Александр Лопухин - Толковая Библия. Ветхий Завет. Пятикнижие

41. «Высоты Вааловы» считают тождественными с Вамофом («жертвенник Ваала»), находившимся на горной возвышенности близ Дивона.

Глава ΧΧIII

Первая притча Валаама. — Вторая притча.1. И сказал Валаам Валаку: построй мне здесь семь жертвенников и приготовь мне семь тельцов и семь овнов.

1. Для принесения жертвы вездесущему Богу. Число семь считалось священным у многих народов Востока.

2. Валак сделал так, как говорил Валаам, и вознесли Валак и Валаам по тельцу и по овну на каждом жертвеннике.3. И сказал Валаам Валаку: постой у всесожжения твоего, а я пойду; может быть, Господь выйдет мне навстречу, и что Он откроет мне, я объявлю тебе. И (остался Валак у всесожжения своего, а Валаам) пошел на возвышенное место (вопросить Бога).4. И встретился Бог с Валаамом, и сказал ему (Валаам): семь жертвенников устроил я и вознес по тельцу и по овну на каждом жертвеннике.5. И вложил Господь слово в уста Валаамовы и сказал: возвратись к Валаку и так говори.6. И возвратился к нему, и вот, он стоит у всесожжения своего, он и все князья Моавитские. (И был на нем Дух Божий.)7. И произнес притчу свою и сказал: из Месопотамии привел меня Валак, царь Моава, от гор восточных: приди, прокляни мне Иакова, приди, изреки зло на Израиля!8. Как прокляну я? Бог не проклинает его. Как изреку зло? Господь не изрекает (на него) зла.9. С вершины скал вижу я его, и с холмов смотрю на него: вот, народ живет отдельно и между народами не числится.10. Кто исчислит песок Иакова и число четвертой части Израиля? Да умрет душа моя смертью праведников, и да будет кончина моя, как их!

10. «Число четвертой части Израиля». Быть может, с высот, на которых находился Валаам, был виден стан только трех еврейских колен.

11. И сказал Валак Валааму: что ты со иною делаешь? я взял тебя, чтобы проклясть врагов моих, а ты, вот, благословляешь?12. И отвечал он и сказал: не должен ли я в точности сказать то, что влагает Господь в уста мои?13. И сказал ему Валак: пойди со мною на другое место, с которого ты увидишь его, но только часть его увидишь, а всего его не увидишь; и прокляни мне его оттуда.14. И взял его на место стражей, на вершину горы Фасги, и построил семь жертвенников, и вознес по тельцу и по овну на каждом жертвеннике.

14. «Место стражей, на вершину горы Фасги» — по всей вероятности сторожевой военный пост.

По мнению некоторых — пастушеский пункт наблюдения над стадами.

15. И сказал (Валаам) Валаку: постой здесь у всесожжения твоего, а я (пойду) туда навстречу (Богу).16. И встретился Господь с Валаамом, и вложил слово в уста его, и сказал: возвратись к Валаку и так говори.17. И пришел к нему, и вот, он стоит у всесожжения своего, и с ним (все) князья Моавитские. И сказал ему Валак: что говорил Господь?18. Он произнес притчу свою и сказал: встань, Валак, и послушай, внимай мне, сын Сепфоров.

18. «Встань», чтобы выслушать слово всемогущего Бога (ср. Суд III:20 [26]).

19. Бог не человек, чтоб Ему лгать, и не сын человеческий, чтоб Ему изменяться. Он ли скажет и не сделает? будет говорить и не исполнит?20. Вот, благословлять начал я, ибо Он благословил, и я не могу изменить сего.21. Не видно бедствия в Иакове, и не заметно несчастья в Израиле; Господь, Бог его, с ним, и трубный царский звук у него;

21. «Трубный царский звук у него», т. е.: Израилю принадлежит господственное положение среди других племен и народов.

22. Бог вывел их из Египта, быстрота единорога у него;

22. «Единорог», по евр. Реем, — дикий бык.

23. нет волшебства в Иакове и нет ворожбы в Израиле. В свое время скажут об Иакове и об Израиле: вот что творит Бог!

23. Все, что было, есть и будет крепкого, великого и славного в Израиле, — является не плодом волхований, а действием божественной благости Иеговы в отношении Своего избранного народа.

24. Вот, народ как львица встает и как лев поднимается; не ляжет, пока не съест добычи и не напьется крови убитых.25. И сказал Валак Валааму: ни клясть не кляни его, ни благословлять не благословляй его.26. И отвечал Валаам и сказал Валаку: не говорил ли я тебе, что я буду делать все то, что скажет мне Господь?27. И сказал Валак Валааму: пойди, я возьму тебя на другое место; может быть, угодно будет Богу, и оттуда проклянешь мне его.28. И взял Валак Валаама на верх Фегора, обращенного к пустыне.

28. Фегор — горная возвышенность невдалеке от Фасги.

29. И сказал Валаам Валаку: построй мне здесь семь жертвенников и приготовь мне здесь семь тельцов и семь овнов.30. И сделал Валак, как сказал Валаам, и вознес по тельцу и овну на каждом жертвеннике.

Глава XXIV

Третья и четвертая притчи Валаама об Израиле. — Притча об амалике. — Притча о кенеях. — Притча об ассуре, евере и киттиме.

1. Валаам увидел, что Господу угодно благословлять Израиля, и не пошел, как прежде, для волхвования, но обратился лицем своим к пустыне.

1. Валаам окончательно убедился, что он может только благословлять народ Божий, а потому уже не удаляется от жертвенника для разрешения своего душевного волнения.

2. И взглянул Валаам и увидел Израиля, стоявшего по коленам своим, и был на нем Дух Божий.3. И произнес он притчу свою и сказал: говорит Валаам, сын Веоров, говорит муж с открытым оком,

3. «С открытым оком», т. е. с даром пророческого ясновидения.

4. говорит слышащий слова Божии, который видит видения Всемогущего; падает, но открыты глаза его:

4. «Падает, но открыты глаза его», т. е.: хотя пророк (по слабости человеческой) подвержен возможности нравственного падения и (в состоянии пророческого восторга) сильному физическому расслаблению, — его умственное око не перестает прозревать волю Божию.

Символом богатства и плодородия берется вода, как непременное условие обильной и богатой растительности [*]. Имя «Агаг» (LXX: Ιώγ, слав.: Гог), по всей вероятности, было титулом амаликитских царей, подобно тому, как имена: «Авимелех» — герарских; «Фараон», «Птоломей» — египетских; «Кесарь» — римских.

* LXX передают первую половину 7 стиха иначе: εξελεύσεται ανθροπος έχ τού σπέρματος αυτού (слав.: изыдет человек от семени его), след. вместо абстрактного понятия подлинника «семя» ставят конкретное понятие лица, в отдаленном смысле — Мессии.

5. как прекрасны шатры твои, Иаков, жилища твои, Израиль!6. расстилаются они как долины, как сады при реке, как алойные дерева, насажденные Господом, как кедры при водах;7. польется вода из недр его, и семя его будет как великие воды, превзойдет Агата царь его и возвысится царство его.8. Бог вывел его из Египта, быстрота единорога у него, пожирает народы, враждебные ему, раздробляет кости их и стрелами своими разит (врага).9. Преклонился, лежит как лев и как львица, кто поднимет его? Благословляющий тебя благословен, и проклинающий тебя проклят!10. И воспламенился гнев Валака на Валаама, и всплеснул он руками своими, и сказал Валак Валааму: я призвал тебя проклясть врагов моих, а ты благословляешь их вот уже третий раз;11. итак, беги в свое место; я хотел почтить тебя, но вот, Господь лишает тебя чести.12. И сказал Валаам Валаку: не говорил ли я послам твоим, которых ты присылал ко мне:13. «хотя бы давал мне Валак полный свой дом серебра и золота, не могу преступить повеления Господня, чтобы сделать что-либо доброе или худое по своему произволу: что скажет Господь, то и буду говорить»?14. Итак, вот, я иду к народу своему; пойди, я возвещу тебе, что сделает народ сей с народом твоим в последствие времени.15. И произнес притчу свою и сказал: говорит Валаам, сын Веоров, говорит муж с открытым оком,16. говорит слышащий слова Божии, имеющий ведение от Всевышнего, который видит видения Всемогущего, падает, но открыты очи его.17. Вижу Его, но ныне еще нет; зрю Его, но не близко. Восходит звезда от Иакова и восстает жезл от Израиля, и разит князей Моава и сокрушает всех сынов Сифовых.18. Едом будет под владением, Сеир будет под владением врагов своих, а Израиль явит силу свою.19. Происшедший от Иакова овладеет и погубит оставшееся от города.

17–19. Ближайшим образом и отчасти имеется в виду могущество Израиля при его славных земных царях. Во всей же своей полноте пророчество относится Церковью ко временам Мессии.