Александр Лопухин - Толковая Библия. Ветхий Завет. Пятикнижие

13. Выражение: «истребится душа та из народа своего» понимается неодинаково. Нарушитель закона о Пасхе подвергался: или смертной казни, или изгнанию из народа, или же испытывал на себе непосредственную силу карающей десницы Иеговы (ср. Быт IX:11; XVII:14; Исх XXX:33; Лев XVIII:29 и др.).

14. если будет жить у вас пришелец, то и он должен совершать Пасху Господню: по уставу о Пасхе и по обряду ее он должен совершить ее; один устав пусть будет у вас и для пришельца и для туземца.15. В тот день, когда поставлена была скиния, облако покрыло скинию откровения, и с вечера над скиниею как бы огонь виден был до самого утра.16. Так было и всегда: облако покрывало ее (днем) и подобие огня ночью.17. И когда облако поднималось от скинии, тогда сыны Израилевы отправлялись в путь, и на месте, где останавливалось облако, там останавливались станом сыны Израилевы.18. По повелению Господню отправлялись сыны Израилевы в путь, и по повелению Господню останавливались: во все то время, когда облако стояло над скиниею, и они стояли;19. и если облако долгое время было над скиниею, то и сыны Израилевы следовали этому указанию Господа и не отправлялись;20. иногда же облако немного времени было над скиниею: они по указанию Господню останавливались, и по указанию Господню отправлялись в путь;21. иногда облако стояло только от вечера до утра, и поутру поднималось облако, тогда и они отправлялись; или день и ночь стояло облако, и когда поднималось, и они тогда отправлялись;22. или, если два дня, или месяц, или несколько дней стояло облако над скиниею, то и сыны Израилевы стояли и не отправлялись в путь; а когда оно поднималось, тогда отправлялись;23. по указанию Господню останавливались, и по указанию Господню отправлялись в путь: следовали указанию Господню по повелению Господню, данному чрез Моисея.

15–23. Замечание о чудесном облаке, покрывавшем скинию и направлявшем движение израильского стана (ср. Исх XL:34–38).

Глава X

Повеление устроить серебряные трубы. — Выступление в пустыню Фаран. — Порядок движения. — Πриглашение мадианитянина Ховава сопровождать евреев. — Воззвания Моисея при поднятии и остановке ковчега завета.

1. И сказал Господь Моисею, говоря;2. сделай себе две серебряные трубы, чеканные сделай их, чтобы они служили тебе для созывания общества и для снятия станов;

1–2. При Давиде было приготовлено 7 труб, при Соломоне — 120.

3. когда затрубят ими, соберется к тебе все общество ко входу скинии собрания;4. когда одною трубою затрубят, соберутся к тебе князья и тысяченачальники Израилевы;5. когда затрубите тревогу, поднимутся станы, становящиеся к востоку;6. когда во второй раз затрубите тревогу, поднимутся станы, становящиеся к югу; (когда затрубите в третий раз тревогу, поднимутся станы, становящиеся к морю; когда в четвертый раз затрубите тревогу, поднимутся станы, становящиеся к северу;) тревогу пусть трубят при отправлении их в путь;7. а когда надобно собрать собрание, трубите, но не тревогу;8. сыны Аароновы, священники, должны трубить трубами: это будет вам постановлением вечным в роды ваши;

8. «Трубить предоставлено было одним иереям, — замечает блаж. Феодорит, — потому что труба означала Божие призвание» (Толк. на кн. Чис, вопр. 15).

9. и когда пойдете на войну в земле вашей против врага, наступающего на вас, трубите тревогу трубами, — и будете воспомянуты пред Господом, Богом вашим, и спасены будете от врагов ваших;10. и в день веселия вашего, и в праздники ваши, и в новомесячия ваши трубите трубами при всесожжениях ваших и при мирных жертвах ваших, — и это будет напоминанием о вас пред Богом вашим. Я Господь, Бог ваш.11. Во второй год, во второй месяц, в двадцатый день месяца поднялось облако от скинии откровения;

11. Хронологическая последовательность событий, как было указано в примеч. к Исх XVIII гл., заставляет поместить здесь рассказанное в Исх XVIII гл. о тесте Моисея Иофоре-Рагуиле (ср. ст. 29 изъясняемой главы).

12. и отправились сыны Израилевы по станам своим из пустыни Синайской, и остановилось облако в пустыне Фаран.

12. Пустыня Фаран расположена на север от Синайского полуострова, занимая собою известковую плоскую возвышенность между долиною Нила и горами Каменистой Аравии. Южной границей ее являются пески, простирающиеся между верховьями заливов, окаймляющих Синайский полуостров; западной — Египетский поток; восточною — Аравия; северною — Негеб (юг Палестины). В настоящее время все пустынное пространство от Синая до Палестины носит одно общее название «Эт-Ти», т. е. «странствование».

13. И поднялись они в первый раз, по повелению Господню, данному чрез Моисея.14. Поднято было во-первых знамя стана сынов Иудиных по ополчениям их; над ополчением их Наассон, сын Аминадава;15. и над ополчением колена сынов Иссахаровых Нафанаил, сын Цуара;16. и над ополчением колена сынов Завулоновых Елиав, сын Хелона.17. И снята была скиния, и пошли сыны Гирсоновы и сыны Мерарины, носящие скинию.18. И поднято было знамя стана Рувимова по ополчениям их; и над ополчением его Елицур, сын Шедеура;19. и над ополчением колена сынов Симеоновых Шелумиил, сын Цуришаддая;20. и над ополчением колена сынов Гадовых Елиасаф, сын Регуила.21. Потом пошли сыны Каафовы, носящие святилище; скиния же была поставляема до прихода их.22. И поднято было знамя стана сынов Ефремовых по ополчениям их; и над ополчением их Елишама, сын Аммиуда;23. и над ополчением колена сынов Манассииных Гамалиил, сын Педацура;24. и над ополчением колена сынов Вениаминовых Авидан, сын Гидеония.25. Последним из всех станов поднято было знамя стана сынов Дановых с ополчениями их; и над ополчением их Ахиезер, сын Аммишаддая;26. и над ополчением колена сынов Асировых Пагиил, сын Охрана;27. и над ополчением колена сынов Неффалимовых Ахира, сын Енана.28. Вот порядок шествия сынов Израилевых по ополчениям их. И отправились они.29. И сказал Моисей Ховаву, сыну Рагуилову, Мадианитянину, родственнику Моисееву: мы отправляемся в то место, о котором Господь сказал: вам отдам его; иди с нами, мы сделаем тебе добро, ибо Господь доброе изрек об Израиле.

29. По мнению одних, Ховав был сын, по мнению других — младший брат Иофора, сына Рагуилова (ср. Исх XVIII гл.).

30. Но он сказал ему: не пойду; я пойду в свою землю и на свою родину.31. Моисей же сказал: не оставляй нас, потому что ты знаешь, как располагаемся мы станом в пустыне, и будешь для нас глазом;

31. Ховав мог быть полезен евреям своим знакомством с пустыней.

32. если пойдешь с нами, то добро, которое Господь сделает нам, мы сделаем тебе.33. И отправились они от горы Господней на три дня пути, и ковчег завета Господня шел пред ними три дня пути, чтоб усмотреть им место, где остановиться.34. И облако Господне осеняло их днем, когда они отправлялись из стана.35. Когда поднимался ковчег в путь, Моисей говорил: восстань, Господи, и рассыплются враги Твои, и побегут от лица Твоего ненавидящие Тебя!36. А когда останавливался ковчег, он говорил: возвратись, Господи, к тысячам и тьмам Израилевым!

Глава XI

Тавера. — Народное недовольство по поводу отсутствия мяса, рыбы и некоторых видов растительной пищи. — Смущение Моисея. — Избрание 70-ти старейшин, помощников пророка Моисея. — Наказанное вожделение; Киброт-Гаттаава. — Движение в Асироф.

1. Народ стал роптать вслух Господа; и Господь услышал, и воспламенился гнев Его, и возгорелся у них огонь Господень, и начал истреблять край стана.

1. Под «огнем Господним» в данном случае (ср. ст. 3) можно разуметь необыкновенно сильную молнию, посланную Богом в наказание роптавших, — подобно тому, как «огнем небесным», «огнем Божьим» молния названа в кн. Иова (I:16 [4]) и 4 кн. Цар (I:10 [5], 12 [6]).