Леон Дени - Спиритизм - Религия Будущего

128     Миссия нового спиритуализма - это миссия борьбы, сопряжённой с тяжкими испытаньями. Она отмечена указаньями, предзнаменованиями, носит на себе оттиск божественной печати. Дело его - это биться со врагом и изгонять его, а враг сегодня - это неантизм, пессимизм, материализм, это холодная и мрачная философия, коия только и может производить что прожигателей жизни или людей, отчаявшихся и потерявших всякую надежду.     Поначалу суждено ему пройти путь мучительный. Эта участь определена всякой новой идее. В этот миг, час суда над ним пробил. Как и Жанна перед своими расследователями в Пуатье, Откровение Новое поставлено пред верами и системами прошлого, перед теологами, представителями узкой науки и буквы. Пред ним высятся все авторитеты, полномочные представители идеи устаревшей или неполной, идеи, ставшей недостаточной и коия должна уступить дорогу слову новому, требующему своего места в мире под великим солнцем жизни.     В настоящий час, этот торжественный час, суд вершится пред ликом человечества, зрителя заинтересованного и само будущее коего под вопросом. Каков будет результат, каков приговор? Никакое сомненье невозможно. В выборе между молодой и плодотворной идеей, полной жизни, поднимающейся и идущей вперёд, и старостью немощной, ослабшею, опускающейся и оседающей - какие могут быть колебания? Человечеству нужно жить, процветать, расти, и не на развалинах найдёт оно убежище для своего разума и сердца.     Новый спиритуализм стоит перед трибуналом общественного мнения. Он обращается к Церквям и властям земным, говоря им: "Вы обладаете всеми средствами действия, какие доставляет вековой авторитет, и вы не можете ничего против материализма и пессимизма, против преступленья и безнравственности, кои зияют словно некая рана огромная. Вы бессильны спасти человечество от опасности. Не останьтесь же глухи к призывам Нового Духа, ибо он приносит вам, вместе с истиною и жизнью, ещё и возможности, необходимые чтоб возвысить, возродить общество. Взовите к тому, что есть великого и прекрасного в душе человеческой, и вместе со мною скажите ей: "Взлети, поднимись, душа человеческая! Двигайся вперёд с чувством силы, поддерживающей тебя; продвигайся с верою в будущее твоё прекрасное. Бесконечные силы споспешествуют тебе; Природа присоединяется к делу твоему, звёзды, в беге своём, освещают путь твой! Иди, душа человеческая, сильная помощью, поддерживающей тебя! Иди сквозь миры материи и битвы страстей; при звуке голоса твоего общества преобразятся, устарелые формы исчезнут, чтобы дать место формам новым, организациям более молодым, более богатым светом и жизнью."

129     Знайте это: началась революция более великая, нежели все те, что совершились в мире прежде - революция мирная и возрождающая; она вырвет общества человеческие из объятий рутины и косности и подымет взгляд человека к великолепным судьбам, его ожидающим.     Великие души, прежде жившие в мире этом, вновь появляются; оне призывают человека поторопиться в движении своём, воздействуют на мир, трудятся над подготовленьем новой эры для человечества. И через поддержку и помощь духов великих, любивших и спасавших человечество в эпохи минувшие, надежды тех, кто хотят добра и ищут справедливости, сбудутся!     Лучезарный легион духов этих, имена коих словно пылающие факелы отмечают этапы истории: великие посвящённые прошлого, пророки всех народов, посланцы Истины, все те, кто создали человечество веками труда, размышления, жертвы - все они ныне за делом и зовут нас к труду, к усилию. Все возглашают нам: "Встаньте, пробудитесь! не для ударов шпаг, но для плодотворных битв мысли. Поднимитесь на битву с более ужасным нашествием, нежели нашествия чужеземцев - на битву с материализмом, сенсуализмом и всеми их последствиями: злоупотребленьем наслаждениями, разрушеньем всякого идеала; со всем тем, что медленно, постепенно вас заполоняет, вас истощает и расслабляет, готовит ваш упадок и крушенье! Встаньте! трудитесь и бейтесь за спасенье разума и возрожденье расы нашей и человечества!"

130     Человек свободен. Верховный закон требует, чтобы он сам строил свою судьбу сквозь время посредством своих бесчисленных существований. Без этого каковы были бы права его на счастье, на могущество и блаженство? Блага эти, если бы он мог получить их, не прилагая к тому усилия, не имели бы цены в его глазах. Он даже бы не понял их ценности. Ибо человек ценит вещи лишь в зависимости от труда, коего оне ему стоили. Но когда препятствия труднопреодолимы, мысль его соединяется с Волею Божественной, силы и помощи свыше снисходят к нему - и он торжествует над самыми большими трудностями. Таково правило Божественного вмешательства в историю. Таково плодотворное единенье Неба и Земли, коие расчищает пути наши и даёт нашим душам в часы отчаянья возможность спасения.     Странное дело! человек не знает и зачастую пренебрегает тем, что ему всего более необходимо. Без этой помощи и вне тесной общности, связующей немощь человеческую с силами небесными, как могли бы мы, своею собственною силою, вести своё невообразимо-огромное восхождение, поднимающее нас из глубины бездн жизненных к Богу? Одной перспективы пути беспредельного, коий надо пройти, хватило бы, чтобы нас обескуражить и удручить. Отдалённость цели, необходимость постоянного усилия, парализовали бы нашу активность. Вот почему на первых ступенях чудесной лестницы, на первых перегонах пути далёкая цель остаётся от нас сокрытой, а перспективы нашей жизни ограниченными. Но на тяжком пути, на опасных переходах, незримые руки протягиваются к нам, чтоб поддержать нас. Мы вольны оттолкнуть их. Если же, напротив, мы отдадимся помощи, коия нам предложена, то самые невозможные предприятия наши могут удаться. Дело красоты и величия, которое созидают жизни наши, не могло бы осуществиться без сопряжённого действия человека и его братьев незримых.

131     В действительности, каждая душа имеет в этом мире своё назначенье. Удел большинства - назначенья скромные, тёмные, неприметные; другие имеют задачи более высокие, соразмерные их склонностям, качествам, приобретённым в эволюции сквозь века. Одним лишь благородным душам отведены назначенья высокие, увенчивающиеся мученичеством. Каждое земное существованье, мы знаем это, есть составляющая необозримого прошлого труда и испытаний.

132     Мы говорим о душах иссохших, чёрствых. Число их у нас велико. В течение целого века скептицизм делал тёмную свою работу. Он всё более силится обеднить источники жизни и мысли. Скептицизм - далеко не сила, не достоинство, это скорее болезнь ума. Он разрушает, уничтожает доверие, которое мы должны питать к самим себе, к нашим сокрытым ресурсам, веру в возможности нашего развития, роста, совершенствованья с помощью постоянного усилия на великолепных планах Вселенной, веру в тот верховный закон, коий влечёт существо из глубины жизненных бездн и открывает его почину, его стремленью беспредельные перспективы времени и необозримого театра миров.     Скептицизм мало-помалу ослабляет пружины души, размягчает характеры, погашает плодотворное и созидательное действие. Могучий чтобы разрушать, он ни разу не породил ничего великого. Возрастая, он может стать бедствием, причиною упадка и смерти народа.     Критицизм - это продукт скептического духа нашего времени. Он совершил медленную работу разложения; он превратил в пыль всё то, что составляло силу и величье духа человеческого. Литература есть главное средство его влияния. В этой области Ренан был творцом школы и как бы моделью жанра. Анатоль Франс в настоящее время наиболее знаменитый представитель этой школы, каждый день набирающей среди нашей молодёжи многочисленных сторонников.2 Новое поколенье позволяет соблазнить себя изяществом слога и магией выражения своих предшественников, а также тем зловредным обстоятельством, что критиковать, высмеивать легче, чем глубоко изучать какой-либо предмет и делать логично выводы. Мало-помалу, таким образом отказываются от всякого убежденья, от всякой высокой веры, чтобы замкнуться в некоем роде туманного и бесплодного дилетантизма. Хорошим тоном считается позировать в роли людей трезвых, разочарованных, лишённых каких-либо иллюзий, любое усилие почитать тщетным, истину недостижимой, избегать всякого тяжёлого дела, довольствуясь сопоставленьем мнений и идей, для того чтоб обработать их иронией и превратить в нелепую шутку.     Метода столь же недостойная, сколь и зловещая, ибо она ослабляет ум и способность суждения. Из этого, с течением времени, следует чувствительное ухудшение мужественных качеств нашей расы, пренебрежение серьёзными обязанностями существования, незнание цели жизни, коие постепенно вытесняет всё, проникает вплоть до сердца народа и стремится истощить, иссушить источники национальной энергии.     Успехи скептицизма сказываются и в том смысле, что у нас формы веры более не отвечают требованиям современного духа и закона эволюции. Религия лишена рациональных основ, на коих может быть построена сильная убеждённость. Но исследовательский экспериментализм приходит заполнить этот пробел и предложить современной душе широкое поле наблюдений, совокупность доказательств и фактов, составляющих надёжную опору для вер и взглядов будущего.     Как и во времена Жанны д'Арк и Христа, дыханье Незримого проносится над миром. Оно вновь оживит ослабшую смелость, пробудит души, кажущиеся мёртвыми. Никогда не надо отчаиваться и терять надежду на будущее нашей расы. Росток воскресения содержится в нас самих, в умах наших, в наших сердцах. Просвещённая вера, доверие и любовь суть рычаги души; когда они вдохновляют её, поддерживают, увлекают, нет вершины, коей бы она не могла достигнуть!