Христианство – не просто правила… - Александр Анатольевич Проценко

Шестой путь, как Бог обращается к нам – это внешние знаки

Мы уже говорили с вами, что этому пути люди могут уделять слишком много внимания. Ведь в Новом Завете Бог ведет нас посредством Духа Святого, а это внутреннее водительство, а не внешнее. Однако внешние знаки тоже нельзя исключать.

Например, вы думаете о том, какому тренеру отдать своего ребенка и в этот момент вы слышите случайный разговор на эту тему, кто-то делится своим мнением или опытом. У него очень положительные отзывы о каком-то человеке. И вы понимаете, что надо будет встретиться и поговорить с ним. И наоборот, вы уже практически решились на определенный шаг, и вновь случайная информация в газете на эту тему, которая остановила вас от него. Нередко через все это Бог говорит к нам. Ведь эти святые подсказки именно Он дает нам.

Один из пасторов проводил занятия в классе на тему пророчества. Вдруг со стороны улицы воробей стукнулся о стекло на всей скорости и тут же погиб. Служитель сказал: «Некоторые супердуховные христиане сейчас сказали бы, что Бог говорит нам что-то через все это». И в этот момент Бог заговорил с ним: «Я действительно чему-то хочу научить вас через это. Есть препятствия и ловушки дьявола, которые можно разглядеть, только имея хорошее зрение. И хорошее зрение вы обретете только тогда, когда вы не будете торопиться».

Итак, Бог может говорить к нам через внешние события или знаки. Но крайность в этом вопросе наступает тогда, когда христианин водим более внешними событиями, нежели внутренним водительством Духа Святого. Давайте помнить, что при водительстве Духом внешние обстоятельства нередко противоречат тому, к чему ведет нас Дух Святой через свидетельство духу нашему. А водительство Духом – это главное, что мы имеем в Новом Завете.

Седьмой вариант, как Бог может обратиться к нам, – назовем его «как угодно»

Потому что мы не можем Его ограничить. Он может проговорить в нашу жизнь очень по-разному. К Валааму он проговорил через ослицу. И вы очень привилегированные люди, раз Бог сегодня говорит к вам через одного из Своих служителей. Итак, у Бога нет ограничений в том, как Он может обратиться к нам.

Один из волгоградских пасторов ходил по набережной Волги и молился: «Господи, когда же придёт время свободы для проповеди Евангелия?» Он задавал этот вопрос в молитве несколько раз. Но когда он отвернулся от реки, то увидел между деревьями на здании было написано: «время пришло». Остальная часть фразы не была видна. Только эти два слова. Это был рекламный плакат: «Время пришло пить пепси». Но Бог использовал эту надпись и положение деревьев, чтобы проговорить к этому служителю по поводу его вопроса.

В качестве заключения этой темы я хочу сказать вам об особом уровне отношений с Богом, о котором также говорится в Священном Писании. Это уровень понимания. Теперь я очень постараюсь объяснить, что же я имею в виду под этим.

У отца есть два сына. Когда отец просит младшего сына сходить в магазин, тот говорит, что ему некогда, и просто бежит играть в футбол. Он не понимает, что в этот день все устали, и поэтому так важно было, чтобы именно он сходил в магазин. А другому сыну, который только вернулся с работы, отец не сказал ничего. Но второй посмотрел на пустую хлебницу и все понял. Снова надел свою обувь и пошел в магазин за хлебом. Он не слышал голоса отца, но хорошо знал его волю.

Уровень понимания ярко показан в Псалме 31. «Вразумлю тебя, наставлю тебя на путь, по которому тебе идти; буду руководить тебя, око Мое над тобою» (Пс.31:8).

Есть те, кто руководим взглядом Бога, – это мягкий путь Его водительства. Это подобно жене, которая во время речи мужа в гостях по-особенному подняла бровь. Он очень хорошо знает этот взгляд, а поэтому быстро перешел на другую тему. Или, наоборот, жена весело щебетала о чем-то и вдруг увидела особую морщинку между глаз у мужа и тут же стала говорить о чем-то другом. И муж, и жена не слышали голосов друг друга, но они ведомы взглядом. Бог обещает в Пс.31, что Он поведет нас. И мы восклицаем: «Это то, что нам нужно! Господи, как ты это сделаешь?» – «Око Мое над тобою».

Повторюсь – это мягкий путь нашего водительства. И иногда мы по-особенному ощущаем взгляд Божьего благоволения во время нашего служения Ему: «Ибо так Господь сказал мне: Я спокойно смотрю из жилища Моего, как светлая теплота после дождя, как облако росы во время жатвенного зноя» (Ис.18:4).

А иногда мы ощущаем всеми фибрами нашей души, как Он хмурится, смотря нам в спину. «И сказал Он мне: нечестие дома Израилева и Иудина велико, весьма велико; и земля сия полна крови, и город исполнен неправды; ибо они говорят: «оставил Господь землю сию, и не видит Господь» За то и Мое око не пощадит, и не помилую; обращу поведение их на их голову» (Иез.9:9-10). И такой взгляд является предвестником бури.

Потому что у Бога есть и второй путь водительства, который также описан в этом псалме – это обуздывание уздой и удилами. «Не будьте как конь, как лошак несмысленный, которых челюсти нужно обуздывать уздою и удилами, чтобы они покорялись тебе» (Пс31:9).

Это жесткий путь Божьего водительства. Водительство через боль. И это наш выбор, как мы позволим Богу нас вести.

В Техасе проходят соревнования «Лягушачьи бега». У каждого человека есть лягушка и две палочки, которыми он направляет ее. Чья лягушка быстрее преодолела расстояние, тот и победил. Но вся проблема в лягушках: они все время хотят прыгать не туда, куда хочет хозяин. Однако этим маленьким зеленым прыгуньям все же очень далеко до нас христиан. Нередко единственный путь руководства, который мы понимаем – это водительство через боль. Когда Бог вынужден одергивать нас «уздою и удилами». Не лучше ли нам выбрать водительство Божьим взглядом, водительство через понимание.

Есть люди, которые слышали Бога, но они ничего не поняли. А есть те, кто ничего не слышал, но прекрасно понимает Его волю. Понимание – это результат зрелости во Христе. А зрелость – это сочетание обновленного мышления (Рим.12:2) и близости отношений с Господом. Вы не можете сказать, что вы слышали Его голос, но у вас есть ясное понимание Божьей воли.

Мы нередко говорим, что молитва – это то, что мы говорим к Богу, а слово Божье –