Христианство – не просто правила… - Александр Анатольевич Проценко

– это не одно или два качества. Характер христианина – совокупность различных качеств: богобоязненность, любовь к людям, верность, смирение, финансовая чистоплотность, правильное использование власти, сексуальная непорочность, верность обещаниям, удаление от сплетен, подотчетность и др. Подотчетность – это насущная необходимость для человека, который движется в пророческом. Именно присутствие наставника помогает нам развить многие из качеств христианского характера. Возможно, что для кого-то эта тема неприятна. Тогда вам необходимо полюбить этот неприятный витамин. Я же попытаюсь вдохновить вас практиковать эту истину.

У подотчётности и присутствия наставника в нашей жизни есть несколько важных преимуществ.

Во-первых, мы можем получить служение зрелого служителя: это молитва, ободрение и совет.

Как-то молодой пастор позвонил своему наставнику, потому что ему предложили участвовать в одном проекте. Этот пастор-наставник был в служении на протяжении 40 лет. И он предостерег молодого служителя от этого шага. Он сказал, что видел, как этот ложный ветер уже трижды приходил в церковь за время его служения. «Каждые 15 лет этот ветер учения возвращается. Но это не работает. Не трать на это время».

Трудно оценить значимость такого совета. Для пастора – это сэкономленные время, ресурсы, здоровье, церковные деньги. Но для обычного верующего совет наставника может предотвратить жизненные трагедии и решения, за которые можно очень долго расплачиваться. Нередко даже всю жизнь. Нам всем нужны наставники.

Во-вторых, мы можем быть исправлены. И это вопрос нашей безопасности на пути за Господом.

У каждого из нас есть «слепые зоны» – территории или области, которые мы просто не видим. Это может привести нас к падениям, ошибкам, поражению. Но исправление делает нас более защищёнными и эффективными.

В боксе, если боец видит удар, то он может его выдержать, даже если пропустил. Но если удар пришёл неожиданно, несмотря на то что он той же силы, он кладет боксера носом в пол.

В-третьих, наставник – это катализатор нашего духовного роста.

«О том, что мы видели и слышали, возвещаем вам, чтобы и вы имели общение с нами: а наше общение – с Отцом и Сыном Его, Иисусом Христом. И сие пишем вам, чтобы радость ваша была совершенна» (1 Ин1:3–4).

Очевидно, что Иоанн не собирается кого-либо привязывать к себе. Он желает подтолкнуть людей ко Христу. Его стремление в том, чтобы люди имели еще больше радости в своем христианстве. «И сие пишем вам, чтобы радость ваша была совершенна». А Писание говорит нам: «Полнота радостей пред лицом Его» (Пс.15:11).

Другими словами, Иоанн делает следующее заявление: «Я хочу подсказать вам, как оказаться пред лицом Его». Его желание, чтобы люди сократили свой путь, ища встречи с Ним.

Нередко, когда наставник делится мыслями и своими суждениями в присутствии человека, то кажется, что он разговаривает сам с собою. Но на деле он незримо влияет на того, кто рядом с ним. И его слова, которые как бы подброшены в воздух, Дух Святой использует, чтобы помочь человеку отказаться от чего-то, либо наоборот начать практиковать определенную истину.

Совсем недавно я слышал, как служитель церкви рассказывал об одном молодом человеке, который попросил его быть для него наставником. И этот служитель сказал ему: «Я не знаю, буду ли я твоим наставником, либо какой-то другой человек в нашей церкви, но я знаю одно – у тебя есть будущее, ты далеко пойдешь».

Люди, которые самостоятельно ищут наставничества, всегда имеют будущее. Потому что «смирение предшествует славе» (Пр.18:12). И смирение – это одна из важнейших характеристик нашего характера.

Христианский характер можно увидеть также в описанных Павлом плодах Духа Святого. «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона» (Гал.5:22).

Христианский характер определяется, в каком-то смысле, хорошим постоянством. Это стабильное присутствие необходимых качеств, не зависящее от того, как меняется ситуация вокруг человека. «Хотя бы не расцвела смоковница и не было плода на виноградных лозах, и маслина изменила, и нива не дала пищи, хотя бы не стало овец в загоне и рогатого скота в стойлах, – но и тогда я буду радоваться о Господе и веселиться о Боге спасения моего» (Авв.3:17–18).

Аввакум заявляет, что если в его жизнь ворвется нищета, и все встанет с головы на ноги, то он все равно останется верным Господу. Песня хвалы в его устах никогда не перестанет. Это и есть характер. Христианский характер – это когда человек проявляет благочестивые качества при любых изменениях жизненных условий.

Бог желает, чтобы мы приносили Ему плоды. И здесь без всяких исключений. Но чем больше плод, который Бог желает произвести через нас, тем основательней, серьезней и глубже Божья подготовка.

Ошибкой некоторых людей является усердная работа над дарами, но слабая работа над характером.

Когда в проекте у строителей высокое здание, тогда им необходимо убедиться в надежности фундамента. Причем чем выше здание, которое мы собираемся строить, тем надёжнее должен быть наш фундамент. Чем больше Бог желает нам доверить, тем больше перемен должно быть произведено в нашем сердце.

Пороки служителя всегда окажут влияние на тех, кому он служит. И это будет разрушительное влияние. Поэтому, хотя Бог и любит нас такими, какие мы есть, Он любит нас настолько сильно, что не позволит нам остаться такими, какие мы есть.

В жизни христианина есть три этапа: «Бог за нас», «Бог против нас», «Бог через нас». На этапе «Бог за нас» мы переживаем Его любовь, близость, благоволение и быстрые ответы на молитвы. На этапе «Бог против нас» Господь выходит против наших проблем в характере. Он ломает наши греховные привычки и навыки, очищает наши мотивы и пороки сердца. На этапе «Бог через нас» Дух Святой движется через нас навстречу к другим людям. А потом все снова повторяется, потому что Бог желает поднять нас на новый уровень.

Иногда мы можем заметить в нашей жизни присутствие характеристик всех трех этапов. Но обычно характеристики одного из этих этапов все же доминируют.

Однажды знаменитого художника и ваятеля Микеланджело спросили о статуе Давида: «Как вы сотворили такое чудо из камня?» Художник ответил: «Он всегда там был; мне только понадобилось убрать все, что не является Давидом». Бог прекрасно видит нас такими, какими мы должны быть. И Он желает отколоть от нас, как от дикого камня, все, что не является Его планом.

Когда в нас остаются плотские греховные составляющие, то это всегда будет как местом для атак дьявола, так и причиной искушения и соблазна для окружающих.

Когда Давид выходил против Голиафа, он смог увидеть слабое место