Акыда – исламское вероучение - Мухаммад Таки Мисбах Йазди
Обитатели рая, одетые в одежды из изысканных тканей и различные украшения[490], будут сидеть друг против друга на тронах, инкрустированных драгоценностями, облокотившись на мягкие ложа, восхваляя и славословя Господа[491]. Они не произнесут и не услышат бессмысленных слов[492], их не мучают ни стужа, ни зной[493]. Им не ведомы ни усталость, ни томление[494]; ни страх, ни грусть[495]; ни обида, ни вражда[496].
Вокруг них будут шествовать прекрасные слуги[497], которые напоят их из кубков с райскими, полезными напитками, которые доставят им неописуемое удовольствие[498]. Они будут есть различные плоды, мясо птиц[499] и наслаждаться общением с прекрасными чистыми супругами[500]. Им достанутся особые духовные блага Божьего рая[501] и особая милость Господа, от чего они испытают неимоверную радость, степень которой не может представить никто[502]. И все эти неописуемые блага, бесподобное счастье, Божественная милость, райские наслаждения и близость к Господу будут продолжаться вечно[503] и бесконечно[504].
Ад
Ад – обиталище неверных и лицемеров, в сердцах у которых свет веры совершенно отсутствует[505]. Вместимость ада такова, что даже после помещения в него всех грешников, всё ещё останется много места[506]. Он состоит полностью из огня и страшных мучений.
Огонь в нём воспламеняется со всех сторон, душераздирающие и гневные вопли и стоны его обитателей делают его ещё более страшным и невыносимым[507]. Лики у обитателей ада угрюмые, почерневшие, страшные и морщинистые[508], даже на лицах адских ангелов нет следа доброты, мягкости и симпатии[509].
Обитатели ада привязаны цепями и железными канатами[510], огонь охватывает их целиком[511], они сами служат топливом для огня ада[512]. В адской среде не слышно ничего, кроме стонов и воплей, рыданий и криков его обитателей, а также угроз стражей ада[513]. Лица и головы грешников поливают кипящей водой, от которой тают даже их внутренности[514]. И каждый раз, когда мучаясь от сильной жажды и жары, они просят пить, то им дают кипящую, грязную и гнилую воду, которую они жадно пьют[515]. Питаются они плодами адского дерева (заккум), которое растёт из огня, и ещё больше обжигает внутренности[516]; их одежда состоит из чёрной и липкой материи, от которой они чувствуют неимоверные мучения[517]. Их сотоварищами являются шайтаны и джинны-грешники, но и те мечтают быть подальше от них. Они (обитатели ада) ненавидят и проклинают друг друга[518].
Всякий раз, когда они хотят покаяться перед Богом, велением Господа отгоняют их, и они не могут молвить ни одного слова[519]. Тогда они ищут защиты у стражей ада, прося их молиться Господу, чтобы хоть немного убавились их мучения. В ответ им говорят: «Разве не приходили к вам посланники с ясными знамениями?»[520].
Затем они попросят о смерти, но опять последует ответ: «Прочь! Ступайте с позором в ад и не говорите со Мной!»[521]. И, несмотря на то, что со всех сторон им угрожает смерть, они не умрут[522]; а взамен многократно сожжённой кожи каждый раз у них будет появляться новая, а мучения продолжатся[523].
Они будут просить у обитателей рая хоть немного воды и еды, но в ответ услышат: «Аллах запретил [давать] и то, и другое неверным»[524]. А обитатели рая у них спросят: «Что стало причиной вашего несчастья, и толкнуло вас в ад?». Они ответят: «Мы не творили обрядовую молитву, не кормили бедных, заблуждались вместе с заблудшими и отрицали Судный день, пока не постигла нас смерть»[525].
Затем они начнут препираться друг с другом[526]. Те, которые были введены в заблуждение, скажут: «И наши отцы поступали так же, и Аллах велел нам [поступать] именно так». А Мухаммад (с) им ответит: «Воистину, Аллах не велит совершать поступков мерзких»[527].
Подчинённые, обращаясь к могущественным в земной жизни людям, скажут: «Воистину, мы следовали за вами. Избавите ли вы нас хоть отчасти от наказания Аллаха?». А те в ответ произнесут: «Если бы Аллах направил нас на прямой путь, то и мы направили бы вас [туда]. Нам всё одно: будем ли горевать или будем терпеть – нам нет спасения»[528].
Наконец, все они, обращаясь к Сатане (Шайтану), скажут: «Это ты стал причиной нашего заблуждения». А он ответит: «Воистину, Аллах обещал вам доподлинно, и я обещал вам, но я не сдержал [данного] вам слова, так как у меня не было над вами иной власти, кроме как звать вас [на путь кривды]. А вы послушались меня, так теперь порицайте не меня, а самих себя. Я не могу прийти вам на помощь, а вы не можете помочь мне»[529]. Таким образом, они не увидят другого выхода, чем покориться судьбе, и принять наказание за допущенные им грехи и непокорность, и будут подвергаться вечным мучениям[530].
Вопросы:
1. Опишите состояния земли и неба в День воскресения.
2. Опишите начала воскресения и его особенности.
3. Разъясните суть Суда Божественной справедливости.
4. Разъясните движение правоверных и неверных к местам их вечного обитания.
5. Опишите райские блага.
6. Расскажите о состоянии ада и его обитателей.
7. Разъясните диалоги между обитателями ада.
Занятие 51: Сравнение земного и загробного миров
Введение
С помощью познаний о загробном (горнем) мире, полученных нами с помощью разума и повествований, мы можем провести различные сравнения между обоими мирами. К счастью, подобные сравнения встречаются и в Священном Коране, и мы можем, используя коранические высказывания, провести анализ различных аспектов жизни в земном и загробном мирах и разъяснить превосходство последнего.
Бренность земного и вечность загробного миров
Первым явным противоречием между земным и загробным миром является ограниченность существования первого и вечность второго. Жизни каждого человека в этом мире присущ конец, который рано или поздно наступит. И даже если кто-либо будет жить в этом мире сотни и тысячи лет, то всё равно, как было изложено на предыдущих занятиях, под воздействием природных изменений ему придет конец. С другой стороны, около восьмидесяти айатов Корана свидетельствуют о вечности загробного мира.
