Невероятная сила вашего подсознания. Медитация. Практическое руководство - Уоллес Б.

5. Отдельный аспект — отсутствие внешних раздражителей, особенно шумовых. Медитируйте в тишине, отключив телефон, если это происходит в помещении, или, если на природе, удалившись от человеческого жилья и шумных дорог. Буддийские созерцатели передают из поколения в поколение афоризм, утверждающий, что для глубокой медитации «звук — это терний». Легко закрыть глаза, но трудно заткнуть уши.

Итак, с требованиями к окружающей обстановке мы разобрались. Но это еще не все. Следующая важная рекомендация заключается в том, чтобы свести свои желания к минимуму. Желания порождают страсти и суету, а те, в свою очередь, затуманивают разум и мешают беспристрастности. Постарайтесь искоренить в себе жадность, стремление купить как можно больше, владеть самыми дорогими и качественными вещами. Обходитесь минимумом, и вы обретете душевную свободу. Пусть вас вдохновляет мысль о том, как странники-монахи, все имущество которых составляла чаша для подаяний, простая одежда и бумага для записей, достигали высот просветления! Конечно, никто не призывает вас стать нищим. Просто не разменивайтесь на сиюминутные желания и материальные интересы, не поддавайтесь рекламе, научитесь абстрагироваться от ценностей, которые навязывают СМИ.

Третье необходимое условие — удовлетворенность. Взгляните на то, чем вы обладаете, и посмотрите, не достаточно ли уже этого. Если достаточно, будьте довольны. Как можно называть «состоятельным» в каком бы то ни было смысле человека, который материально богат, но не удовлетворен? У этого человека просто много пожиток. Но независимо от того, много или мало у вас вещей, если вы довольны, то вы владеете истинным богатством.

Четвертое требование — простота образа жизни. Однажды я услышал от современного тибетского отшельника Ген Ламримпа чеканную формулировку: «Не засоряйте свою жизнь». Он уговаривал участников буддийского семинара отказаться даже от ведения дневника. Опять-таки, никто не требует от вас столь радикальных мер и полного аскетизма. Но провести смотр своему имуществу и занятиям не помешает: в вашей жизни наверняка много лишнего. Например, к «сору» определенно относится чрезмерное увлечение телевизором и Интернетом. Когда вы постоянно перегружены лишней информацией, будь то политические новости, сплетни о кинозвездах или любой другой «сор», вы не слышите себя, не в состоянии думать и чувствовать и уж тем более не можете радоваться простым вещам — природе, солнцу, глубинам своей души.

Пятая рекомендация — самому поддерживать в себе строгую моральную дисциплину. В частности, буддизм настоятельно советует избегать участия в делах, которые могут повредить благополучию, как вашему, так и окружающих. Тщательно обдумывайте любой свой поступок и его возможные последствия: Помните, что слова порой разят сильнее оружия. Аморальные поступки, пусть даже незначительные, загрязняют душу и сознание, и если вы лжете, обманываете, распространяете сплетни, обижаете окружающих, медитация вам не поможет. Кстати, быть честным с самим собой не менее важно, чем быть честным с окружающими. Буддийские мудрецы наставляют нас: «Не лги себе, не преувеличивай свои достижения в медитации, ибо это суетное тщеславие».

Шестое, и последнее, требование — не поддаваться фантазиям. Что имеется в виду? Конечно, творческим людям с живым воображением буддизм фантазировать не воспрещает: ведь для художников, литераторов, любых креативных личностей это принципиально важно. Речь идет о другом: не нужно размениваться на пустые грезы, дразнить себя несбыточными мечтами. Тем более что мечты современных людей чаще всего сводятся к материальным благам, а они, как вы уже знаете, мешают сосредоточиться на подлинных ценностях. В принципе, слово «фантазия» здесь нужно понимать шире: избегайте навязчивых мыслей в любой форме, не муссируйте какие-то обиды или надежды, потому что это отвлекает вас от главного.

Глава 3. Осознание осознания

Обучаясь приводить сознание в естественное состояние, мы следили за содержанием сознания. Методика, которой посвящена эта глава, по сути своей иная: ее цель и смысл — НЕ направлять сознание на что бы то ни было, не фокусироваться на каком- либо объекте. Это уже иная, более сложная, ступень. Называют этот вид медитации «осознание осознания» (иногда еще «восприятие восприятия»). Иными словами, суть методики в том, чтобы ваше сознание находилось в статичном состоянии. Один из буддийских мудрецов называл такое состояние «покоем, лишенным особых примет», то есть максимально нейтральным состоянием.

Я начал осваивать этот вид медитации наряду со многими другими подходами, практикуемыми в буддизме, и на своем опыте убедился, что он — один из самых эффективных и легко поддается освоению. Осознание осознания научит вас сливаться с миром, черпать из него энергию и, возможно, поможет открыть в себе творческие задатки и изобретательность (не обязательно связанную со сферой искусства). Главное, как и всегда при обучении новому виду медитации, — настойчивость, уверенность в себе и наличие желания, внутренней мотивировки, которая будет для вас хорошим, весомым стимулом.

ПРАКТИКА

Прежде чем приступить к новому виду медитации, нужно, как всегда, продумать смысл собственных действий, задать себе мотивировку, стимул (как и зачем это делать, вы уже читали в предыдущей главе). Итак, задайтесь вопросом: какая самая веская причина, самый сильный стимул, побуждающий вас взяться за эту медитацию? Чего вы хотите с ее помощью добиться? Пожалуйста, не «проскакивайте» эту фазу медитации, она крайне важна. Вступление к медитации, размышления о стимуле, — это нечто вроде духовной разминки, подобной физической разминке перед тренировкой. Любой тренер скажет вам, что нельзя браться за тренажер без предварительной разминки, потому что такая тренировка с резким началом принесет не пользу, а вред — боль в мышцах и сердце. Та же самая закономерность и в медитации. «Разминка» займет у вас не больше одной-двух минут. Помните: от того, каков ваш стимул, как окрашена мотивация, зависит и успех дела, причем не только медитации, но и любого другого — работы, досуга» общения. (Простой пример: если вы беретесь за ка- кое-то дело, стимулируемый злостью или голым честолюбием, оно вам вряд ли удастся и отнимет много сил.) Чем сильнее и чище в духовном отношении стимул, который подвиг вас на занятия, тем удачнее и плодотворнее будет медитация.

Лучше всего в качестве «духовной разминки» думать о собственном стремлении к благополучию, к ощущению самореализации. Думайте о том, что стремитесь наполнить смыслом жизнь в целом, во всех ее бытовых проявлениях. Вспомните и о том, что, желая блага себе, вы не должны замыкаться в эгоизме и пожелайте блага окружающим. Например, если вы желаете себе здоровья, подумайте о том, что здоровый человек приносит больше пользы и радости семье и близким. Вот общий шаблон «размышления-разминки».

Закончив мысленную разминку, переходите к следующему этапу. Приведите свое тело в естественное состояние (как это делается, вы уже знаете из предыдущей главы). Напомню, что все старания нужно направить на соблюдение трех обязательных условий: 1) раскрепоститься; 2) сохранять неподвижность; 3) не утрачивать бдительность, то есть не слишком расслабляться и не погружаться в дрему. Когда вы приступаете к медитации, этим трем условиям обязательно должны отвечать и ваше сознание, и ваше тело, тогда процесс медитации пойдет плавно и гармонично. В ходе этого вида медитации все усилия направлены на то, чтобы сознание бодрствовало, было раскрепощенным, не утрачивая яркости и живости восприятия, отчетливости и ясности.

Чтобы успокоить ум, начните с наблюдения за дыханием, отсчитывая 21 вдох и выдох, как раньше. Глаза лучше держать открытыми, как и при предыдущем виде медитации. Задержите свой взгляд на пространстве между точкой, из которой вы смотрите, и тем, что находится в вашем поле зрения. Взгляд нужно направлять на само пространство, а не на какой-либо конкретный объект, подвижный или неподвижный. Скажем, если вы занимаетесь на открытом воздухе, не провожайте глазами облака или летящих птиц, смотрите перед собой. Продолжайте дышать животом в естественном ритме.