Михаэль Лайтман - КАББАЛИСТИЧЕСКИЙ ФОРУМ. Книга 16(старое издание).

Человеческое тело говорит внешне о том, какого сорта душу это тело одевает. Т.е. в нашем мире душа облачается в различные телесные одеяния, соответствующие необходимости выполнить свое предназначение и достичь наивысшего, уготовленного именно ей, духовного уровня слияния с Творцом. Придут времена, когда все смогут заниматься Каббалой и для этого будут все условия. На сегодня же еще мы находимся только в переходном периоде. Каббала раскрывается всем постепенно.

В последующих поколениях будет достаточно учителей и множество учеников, процесс прорвется в массы. Если бы вы видели, в каких условиях наша группа существует, в каких условиях мы выпускаем книги, ведем бесплатные занятия, содержим телефонные линии, ведем Интернет, оплачиваем все это из своих зарплат, Вы бы поняли, что мир еще не готов к принятию Каббалы… 

Корень различий – Творец и творение

Я кое-что пережила и поняла Вашу правоту в том, что не все можно женщинам. Ведь мы воспитаны так, что мужчина и женщина отличаются незначительными внешними различиями. Где найти материал о разделении души на женскую и мужскую части, особенности их? Ведь мы, женщины, будем все равно стремиться узнать об этом, пока не поймем,"почему нельзя".

Учите, но не так, как мужчины! Все различия в природе построены на принципе разделения полов. Корень их в том, что существует Творец и творение, дающий и получающая. Это порождает в творении разделение в свою очередь на два вида душ: мужская и женская. Исправление их в корне отлично. Поэтому и пути разные, иная учеба, иная техника освоения. Женщина воспринимает Каббалу через мужчину. Идеальное – чтобы муж изучал Каббалу, допустим, у меня, и учил потом с женой. Рабби Барух Ашлаг очень приветствовал это у своих учеников. Сам он занимался со своими дочерьми. Но заниматься Каббалой с посторонними женщинами невозможно. В Каббале «невозможно»означает «запрещено». И наоборот, «запрещено» означает «невозможно». Потому что женщина получает только через своего мужа. Это исходит из корня отношений З"А и малхут мира Ацилут: малхут все получает от З"А и только от него. Даже то, что нисходит именно для нее с более высших ступеней, чем З"А. 

Соответствие духовным корням

В Духовных мирах захар и некева (прообраз мужчины и женщины) находятся в одном парцуфе, а в нашем мире – в разных телах. Какова модель взаимоотношения полов по соответствию с духовными мирами? Что значит клипа мужского и женского рода?

Помните, как я рассказывал, что мой Рав стремился всех учеников быстро женить и сам стремился немедленно жениться, когда овдовел? Согласно этому, вроде бы есть связь и соответствие миров. С другой стороны, есть отличие в выполнении заповедей в этом мире в зависимости от пола. Почему? Какое имеет значение пол к выполнению желаний Творца? Ведь они выполняются в желании, вернее, в намерении. Есть ли пол у души и соответствует ли он полу тела нашего мира? Или у каждого из нас есть в душе обе части?

Клипот имеют отличие мужская от женской: женская хуже, чем мужская (см. 16-я часть ТЭ"С). У нас были пророчицы! Рав говорил, что муж с женой может заниматься и вместе продвигаться. Если женщина действительно желает, ей также, несомненно, открыт путь в высший мир. Стремитесь вперед! Что получите свыше от Творца, то и Ваше!Одно точно: все зависит от человека! Все мы Его дети и каждый может Его упросить, если наша просьба желательна Ему.

Смысл Брит Мила для женщины

А есть ли аналогичная по значению или смыслу заповедь для женщин?

Душа человека, независимо от пола, если он достигает ступени духовного рождения, проходит исправление, называемое «брит мила», обрезание – отторжение крайней плоти, неисправимой части эгоистического желания. Часть, которую можно исправить, оставляют, и, постепенно исправляя, используют для слияния с Творцом. Пол каббалиста совершенно здесь не имеет значения.

Глава 4. Суть науки Каббала

Где написано это?

Хотелось бы точно знать, где дается определение Каббалы, которое Вы цитируете.

В книге «Матан Тора». Статья «Махут хохмат а-Каббала». стр.61:

«Суть Каббалы: Каббала – это учение о причинно-следственной связи духовных источников, соединяющихся по постоянным и абсолютным законам в одну высокую Цель – постижение Творца созданиями, существующими в этом мире. Согласно Каббале, все человечество обязано прийти к своему наивысшему развитию, как сказано: „И наполнится земля знанием Творца, потому что познают меня от мала до велика“, „И наполнится земля знанием Творца, как воды в море несутся“, „И не будут учить впредь друг друга знаниям Творца, потому что все будут знать меня от мала до велика“. и пр. А до этого состояния всего человечества в каждом поколении есть отдельные личности,которые работой над собой достигали раскрытия Творца…»

Из книги «Матан Тора». Статья «Аравут». стр.33:

«Но рав Элиэзер, сын Раш»би, автора книги Зоар, удивляет нас еще больше: не только евреи, но все человечество ответственны друг за друга. А евреи лишь первыми выполняют это правило, но затем к ним присоединяются все остальные народы, и этим будет достигнуто исправление мира. Но наш народ прежде других обязан достичь должного уровня соблюдения этого требования, и по этой причине называемся мы особым народом, поскольку прежде других связаны коллективной ответственностью."

Из «Предисловия к книге Зоар» п. 61:

"…почему была скрыта книга Зоар? Ответ таков: мир в течение 6000 лет своего существования проходит три этапа своего развития, как сказано в Талмуде (Санхэдрин 97;1): 2000 беспорядок, 2000 Тора, 2000 дни Машиаха. В первые 2000 лет нисходят светлые души с малым светом, которым поэтому даже не вручается Тора, они исправляются своим существованием. Во втором 2000-летии нисходят более грубые души, которым для исправления необходим больший свет, свет Торы. А в третьем 2000-летии для исправления самых грубых душ, особенно нисходящих в конце всех 6000 лет, необходим свет Каббалы. А до этого времени в Каббале нет необходимости, как не было необходимости в Торе в первые 2000 лет.

Во времена АР"И, когда уже приблизилось время завершения исправления основной части последнего 2000-летия, раскрылась высшая мудрость через душу АР"И. На самом деле души первых поколений выше последних. Но величина исправления зависит от величины желания: чем эгоизм больше, тем больше исправление, и как следствие – тем больше постижение и величина сближения с Творцом. В последние 2000 лет постепенно спускаются в наш мир все более грубо-эгоистические души, особенно со времен АР"И, которым для исправления необходимо изучение и применение Каббалы. Но как пишет Эвэн Эзра (Есод Морэ,2): «Всмотрись и знай, что все заповеди, описанные в Торе или полученные от отцов, несмотря на то, что большинство исполняются действием или словами, все они для исправления сердца…»

Из «Предисловия к книге Зоар» п.64 (Талмуд. Брахот, 20):

«Первые поколения были намного важнее последних своими свойствами, но по Торе последние поколения намного важнее первых, мудрость Торы раскрывается именно в последних поколениях, потому что для их исправления необходим большой свет. Из сказанного видно, что вначале нисходят и наполняются светом более чистые души, а потому как они наиболее чистые, то относятся к механическому выполнению заповедей, поскольку их небольшой эгоизм просто преодолеть и механически выполнять заповеди. В то время, как в последние годы перед приходом Машиаха, когда в мир спускаются грубые души, требуются особые усилия для преодоления эгоизма, и только сила Каббалы способна вывести нас на путь Торы».

Из «Предисловия к книге Зоар» п.65:

«Поэтому нельзя возражать первым поколениям в открытой части Торы в том, что относится к выполнению заповедей в действии, т.к. первые поколения завершили их больше, чем последние, потому что действия происходят от желаний чистых душ, а тайны Торы и смысл Заповедей исходят от света в душах».

Из «Предисловия к книге Зоар» п.66:

"Есть внутреннее и внешнее в мироздании: народ Израиля относится к внутренней части всего мира и делится, в свою очередь, на внутреннюю часть – работающие на Творца, и наружную часть – неверующие. Среди работающих на Творца есть внутренняя часть, кто изучает внутреннюю Тору, и наружная часть, заботящиеся только о внешнем выполнении заповедей. Остальные народы считаются внешней частью мира и делятся, в свою очередь, на внутреннюю часть – праведников народов мира, и наружную часть – разрушителей. В каждом человеке из Израиля есть внутренняя часть, часть Израиля, что в нем, точка в его сердце, ощущение человеком, и наружная часть, часть народов мира, что в нем, само его тело.

Итак, по важности (изнутри-наружу):

1. точка в сердце (стремления к духовному);