Сборник - Достопамятные сказания о подвижничестве Святых и Блаженных Отцов

40. Авва Аио просил авву Макария дать ему какое-либо наставление. Авва Макарий сказал ему: бегай людей, сиди в келье своей, оплакивай свои грехи, не люби речей людских — и спасешься.

Об авве Моисее

Авва Моисей однажды был искушаем от блудного помысла. Не имея сил сидеть в келье, он пошел и рассказал об искушении своем авве Исидору. Старец убеждал его возвратиться в свою келью. Но Моисей не соглашался и говорил: не могу. Авва Исидор взял его с собою, возвел на крышу и говорит ему: смотри на запад. Моисей взглянул и увидел там бесчисленное множество демонов: они были в смятении и с шумом стремились на брань. Авва Исидор опять говорит ему: посмотри и на восток. Авва Моисей взглянул и увидел бесчисленное множество святых Ангелов, облеченных славою. Затем сказал ему авва Исидор: вот те, которых посылает Господь на помощь святым; а те, которые на западе, воздвигают брань против нас. Но помощников наших гораздо более. — Тогда авва Моисей, возблагодарив Бога, ободрился и возвратился в свою келью.

2. Один брат в Скиту пал в грех. Братия собрались и послали за аввою Моисеем; но он не захотел идти. Пресвитер опять послал звать его таким образом: иди, тебя ожидает собрание. Авва Моисей встал и пошел. Взяв корзину с дырами и наполнив песком, он нес ее с собою. Братия, вышедшие к нему навстречу, спрашивают его: что это такое, отец? Старец отвечал им: это грехи мои сыплются позади меня, но я не смотрю на них, а пришел теперь судить чужие грехи. — Братия, услышав это, ничего не стали говорить согрешившему брату, но простили его.

3. В другой раз, во время собрания в Скиту, отцы хотели испытать авву Моисея, с презрением к нему говорили они между собою: для чего этот эфиоп ходит в наше собрание? — Моисей, услышав это, молчал. Когда братия разошлись, отцы спросили его: ужели ты нимало не смутился, авва? Он отвечал им: смятохся и не глаголах (Пс. 76, 5).

4. Рассказывали об авве Моисее: когда он сделан был клириком и облекли его в стихарь, архиепископ сказал ему: вот ты теперь весь стал белым, авва Моисей! Он отвечал: о, если бы, владыко, и изнутри так же, как извне! — Архиепископ, желая испытать авву Моисея, сказал клирикам: когда взойдет авва Моисей в алтарь, гоните его вон и идите за ним, чтобы услышать, что станет он говорить. Старец вошел; клирики начали поносить его и выгонять, говоря: ступай вон, эфиоп! Старец, выходя, говорил самому себе: по правде с тобою сделано, чернокожий эфиоп; ты не человек; зачем же ходишь с людьми?

5. Некогда в Скиту дано было братиям повеление: поститесь во всю эту неделю. По случаю, в это самое время пришли к авве Моисею братия из Египта. Старец сварил для них немного кашицы. Соседи, увидев дым, сказали клирикам: вот Моисей нарушил повеление — и варил у себя кашицу. Клирики отвечали: когда придет, мы скажем ему об этом. Когда наступила суббота, клирики, зная высокую жизнь аввы Моисея, сказали ему пред всем народом: авва Моисей! ты нарушил заповедь человеческую и исполнил заповедь Божию!

6. Брат пришел в Скит к авве Моисею и просил у него наставления. Старец говорит ему: пойди и сиди в своей келье — келья твоя всему тебя научит.

7. Авва Моисей говорил: бегающий людей похож на зрелую виноградную лозу, а обращающийся с ними — на незрелый виноград.

8. Областной правитель, слышав об авве Моисее, пришел однажды в Скит, чтобы видеть его. Сказал об этом старцу. Он встал и побежал к болоту. Встретившиеся с ним спрашивают его: скажи нам, старец, где келья аввы Моисея? Авва отвечал им: чего вы хотите от него? он глупый человек. — Правитель, когда пришел в церковь, сказал клирикам: я слышал о делах аввы Моисея и пришел видеть его. И вот встретился с нами старец на дороге в Египет. Мы спросили у него: где келья аввы Моисея? А он отвечал нам: чего вы хотите от него? он глупый человек. — Выслушав это, клирики опечалились. Они спросили: каков по виду этот старец, который так поносил святого? Им отвечали: старец был в ветхой одежде, высокий и черный. Тогда клирики сказали: это сам авва Моисей. Он говорил так, не желая встретиться с вами. — Правитель возвратился, получив большую пользу.

9. Авва Моисей говорил в Скиту: если мы будем исполнять заповеди отцов наших, то ручаюсь вам пред Богом, что варвары не придут сюда; а ежели не станем исполнять, то место сие опустошено будет.

10. Братия сидели однажды у аввы Моисея, и он говорил им: вот ныне придут варвары в Скит — вставайте и бегите. Братия говорят ему: а ты, авва, почему не бежишь? Он отвечал: я уже столько лет жду этого дня, дабы исполнилось слово Господа Христа, Который говорит: вси приемшии нож ножем погибнут (Мф. 26, 52). — Братия сказали: так и мы не побежим, но умрем с тобою. — Это не мое дело, отвечал им авва Моисей, каждый смотри, как он живет. — С ним было семь братий. Авва говорит им: вот варвары уже приближаются к дверям. — Варвары взошли и убили их. Только один из них, убоявшись, скрылся за корзинами. Он видел, что семь венцов сошли с неба и увенчали праведников.

11. Брат сказал авве Моисею: я вижу пред собою мое дело и не могу приняться за него. Старец отвечал ему: если ты не будешь мертв, как один из погребенных, то не успеешь сделать свое дело.

12. В Скиту рассказывали об авве Моисее. Шел он однажды в Петру, утомился на пути и говорил с самим собою: где мне достать себе здесь воды? И был к нему голос, говорящий: иди и не заботься ни о чем. Авва пришел в Петру. И пришли к нему некоторые отцы, а у него была одна только кружка воды, и та вся вышла, когда сварил он немного чечевицы. Старец скорбел. Он входил и выходил из кельи и молился Богу. И вот взошло дождевое облако над самою Петрою, и дождь наполнил все сосуды его. После этого спросили у него старцы: скажи нам, для чего ты то входил, то выходил из кельи? Старец отвечал им: я судился с Самим Богом: для чего Ты привел меня сюда, и у меня нет и воды, чтобы напились рабы Твои? — Для того-то я входил и выходил — и молил Бога, доколе Он не послал нам дождя.

13. Авва Моисей говорил: человек, прежде разлучения с телом, должен умереть для всякого злого дела, дабы не сделать кому зла.

14. Еще говорил: ежели человек в своем сердце не сознает себя грешником, — Бог не услышит его. Брат спросил его: что из этого, если человек в сердце своем сознает себя грешником? Старец отвечал: кто чувствует тяжесть своих грехов, тот не смотрит на грехи ближнего своего.

15. Говорил также: если дела не согласны с молитвою, напрасно и трудится человек. Брат спросил старца: что значит согласие дел с молитвою? Он отвечал: не делать нам того, в чем просим прощения у Бога; ибо когда человек отвергает свои пожелания, тогда Бог примиряется с ним и принимает молитву его.

16. Брат спросил авву Моисея: что помогает человеку во всяком труде его? Старец отвечал: Бог помогает. Ибо написано: Бог нам прибежище и сила, Помощник в скорбех, обретших ны зело (Пс. 45, 2). Брат спросил еще: для чего соблюдаются посты и бдения? Старец отвечал ему: все это смиряет душу нашу. Ибо написано: виждь смирение мое и труд мой, и остави вся грехи моя (Пс. 24, 18). Если душа принесет плоды сии, Бог за это являет к ней Свое милосердие. — Брат еще спрашивает старца: что делать человеку, когда нападает на него искушение или вражеский помысл? Старец отвечает ему: тогда человек должен умолять со слезами благость Божию о помощи; и он скоро успокоится, если будет просить разумно. Ибо Писание говорит: Господь мне Помощник, и не убоюся: что сотворит мне человек (Пс. 117, 6)? — Брат еще спросил: вот человек бьет раба своего за сделанный им проступок; что должен говорить раб? — Старец отвечает: если раб добрый, он будет говорить: помилуй меня, — я согрешил! — И более ничего не должен говорить? — спросил брат у старца. — Ничего, отвечал старец; ибо когда раб сознается в вине своей и скажет: согрешил я, — господин его скоро умилосердится над ним. Цель всего этого та, чтобы не осуждать ближнего. Ибо когда рука Господня убивала всякого первенца в земле Египетской, там ни одного не осталось дома, в котором бы не было мертвого. — Брат спрашивает: что значат твои слова? Старец отвечал: то, что если будем внимательны к своим грехам, мы не будем смотреть на грехи ближнего. Ибо это — безумие человеческое — оставлять своего мертвеца и идти плакать над мертвецом ближнего; а умереть для ближнего своего тоже значит, что чувствовать свои грехи и не думать ни о ком другом, хорош ли он или худ. Не делай зла никому и ни против кого не мысли зла в сердце своем; не презирай того, кто делает худо; не входи в сообщество с человеком, который вредит своему ближнему, и не радуйся с тем, который делает зло другому; не укоряй никого, но говори: Бог знает каждого; не соглашайся с клеветником, не забавляйся его злоречием, но и не питай ненависти к тому, кто поносит ближнего своего. Вот что значит не осуждать, по Писанию: не судите, да не судими будете (Мф. 7, 1). Не имей вражды ни с кем и не питай вражды в сердце своем. Не должен ты ненавидеть и того, кто враждует на ближнего своего. В этом-то и состоит мир. Утешай себя тем, что труд — кратковременный, а успокоение за него — вечное, по благодати Бога Слова. Аминь.