Пути к Богу: Жизнь по Бхагавадгите - Рам Дасс

части туловища в районе солнечного сплетения; она ответственна за выражение силы и свойств нашего эго[130]. Четвёртая чакра, анахата, или чакра сердца, связана с состраданием. Пятая, вишуддха, находится в горле и отвечает за обращение внутрь, к Богу, и за развитие истинного внутреннего голоса, божественного звука нашей бессмертной души[131]. Шестая чакра, аджна, находится в центре лба; её часто называют чакрой Третьего глаза, и она связана с внутренним гуру и с высшей мудростью. Седьмая чакра, сахасрара, или теменная чакра, которую символизирует тысячелепестковый лотос, есть просветление и слияние с Брахманом.

Поднимаясь по позвоночнику, Кундалнни проходит последовательно через все семь чакр, через все семь фокусов энергии. В каждой чакре Кундалини изливается из сушумны, оживляя и активизируя соответствующую психофизиологическую сферу. Но если во время подъёма Кундалини один из центров оказывается заблокированным и энергия не может пройти дальше, она ищет выхода в той или иной форме поведения. То же самое происходит с водой в засорившейся трубе: если она не может двигаться дальше, то начинает искать себе выход. Скажем, энергия поднялась до второй чакры, которая является её любимым «курортом». Для Кундалини это Ривьера среди прочих чакр; как правило, она поднимается досюда и решает немного отдохнуть и устроить себе каникулы. Иногда, впрочем, ей удаётся избежать этой ловушки и пройти дальше. Но тут она попадает в объятия третьей чакры и бесповоротно застревает в нуждах и потребностях эго.

В реальном мире весь этот процесс выглядит вовсе не так аккуратно. Там никогда не получается покончить с делами первой чакры, затем перейти ко второй, разобраться с ней и двигаться дальше, к третьей и т. д. Все чакры в той или иной степени функционируют одновременно; одни из них заблокированы сильнее, другие — слабее. Познакомившись поближе с системой чакр, вы начнёте понимать, как движется ваша Кундалини и как обстоят дела с той или иной чакрой: «Ага, у меня куча энергии заблокирована во второй чакре, но зато четвёртая начинает постепенно открываться».

Мне довелось работать с энергией чакр, и теперь иногда во время разговора с кем-нибудь у меня вдруг что-то щёлкает, и я вижу перед собой таблицу функционирования чужих чакр. Я вижу чакры, которые жужжат и излучают энергию: «Бззз, бззз, бззз — похоть, похоть, похоть…», или «Сила, сила, сила…», или «Сострадание, сострадание, сострадание…». Или, к примеру, я вижу, что сердечная чакра совсем не работает, зато Третий глаз светит, как фонарь на каске шахтёра.

Кундалини можно пробудить разными способами. Свами Муктананда обладал способностью производить шактипат — направленный энергетический удар, который пробуждал Кундалини. Последствия всегда были самыми странными. Те, кого бы вы никогда не заподозрили в таких эскападах, вдруг вставали и принимались танцевать — очень полный джентльмен в солидном голубом костюме из дорогой саржи у меня на глазах вскочил на ноги и пустился плясать какой-то сложный индийский танец. Другой джентльмен в твидовом пиджаке и трубкой во рту, похожий на профессора, неожиданно стал творить мудры — ритуальные жесты рук в индийском танце, — причём это были действительно сложные, изысканные, идеальные мудры, а на лице его в это время отражалось полное недоумение. Кто-то ещё начинал ритмично дышать и прыгать по всей комнате, словно мячик. Короче, через несколько минут комната уже выглядела как прогулочный дворик клиники для душевнобольных.

Всё это время Свами Муктананда сидел у себя на циновке с закрытыми глазами и играл на эктаре. Однако его сила, подобно лучу чистой энергии, активировала Кундалини во всех, кто присутствовал в тот момент в зале. Его шактипат пробуждал Кундалини и заставлял её раскручиваться. В зависимости от того, какие центры у человека были заблокированы, энергия находила внешнее проявление в соответствующих им формах поведения. Небольшой блок в одном месте и чуть более сильный в другом в сочетании могли заставить вас вскочить на ноги и пуститься в пляс. Другая комбинация могла стать причиной ритмичного дыхания. Если вы в курсе, как что работает, можно легко составить статистику сравнительной работы чакр у того или иного человека.

Если вам нравится работать с энергетическими системами, вам было бы неплохо поближе познакомиться с энергиями чакр. Есть разные способы сделать это. Можно попробовать особую медитацию — визуализируйте прохождение энергии последовательно по всем чакрам и её выход наружу через теменную чакру на макушке головы. Есть и другое упражнение, тоже связанное с визуализацией — созерцание мандолы, которое пришло из тибетской традиции. В других традициях учитель даёт ученику специальную мантру — так называемый корневой звук, который открывает соответствующую ему чакру. Можно использовать пранаяму — метод контроля над дыханием, при помощи которого можно двигать энергию из одной чакры в другую. Каждая из этих техник нацелена на то, чтобы тем или иным способом пробудить энергию Кундалини. Пробуйте, экспериментируйте, исследуйте, как именно они отражаются на работе ваших чакр и как сочетаются с другими духовными практиками, который вы выполняете.

7. Йога психоделиков

Прежде всего, я никогда не стал бы рекомендовать кому-либо использовать психоделики в качестве средства изменения сознания. Но, если кто-нибудь придёт ко мне и скажет: «Я намерен сделать это», я отвечу ему: «Я думаю, тебе сначала нужно побольше узнать о методе, который ты собираешься использовать, чтобы это стало для тебя йогой, путём к единству, а не развлечением».

В настоящий момент большинство психоделических веществ находятся вне закона. Когда меня спрашивают, что я думаю по поводу государственной политики в отношении психоделиков, я всегда отвечаю, что в данном случае самое разумное — провести образовательную программу на эту тему, а не подавлять людей полицейскими методами. Было бы очень здорово заранее готовить людей к психоделическому опыту, быть может, даже выдавать им лицензии, как это делается перед получением водительских прав. Но запрещать им использовать какие бы то ни было вещества по своему выбору, по-моему, нельзя. Нужно уважать право человека изменять и исследовать своё сознание так, как ему хочется. Этот момент нужно включить в список прав и свобод человека.

Тем не менее, сейчас это не так. И если уж использовать психоделики, то делать это нужно в атмосфере «полного покоя», как говорил Махарадж-джи. От того, что мы работаем с запрещёнными веществами, немудрено впасть в паранойю; это означает, что некая часть нашего сознания будет всё время начеку, чтобы контролировать происходящее и обеспечивать нашу безопасность. Поэтому в случае использования психоделиков лучше всего, если кто-то сможет обеспечить вам физический комфорт и безопасность, чтобы вы могли расслабиться и отдать все силы внутренней работе.

Говоря о психоделиках,