Практика Каббалы - Александр Рыбалка

кого в русском языке традиционно называют «архангелами»). Название происходит от ивритского глагола «ливроа» — «порождать», «создавать».

ГЕМАТРИЯ — численное значение буквы или слова.

ЗЕИР АНПИН — комбинация сфирот «Хесед-Гвура-Тиферет-Нецах-Ход-Иесод». Символизируется «магендавидом» — шестиконечной звездой. Выражение переводится с арамейского языка как «малый лик».

«ЗОГАР» — одно из основополагающих каббалистических сочинений. Написано рабби Шимоном бар Йохаем, как считают, в начале II века н. э. на арамейском языке, однако широкую известность получило лишь с XIII века. В «ЗОГАРЕ» достаточно связно изложена та мистическая система, которую сегодня принято называть Каббалой. Название книги в переводе с арамейского означает «Сияние».

ИЕЦИРА — мир «сотворенного», третий (если считать от «высшего») духовный мир. В нем уже присутствует идея о КЛИПОТ, материальном мире, и обитают духовные сущности, именуемые ангелами. Название происходит от слова «иецира» — творение.

КАВАНА — «направление» мысли (происходит от ивритского слова «кивун» — направление), специальные мысли, которые следует продумывать во время молитвы. Различаются «общие каванот», представляющие собой более простой уровень Каббалы, и «каванот Аризаля» — мысли об именах Всевышнего, которые следует представлять во время молитвы.

КЛИПОТ — «скорлупы», духовные силы, удерживающие «искры святости» в материальном мире от воссоединения их с первоисточником. Хотя многие, изучающие Каббалу, считают КЛИПОТ исключительно чем-то отрицательным, следует понимать, что без них материальный мир не мог бы существовать.

НЕПРОИЗНОСИМОЕ ИМЯ ГОСПОДА — Имя Всевышнего, записываемое как «Йуд-Хей-Вав-Хей». Один из основных объектов Каббалы. Произносить это имя разрешалось исключительно Первосвященнику Иерусалимского Храма в Судный день, и правильное произношение его (считалось, что оно обладает исключительной мистической силой) сегодня утеряно.

НОТАРИКОН — анализ слова, при котором каждая его буква считается первой буквой другого слова. Возможен «обратный нотарикон» — составление аббревиатуры, когда первые буквы слов составляют отдельное слово.

ОР ХОЗЕР — «возвратный свет»: молитва, выполнение заповедей, «поток информации» от людей ко Всевышнему.

ОР ЯШАР — «прямой свет», поток «энергии-информации-Божественой Милости» от Всевышнего.

СФИРОТ — понятия, с помощью которых Каббала описывает поступающий от Всевышнего поток «энергии-информации-Божественной Милости». Различаются следующие сфирот:

Кетер — «корона» (желание) Господа. Другая ипостась сфиры Кетер — «Даат», «знание» Господа, категория синтеза.

Хохма — Мудрость Господа, потенция.

Бина — Понимание Господа, обработка информации.

Хесед — Милость Господа, распространение.

Гвура — Суровость Господа, ограничение, сжатие.

Тиферет — Красота Господа, равновесие между Хеседом и Гвурой.

Нецах — Вечность Господа.

Ход — Сияние Господа.

Иесод — Основание (сфира, в которой обрабатывается информация, поступающая из ЗЕИР АНПИН).

Малхут — Царство, конечная точка системы сфирот.

Всего сфирот 10.

ТИКУН — действия или молитвы, предназначенные для исправления этого мира, выявления «искр святости» среди КЛИПОТ. Происходит от ивритского слова «летакен» — исправлять.

ТМУРА — анализ слова, при котором некоторые его буквы заменяются другими, сходными по звучанию или по методу произношения буквами. Происходит от ивритского слова «тмура» — «замена». Подробный анализ системы ТМУРА изложен в «Сефер Иецира».

ШХИНА — Божественое Присутствие. Иносказательное название сфиры Малхут мира Асия.

Глоссарий издательский сводный

10 тевета — памятный день, который наступает спустя неделю после окончания Хануки. В этот день более двух с половиной тысяч лет назад армия вавилонского царя Навуходоносора начала осаду Иерусалима. Осада завершилась захватом города и его разрушением, сожжением Храма и изгнанием евреев в Вавилон. Пророки того времени постановили, что этот день будет днем молитвы и поста для будущих поколений.

17 таммуза — пост. Талмуд (Таанит, 26) перечисляет пять несчастий, случившихся в этот день: были разбиты первые скрижали; при разрушении Первого Храма прекратились ежедневные жертвоприношения; в дни разрушения Второго Храма были пробиты стены Иерусалима; злодей Апустамус сжег Тору; в Святилище был помещен идол.

613 заповедей — согласно талмудической традиции, 613 заповедей — 248 постановлений и 365 запретов — получил Моисей на Синае: «На скрижалях были [записаны] 613 заповедей, в соответствии с количеством букв [десяти заповедей], от слов «Я — Господь, Бог твой», до слов «ничего, что у ближнего твоего» (Исх. 20:2-14). Все они были получены Моисеем на Синае, а вместе с ними — законы и постановления, Тора, Мишна, Талмуд и агада» (Бемидбар раба, 18:21).

Агада (ивр.) — «Повествование», тексты эпохи Талмуда, не предполагающие религиозно-юридической регламентации. Хаггада включает притчи, легенды, проповеди, поэтические гимны, материалы исторического и философского содержания (также называется сборник, который читается в ночь пасхального Седера.

Агада — букв. «повествование»; тексты эпохи Талмуда, не предполагающие религиозно-юридической регламентации. Агада включает притчи, легенды, проповеди, поэтические гимны, материалы исторического и философского содержания.

Агада (букв. «повествование») — тексты эпохи Талмуда, не предполагающие религиозно-юридической регламентации. Агада включает притчи, легенды, проповеди, поэтические гимны, материалы исторического и философского содержания. Агадический характер имеет большинство мидрашей.

Агада (пасхальная) — сборник молитв, гимнов и отрывков из Библии и Талмуда, посвященных Исходу из Египта, который читается в ночь пасхального Седера.

Адмор — глава хасидского движения, которого называют также ребе (см.), цадик («праведник»), «добрый еврей» или «красивый еврей». Мистическая личность, образ которой впервые возникает в учении хасидизма. Адмор является воплощением «всеобъемлющей души», включающей в себя души своих последователей — хасидов, и потому обладает особыми способностями исправления своего непосредственного окружения и всего мироздания в целом. По словам рабби Элимелеха из Лиженска, «Всевышний приказывает, а цадик отменяет приказание. Всевышний отменяет, а цадик приказывает и осуществляет». Согласно традиционному определению, цадик — «тот, кто не видит в людях никакого зла, и все для него — пречистые праведники», а к себе относится, «как будто еще не приступал к служению». АДмор — титул цадика, аббревиатура слов: «АДонейну, Морейну вэ-Рабейну», «Господин, Учитель и наставник наш».

Акива — рабби Акива бен Йосеф (около 50-135), выдающийся танай — законоучитель эпохи Мишны, один из величайших мудрецов Талмуда. Согласно преданию, Акива не получил в детстве никакого образования. Его жена Рахель обусловила брак его обязательством заняться Торой. Освоив алфавит, Акива уехал учиться в Лод, где пробыл 13 лет, и стал великим мудрецом. Основной его принцип состоял в том, что Тора, будучи ниспосланной Богом, не может содержать ничего несущественного и поэтому каждая буква и каждый знак имеют глубокое значение. Рабби Акива был одним из членов делегации, посланной в Рим с ходатайством об отмене декрета императора Домициана о запрещении Торы и еврейских законов; он приветствовал восстание Бар-Кохбы и признал в его вожде Мессию. Когда после подавления восстания император Адриан запретил изучение Торы и исполнение заповедей, рабби Акива постановил, что Тора важнее заповедей; заповеди можно нарушить ради спасения жизни, но пренебречь изучением Торы нельзя. За изучение Торы римские власти заточили рабби Акиву в тюрьму; его смерть