Мать - Мать. Вопросы и ответы 1953 г.

Итак, мы на примерах разобрали, что такое функциональные расстройства.

Но существуют и другие виды нарушений и расстройств, которые составляют часть той группы заболеваний, о которой мы уже говорили. Случается так, что стремление человека к Божественному (сейчас мы, естественно, говорим о тех, кто занимается йогой или, по крайней мере, кто имеет представление о духовной жизни и стремится к ней) главным образом сосредоточено в какой-то одной из частей его существа – ментальной, витальной или, иногда, это может быть даже и в физической – именно этой частью вы осознали свою высшую цель, она – главный источник вашей устремленности, она обладает наилучшими качествами, наиболее развитыми свойствами для движения по духовному пути, она лучше всего способна воспринимать нисходящие силы и потому очень быстро происходит ее духовное совершенствование. Другие же части вашего существа или не могут развиваться так же быстро, или вовсе противятся этому (что, конечно, хуже всего), дело в том, что может оказаться и так, что в некоторых частях есть зачатки стремления, порыв к совершенствованию, но нет нужных качеств, они еще не созрели. Таким образом, в вашем существе, с одной стороны, есть тяга ввысь, с другой – косность и консерватизм в том или ином виде. Таким образом, в человеческом существе возникает очень сильный дисбаланс, который обычно проявляется в виде какой-то болезни, потому что это резкое различие в состоянии разных частей вашего существа порождает сильное внутреннее напряжение: одни устремлены и движутся вперед, другие или не способны к этому, или не желают расставаться с привычным состоянием, противятся любым изменениям. Вы переживаете невероятный внутренний разлад, который, в конце концов, и приводит к заболеванию.

Но иногда наблюдается в определенном смысле и обратная картина. Все ваше существо в целом легко и быстро движется к совершенству без отставания отдельных частей, связь, согласованность между ними, ваша внутренняя цельность постоянно возрастают, вы уже достигли высоких результатов, считаете свое состояние превосходным и благоприятным для последующего роста, и вот, когда все, по вашему убеждению, идет так хорошо и дальнейший путь видится вам победным шествием, вас вдруг… пожалуйста, вас вдруг совершенно неожиданно поражает болезнь. Вы в полном недоумении: «Как же так? У меня все было так хорошо, я достиг так многого и вот – заболел! Но это же несправедливо!» Но все произошло, оттого что в вашем существе не было настоящей цельности сознания. В одной из его частей еще сохраняется какой-то элемент, возможно, совсем небольшой элемент сопротивления общему развитию. Чаще всего – в витальной, но это может быть и крохотная ментальная формация, тормозящая движение целого; наконец, причиной может стать проявление присущей телу инертности, какой-то элемент физического существа, который не обнаруживает ни малейшей склонности к какому бы то ни было изменению, упорствует в своей приверженности во что бы то ни стало сохранить все как было. Своевольно обособляясь, он стремится увлечь за собой и все ваше существо, задерживает ваш духовный рост и поэтому, даже несмотря на всю кажущуюся незначительность этого препятствия, оно вызывает общее расстройство целого, что, в конце концов, проявляется в виде болезни. И вы говорите себе: «Как все-таки жаль, все шло так хорошо, так гладко, а теперь – такая несправедливость! Воистину нет правды и в высших сферах, не так уж и добр этот Бог!.. Я смог добиться таких успехов, и Он должен был защитить меня от болезни!..» Подобные случаи – тоже не редкость.

Нужно знать еще одну возможную причину заболевания. Вы идете по пути йоги со всем возможным старанием и продвигаетесь вперед в соответствии с вашими способностями. Вам говорят: «Будьте открыты, и вы сможете усвоить силу, которая вам дается». Вам говорят: «Будьте стойки в вере, не изменяйте главной цели, и у вас всегда будет защита». И в самом деле, Сознание, Сила, Защита – всегда с вами, вы окружены ими, вы как бы погружены в этот спасительный океан, но вы получаете столько, сколько позволяет вам вместить ваша вера, восприимчивость, открытость, вам дается соразмерно вашей готовности, способности принять и усвоить, эта поддержка помогает вам сохранять правильное – то есть наилучшее для практики йоги – состояние существа и справляться с различными внутренними расстройствами всякий раз, когда они возникают, восстанавливая это состояние. Эта поддержка в то же время защищает вас от возможных нападений враждебных сил извне, оберегает от несчастных случаев и их губительных последствий. Но если в вашем существе – в теле, витальном, в уме, во всех этих частях одновременно или всего лишь в одной из них – есть хотя бы малейший недостаток в восприимчивости к воздействию нисходящей Силы, то для всего существа в целом это – как песчинка, попавшая в сложный механизм. Если в тонкий, хорошо отлаженный механизм, когда весь он в целом, как и каждая его часть в отдельности, работает безупречно, попадает всего лишь какая-то песчинка (именно песчинка, много не требуется), вся работа механизма моментально нарушается и он останавливается. Точно так же действует на состояние вашего существа малейшее отсутствие восприимчивости; если что-то в существе не способно принять, усвоить получаемую Силу, совершенно недоступно ее воздействию (зрительно это можно сравнить с маленьким черным пятнышком, крохотной, но в то же время очень твердой частичкой, отторгающей Силу – то ли по неспособности, то ли по нежеланию вместить ее – и полностью непроницаемой для Нее), в существе сразу же возникает сильнейшее расстройство и вы наблюдаете, как его, казалось бы, ничем не омрачаемое, все более и более ускоряющееся развитие вдруг наталкивается на неожиданное, по-вашему, препятствие в виде болезни, она сваливается на вас тем более неожиданно, что вы как раз накануне чувствовали себя просто прекрасно, все части организма функционировали в полной гармонии друг с другом, все было отлично и жаловаться было просто не на что. Еще вчера вас посетила новая, расширяющая ваш внутренний кругозор идея, еще вчера вы почувствовали прилив свежих сил, получили в ответ на свое горячее стремление новое нисхождение Божественной Силы, пережили глубокий внутренний опыт, раскрывший перед вами новые духовные возможности, принесший вам новое знание, вселивший, наконец, в вас уверенность, что и дальше все пойдет так же быстро и удачно и все, все будет хорошо… И вдруг сегодня – вас поражает болезнь. Вы никак не можете понять, в чем дело: «Как же так, неужели такое могло случиться? Это же просто немыслимо! Этого не должно быть». Но произошло именно то, о чем я только что говорила: в механизме – то есть в вашем существе – оказалась песчинка – частица мрака, неведения, отвергающая даруемый вам Свет и Силу, и немедленно «механизм» вашего существа вышел из строя. Причем в этом отношении достаточно самой малости, чтобы вызвать болезнь. Итак, мы видим, насколько многочисленными могут быть причины возникновения болезней, симптомы которых могут неожиданно проявиться, казалось бы, даже в самых благоприятных обстоятельствах. Их великое множество, этих причин, и это понятно; если мы примем во внимание, что общее состояние организма определяется разнообразными и меняющимися свойствами и состоянием отдельных его многочисленных элементов, то увидим, что количество сочетаний отдельных элементов очень велико, так что болезнь может вполне оказаться результирующим состоянием и для того, чтобы излечить ее, нужно разобраться, что происходит в вашем существе, найти подлинную причину болезни, а не кажущуюся – в виде каких-то там микробов. Дело, ведь, совсем не в них. Это доказывает хотя бы тот факт, что одни и те же лекарства, рекомендуемые врачами против определенной болезни (да простят меня медики, впрочем, надеюсь, их нет здесь) в одних случаях дают положительные результаты, излечивают больного, тогда как в других приводят к резкому ухудшению болезни! И никто не может сказать почему… Однако я, пожалуй, могу это сделать. Возникновение болезни ни в коем случае не может быть объяснено одними лишь физическими процессами. Они лишь внешнее выражение неблагоприятных явлений, расстройств, возникающих на других планах существования; прежде всего поражаются более высокие, чем физическая, части вашего существа – именно здесь нужно искать действительные причины болезни, и если вам не удастся обнаружить эти расстройства и исправить их, болезни не избежать, вы не сможете предотвратить ее. Но выявление подозрительных участков требует очень больших оккультных знаний, так же как и глубокого понимания внутреннего состояния человеческого существа.

Итак, мы очень коротко, бегло рассмотрели внутренние причины происхождения болезней. Но существуют также и внешние причины, которые, примешиваясь к первым, еще более осложняют картину возникновения и протекания болезни, а следовательно, и ее лечение.