Волхв Велеслав - КНИГА РОДНОЙ ВЕРЫ. ОСНОВЫ РОДОВОГО ВЕДАНИЯ РУСОВ И СЛАВЯН

То же самое касается и кажущихся «противоречий», существование которых доказывает лишь то, что система жива. Причём «противоречия» эти не внутренние, а внешние, относящиеся к экзотерической, бытовой стороне религиозной традиции, а не к её эзотерической — сакральной Сути. В Индии, кстати, наблюдается точно такая же картина. В разных её областях исповедуются весьма и весьма различные формы религии, именуемой в совокупности Индуизмом. Не случайно говорят, что в Индии можно встретить практически любое религиозное учение, но все равно это будет плоть от плоти Индуизма. Аналогичную картину можно было видеть и у древних Славян.

Но самое главное, почему возрождение Язычества возможно всегда и везде, заключается в самой природе Язычества — естественной, Природной Духовности человека. В каком-то смысле, любой человек сначала Язычник, а уж потом христианин, мусульманин или кто-то ещё. Если человек относится к Божественному искренне, естественно, не пытаясь «подогнать» свои чувства и мысли под какую-либо жёсткую идеологическую концепцию, идущую от ума, а не от Сердца, то он, по сути своей, — Язычник. Иными словами, чтобы быть Язычником, достаточно просто быть самим собой, не тем, кем тебя хотят видеть окружающие, а ТЕМ, КТО ТЫ ЕСТЬ на самом деле.

Формы, которые принимает Язычество, всегда архетипичны, — они не выдуманы чьим-то изощрённым умом, подобно догматам религий, имеющих своих основателей в виде конкретных людей, которые учили других своему собственному миропониманию (пусть даже эти пророки и мистики действительно были мудры), они проистекают из самой природы вещей. Поэтому, если человек способен достаточно тонко чувствовать Дух Язычества, — формы придут сами. А если этот человек — Русский по Духу и по Крови, тогда эти формы будут архетипически Русскими.

И не нужно ничего «изобретать», не нужно пытаться «возродить» то, что было тысячи лет назад. Современные формы Язычества не могут и не должны повторять формы тысячелетней давности. Язычество — это не мёртвая застывшая система, а живое непосредственное мироощущение, миропереживание, которое не несёт в себе закостеневших, жёстко фиксированных догм. Язычество всегда такое, каким оно должно быть в данное время в данном месте, такое, каково сознание его носителей... Итак, быть поистине СОБОЙ, раскрывать через Родовую Память и чувствовать в себе Русский, Славянский, Арийский Дух и претворять Его в жизнь в современных формах — значит, быть Русским, Славянским Язычником.

10

Вопрос: Как Язычество относится к доктрине перевоплощения?

Ответ: Как к факту. Смертная часть человеческого существа состоит из элементов четырёх Стихий: земли, воды, воздуха и огня. Земле соответствует плотное «физическое» тело, воде — тонкая энергетическая структура (животоки Силы); огню — чувственная природа, и воздуху — ум, рассудок. Но из элементов Стихий состоит только смертная часть человеческого существа, которая рано или поздно вернётся обратно и растворится в Стихиях Природы, в отличие от Вечного Бессмертного Духа — Духа Рода, Божественного Начала человека. Таким образом, душа человека (то есть совокупность его эмоций, чувств, мыслей) — смертна, Бессмертен лишь Дух — То, Что никогда не рождалось и потому никогда не умрёт... Существуют определённые законы, по которым склонности души, выработанные в предыдущих воплощениях, переходят в последующие, формируя соответствующие им телесные формы. Телесное есть проявление Духовного. Материя есть манифестация Духа — это просто две стороны одной медали.

11

Вопрос: Так что же, всё-таки, есть Язычество: идеология или религия?

Ответ: Язычество — это не просто идеология или религия, или ещё что-либо подобное, одностороннее. Это целостное мироощущение, миропереживание, приводящее к соответствующему миропониманию и мировоззрению. Можно ли делить ЕДИНУЮ по своей природе РЕАЛЬНОСТЬ на фрагменты? Может ли истинно Духовный человек быть Духовным только раз в день, в неделю, в месяц, когда посещает Богослужение в каком-либо храме? Разве наша ЖИЗНЬ — не ЕДИНЫЙ ПОТОК? Лишь найдя целостность в себе, человек может прийти к целостной жизни, к целостному БЫТИЮ. Эта ЦЕЛОСТНОСТЬ всего сущего — и есть ИСТИННЫЙ БОГ. Это ТО, ЧТО стоит за всеми разрозненными явлениями жизни; ТО, ЧТО является единственным СУБЪЕКТОМ всех действий, совершаемых в мире; ТО, ЧТО сокрыто за всей множественностью форм, оставаясь при этом САМИМ СОБОЙ — ЕДИНЫМ. Это ТО, ЧТО является нашей Истинной Природой; ТО, ЧТО мы есть на самом деле; ТО, к ЧЕМУ мы обращаемся всегда, даже когда формально обращение направлено к какому-либо конкретному Божеству, являющемуся олицетворённым проявлением одного из аспектов ЕГО Творческой Энергии. Воистину, ОН есть во всём, и ВСЁ есть ОН — ЕДИНЫЙ и ЕДИНСТВЕННЫЙ — Жизнедатель, Хранитель и Разрушитель, одновременно Объект и Субъект за пределами всякой двойственности — ОДИН без другого, ЕДИНЫЙ, без разделения...

12

Вопрос: Каким одним словом вы могли бы определить Язычество?

Ответ: Язычество — это ПОЭЗИЯ...

Слава Роду!

[1998]

Ответы на вопросы Родноверов

1. Достаточно ли обращаться к Родным Богам только на Общинных обрядах, или нужна ещё личная практика?

Обращение к Родным Богам не должно становиться чем-то таким, что вы «обязаны» делать. Обращение, вообще, есть не какое-то «деяние», но — изначальное состояние вашей души, горение Сердца. Вам не нужно ничего просить у Богов, просто БУДЬТЕ С НИМИ. Просто найдите Их в своём Вещем Сердце. Откройтесь Им. Сознавайте Их Присутствие непрестанно. Радуйтесь Им.

Обряды помогают вам сохранить должный настрой, войти в Лад с Природными ритмами, но не могут заменить собой безмолвное Обращение ваших Сердец. Боги — в вас. Они суть неотъемлемая составляющая самой вашей природы. Просто будьте СОБОЙ. Это и есть истинное Обращение.

2. Входя в лес, нужно обращаться к Велесу или к местному лешему?

Леший есть проявление Силы Велеса в данном месте — в данном лесу. Леший не отделен от Велеса, как Велес не отделен от Всесущего Всебога Рода, одним из Ликов Коего Он является.

Умейте в малом зреть Великое, ибо всё — во всём. Зрите во многом — Единое. Не разделяйте Всебожье и не противопоставляйте Богов либо духов друг другу. Всё — во всём. Помните об этом. И пусть каждое имя, которое вы произносите, будет осознаваться вами как Имя Всебогово — Роду во славу!

3. Как Всебожье Родово может быть одновременно Едино и Многолико?

Представьте себе бесконечную Вервь с завязанными на ней узлами. Вервь эта есть Сам Всебог Род, узлы же суть Лики Его — Родные Боги.

4. Как защититься от сглаза и порчи?

Если человек праведен и чист Сердцем, никакую порчу навести на него невозможно. Наведённое зло не повредит ему нисколько, но вернётся обратно к пославшему его.

Живите в Ладу со Всемирьем и Сердцем своим, а не колдовских сил ищите! Будьте с Родными Богами, и Боги будут с вами, и никакое лихо не превозможет тогда вашу силу.

5. Как читать Книгу Природы?

Мудрость Книги Всеживой Матери-Природы постигается не умом, но Сердцем. С одной стороны, Книга сия — открыта для всех; но с другой — чтобы читать Её, человек должен уметь не только осмыслять, но и переживать Нечто, всегда остающееся за пределами всех слов...

Такова вообще природа Сокровенного — не того, что скрывается одними от других, но Того, Что требует от искателя определённой «готовности», определённого уровня постижения Сущего.

6. В чём заключается смысл жизни?

Истинный ОТВЕТ на ваш вопрос существует внутри ВАС САМИХ — в вашем Сердце, и он может быть найден лишь ВАМИ, в зависимости от глубины вашего понимания.

7. Правильно ли я понимаю, что на каждый вопрос можно получить разные ответы на разных уровнях?

Да; но истинный ОТВЕТ, который изменит вашу жизнь, а не превратится в очередную «игрушку» вашего ума, может быть получен лишь на уровне Сердца (АЗ ЕСМЬ).

8. Необходимо ли отречение от мирской жизни?

Смотря по тому, какова ваша цель...

Вообще, Родовой Искон Русско-Славянский учит нас не избегать мирской жизни, но одухотворять её, прозревая в её хитросплетениях Духовную Основу Всемирья.