Иоанн Кронштадтский - Моя жизнь во Христе. Том 2

в ней слово Божие, показующее начало всех вещей,

начало человеческого рода, сотворение человека по

образу и подобию Божию, падение его, восстановление

его чрез Спасителя человеков, средства ко спасению,

веру, надежду и любовь. Она доставляет нам покой и

блаженство чрез свое Богослужение и особенно таинства,

она взывает: приидите ко Мне вси труждающиися и

обремененнии, и Аз упокою вы [Мф. 11, 28]; она научает

нас истинному пути, которому должна неуклонно

следовать наша воля и который приведет нас к вечной

жизни: это путь заповедей Божиих.

970 Мне Господь дал величайшее, неотъемлемое богатство -

образ и подобие Свое, дал мне Себя Самого, как

сказано: дал еси достояние боящимся Тебе, Господи!

[прок. на веч. (Пс. 60, 6)] Какое после этого земное

богатство мне нужно? Какая честь? Нет чести выше, как

быть христианином и членом Христовым, чадом Божиим во

Христе. Нет никого богаче того человека, который носит

в сердце Своем всегда Христа и благодать Его. Что ми

есть на небеси, и от Тебе что восхотех на земли?

Исчезе сердце мое и плоть моя, Боже сердца моего, и

часть моя Боже во век [Пс. 72, 25, 26]. А мы

жадничаем, собираем, скупимся, гордимся, завидуем.

Какое заблуждение, бессмыслие! Человек! будь богат

Богом: все приходит тебе от Бога.

971 Видя свечи горящие и лампады в церкви, восходи мыслию

от огня вещественного к невещественному огню Духа

Святого: Бог наш есть огнь поядаяй [Евр. 12, 29]; видя

и обоняя фимиам благоуханный, востекай мыслию к

духовному благоуханию Духа Святого, благоухание есмы

Богови [2 Кор. 2, 15], равно по противоположности - к

духовному смраду, который есть грех, и старайся

исполняться огнем Святого Духа и прогонять сердечную

холодность, которая от диавола, от плоти и от мира

приходит, и благоухай пред Богом благоуханием

благодетелей: кротости, незлобия, смирения,

послушания, воздержания, целомудрия, терпения и проч.

Удаляйся зловония страстей, злобы, зависти, гордости,

непослушания, невоздержания, блуда и проч.

972 Голос церковных чтений, песней, молитв и молений - это

голос душ наших, излившийся от сознания и чувства

наших духовных нужд и потребностей; это голос всего

человечества, сознающего и чувствующего свою бедность,

свое окаянство, свою греховность, нужду в Спасителе,

нужду в благодарении и славословии за благодеяния

бесчисленные и совершенства Божии бесконечные. Чудны

эти молитвы и песни; они дыхание Духа Святого!

973 Крестное знамение священника или архиерея есть

выражение благословения или благоволения Божия

человеку во Христе и ради Христа. Какой радостный,

знаменательный, драгоценный обряд! Блаженны все, с

верою приемлющие сие благословение! Как должны быть

внимательны священники при подании благословения

верным! Возложите имя Мое на сыны Израилевы: и Аз,

Господь, благословлю я (их) [Числ. 6, 27].

974 Разве мы всуе ежедневно читаем по несколько раз

Трисвятое, и "Отче наш", и прочие молитвы утренние и

вечерние? Разве не очищаемся посредством их от грехов

наших, скверн наших, разве не избавляемся от

искушений, бед и обстояний? Разве всуе остается

изображение крестного знамения? О, нет: оно

непрестанно действует благотворно на нас и на тех, на

ком с верою изображаем оное, особенно священническое

благословение. Итак будем непрестанно славить

милосердие и силу Господа нашего Иисуса Христа,

внемлющего нам и спасающего нас недостойных по милости

Своей, ради имени Своего святого.

975 Все слова молитв и славословий церковных - великие

слова; но эти слова: яко Ты еси воскресение и живот и

покой... и проч., служащие столь великим для смертного

рода нашего утешением и составляющие надежду христиан,

особенно велики. Поэтому надо выговаривать их с

особенною силою, с особенным ударением.

976 О, вера святая! Какими словами, какими песнями я

прославлю тебя за бесчисленные блага для души и тела

моего, дарованные мне тобою, за все силы, которые ты

во мне совершила и совершаешь, за блага мира и отъятие

смятения, за блага свободы с отъятием тесноты горькой,

за блага света духовного и прогнание тьмы страстей, за

благо дерзновения с отъятием малодушия и боязни, за

благо духовной власти и духовного величия с отъятием

рабства греховного и низости духа, за благо святыни с

отъятием греховной нечистоты, за отъятие злобы,

зависти, своеволия и упрямства, любостяжания, блуда и

всякого духовного растления? Слава Тебе, Богу,

Благодателю моему, во веки веков! Познан буди,

Господи, в вере Твоей, всем людям Твоим и всем

племенам земным, да все прославят Тебя единеми усты и

единем сердцем от востока солнца до запада. Буди, буди!

977 Много практикующие врачи, получающие много денег с

больных, должны для души своей подавать щедрую

милостыню, если верят, что у них есть бессмертная

душа; богатые священники, получающие щедрое

вознаграждение за свои труды молитвенные, также должны

подавать богатую милостыню, да не осуждены будут с

Иудою предателем, продавшим за сребреники Господа

славы; купцы, получающие большие барыши, должны

непременно упражняться в милостыне и в украшении и

снабжении храмов Божиих; чиновники, получающие большое

жалованье, не должны также считать своим

исключительным достоянием щедрое вознаграждение за

свои посильные труды и также помнить нищую братию

свою, да примут награду от Господа и да очищают души

свои. Все должны запасаться елеем милостыни и добрых

дел, да не туне явятся пред Судиею в день страшного

испытания, да не наги явятся на оном всемирном

позорище.

978 Благодарю всесвятую, всеблагую и премудрую матерь мою

- Церковь Божию, спасительно руководствующую меня в

сем временном житии и воспитывающую меня для

гражданства небесного; благодарю ее за все чины

молитв, Богослужения, таинств и обрядов; благодарю ее

за посты, столь для меня благодетельные в духовном и

телесном отношении (ибо чрез них я здрав духом и

телом, покоен, бодр, легок. Без поста мне было бы

крайне тяжело, как это испытано не во время поста);

благодарю непорочную матерь мою, Церковь Божию,

восхищающую меня небесным служением своим,

восторгающую горе, к небеси дух мой, просвещающую ум

мой небесною истиною, указующую мне пути живота

вечного, избавляющую от насилия и бесчестия страстей,

делающую жизнь мою блаженною.

979 Весь мир, небо и земля и все, что на них, море и все,

что в нем, есть излияние бесконечной благости Божией,

Его разума и бесконечной силы и могущества, благости к

тварям, коих Он создал для радости и блаженства, в

особенности - благости к человеческому роду. Мир есть

зерцало благости, разума, премудрости и силы Божией.

Итак не к миру, а к Богу прилепляться должно нам. Что

мы есть на небеси, и от Тебе что восхотех на земли?

Исчезе сердце мое и плоть моя, Боже сердца моего, и

часть моя Боже во век [Пс. 72, 25, 26].

980 Поститься христианину необходимо для того, чтобы

прояснить ум и возбудить и развить чувство, и