгоценных камней. Наши цепи — на самом деле

украшения, закон — закон свободы, а служение Богу —

совершенная свобода. Чем лучше мы служим как

подданные, тем больше правим как цари. Чем дольше

бежим, тем легче становится ноша. Иго Христа — как

перья для птицы. Они не тяжесть, а средство для полета,

без них птица падает» (епископ Тейлор). Такая праведность

— наша цель.

22. Мудрый входит в город сильных и

ниспровергает крепость, на которую они надеялись.

Мудрый военачальник знает, что мудрость превосходит

мощь (24:5–6). Искусная тактика побеждает простую

удаль. Иисус Навин при взятии города Гая проявил свой

военный талант (Иис. Н.8:3—22). Похоже, Соломон слышал

о мудром человеке, который в одиночку освободил город от

власти могущественного царя.

Так и духовная мудрость, которая есть Божий дар,

преодолевает пугающие трудности. Станем же воинами,

сильными в Господе, оденемся во всеоружие Божье

(Еф.6:10). Тогда победа гарантирована. Крепость будет

взята.

23. Кто хранит уста свои и язык свой, тот хранит

от бед душу свою. Мудрец часто напоминает нам, что мы