`
Читать книги » Книги » Религия и духовность » Прочая религиозная литература » Учебник латинского языка для высших духовных учебных заведений - Колотовкин Николай Иннокентьевич

Учебник латинского языка для высших духовных учебных заведений - Колотовкин Николай Иннокентьевич

1 ... 16 17 18 19 20 ... 126 ВПЕРЕД
Перейти на страницу:

я молился

tacē-ba-m

я молчал

2

ōrā-bā-s

ты молился

tacē-bā-s

ты молчал

3

ōrā-ba-t

он молился

tacē-ba-t

он молчал

Pl.

1

ōrā-bā-mus

мы молились

tacē-bā-mus

мы молчали

2

ōrā-bā-tis

вы молились

tacē-bā-tis

вы молчали

3

ōrā-ba-nt

они молились

tacē-ba-nt

они молчали

Число

Лицо

III спряжение

IV спряжение

Sg.

1

leg-ēba-m

я читал

fīniba-m

я завершал

2

legbā-s

ты читал

fīnibā-s

ты завершал

3

legba-t

он читал

fīniba-t

он завершал

Pl.

1

leg-ēbā-mus

мы читали

fīnibā-mus

мы завершали

2

legbā-tis

вы читали

fīnibā-tis

вы завершали

3

legba-nt

они читали

fīniba-nt

они завершали

Imperfectum регулярно соответствует русскому прошедшему времени несовершенного вида, как видно и из вышеприведённых примеров.

2.IMPERFECTUM INDICĀTĪVĪ

ГЛАГОЛА ESSE

Лицо

Singulāris

Plūrālis

1

eram

я был

er ā mus

мы были

2

er ā s

ты был

er ā tis

вы были

3

erat

он был

erant

они были

3.СИНТАКСИС

ПРОСТОГО ПРЕДЛОЖ Е НИЯ

(Начальные сведения)

Всякая логически законченная мысль выражается словами, то есть определёнными частями речи, которые составляют предложение (ēnuntiātiō). Таким образом, части речи — т.е. слова в определённой форме — выступают в качестве членов предложения, которые бывают главными и второстепенными. Главные члены предложения –– подлежащее (subiectum) и сказуемое (praedicātum) — составляют синтаксическую основу предложения и определяют его главный смысл. Поэтому при разборе предложения главные члены надо находить в первую очередь. Второстепенные члены предложения суть: определение, дополнение, обстоятельство. Они вводятся в структуру предложения при помощи трёх типов синтаксической связи: согласования, управления и примыкания.

Подлежащее

Подлежащее — это главный член предложения, отвечающий на вопрос: кто? или что? Оно выражается существительным, местоимением или любой другой субстантивированной частью речи в именительном падеже (номинативе). Deus est Verbum. Бог — Слово. Librī amīcī, librī magistrī. Книги — друзья, книги — учителя. Philosophia est magistra vītae. Философия — учительница жизни. Ego sum vīta aeterna. Аз есмь жизнь вечная.

Личное местоимение в качестве подлежащего ставится только тогда, когда на нём лежит особое логическое ударение. Sī valētis, bene est; egō valeō. Если вы здоровы, хорошо; я (что касается меня, то я) здоров.

Подлежащее может выражаться и инфинитивом. Например: Vīvĕre est cogitāre. Жить значит мыслить. Vīvĕre est mīlitāre. Жить значит бороться.

Обыкновенно подлежащее ставится в начале предложения.

Сказуемое

Сказуемое — это главный член предложения, который отвечает на вопрос: что делает подлежащее? или что делается с подлежащим? и выражается личной глагольной формой, именем или инфинитивом. Сказуемое бывает простым, когда оно выражено одним глаголом, например: Hōrae volant. Часы летят. Lūna fōrmam mūtat. Луна изменяет форму. Verba movent, exempla trahunt. Слова побуждают, примеры влекут.

Сказуемое может быть и составным, когда оно выражено глаголом в соединении с именем, местоимением или инфинитивом. Личная глагольная форма, входящая в составное сказуемое, называется связкой (copŭla)[106]

[107] Отсутствие связки в латыни случается гораздо реже, чем в русском языке: Tū mihi cūrārum requiēs. Ты для меня отдохновение от забот., склоняемая часть иначе называется именной частью сказуемого: Vīvĕre est cogitāre. Жить есть мыслить. Littĕrae thesaurī sunt. Знания суть сокровище. Terra magna est. Земля большая.

Именная часть всегда ставится в том же падеже, в каком и логическое подлежащее (в отличие от русского языка, допускающего творительный падеж). При переводе на русский латинская связка часто опускается: Terra sphaera est. Земля — шар.

Как и в русском языке, сказуемое обязательно согласуется с подлежащим в лице и числе; именная часть сказуемого может согласовываться с подлежащим и в роде.

В латинском языке, в отличие от русского, одно отрицание: Caecus nihil videt. Слепой ничего не видит (букв. Слепой видит ничто).

Сказуемое-глагол обыкновенно ставится на последнем месте предложения. Etiam bestiae memōriam habent. Даже животные имеют память.

Определение

Определение –– это второстепенный член предложения, отвечающий на вопросы: какой? который? чей? сколько? Оно всегда определяет то или иное имя и при этом бывает согласованным или несогласованным[107], т.е. может согласоваться или не согласоваться с определяемым словом в роде, числе или падеже.

Videō terram antīquam in chartā. Я вижу древнюю страну на карте (согласованное в роде, числе и падеже нераспространённое определение, выраженное именем прилагательным).

Vir magnae prūdentiae meus amīcus est. Человек великого ума — мой друг (несогласованное распространённое определение, выраженное родительным падежом единственного числа).

Согласованные в роде, числе (и падеже) определения регулярно выражаются именем прилагательным, притяжательным местоимением, числительным и причастием: Patria mea terra magna est. Моя родина — большая страна. Согласованное определение обычно ставится после определяемого слова.

Несогласованные определения обычно выражаются родительным падежом, равнозначным по смыслу согласованному прилагательному: Stratae oppĭdī rēctae sunt. Улицы города (городские улицы) — прямые.

Дополнение

Дополнение — это второстепенный член предложения, отвечающий на вопросы: кого? что?; кого? чего?; кому? чему?; кем? чем?

Оно бывает прямым и косвенным. Дополнение, без предлога или с предлогом, всегда зависит от сказуемого, соединяется с ним по способу управления и выражается именем существительным или местоимением в винительном, дательном, отложительном или родительном падеже, инфинитивом или придаточным предложением.

1 ... 16 17 18 19 20 ... 126 ВПЕРЕД
Перейти на страницу:

Откройте для себя мир чтения на siteknig.com - месте, где каждая книга оживает прямо в браузере. Здесь вас уже ждёт произведение Учебник латинского языка для высших духовных учебных заведений - Колотовкин Николай Иннокентьевич, относящееся к жанру Прочая религиозная литература. Никаких регистраций, никаких преград - только вы и история, доступная в полном формате. Наш литературный портал создан для тех, кто любит комфорт: хотите читать с телефона - пожалуйста; предпочитаете ноутбук - идеально! Все книги открываются моментально и представлены полностью, без сокращений и скрытых страниц. Каталог жанров поможет вам быстро найти что-то по настроению: увлекательный роман, динамичное фэнтези, глубокую классику или лёгкое чтение перед сном. Мы ежедневно расширяем библиотеку, добавляя новые произведения, чтобы вам всегда было что открыть "на потом". Сегодня на siteknig.com доступно более 200000 книг - и каждая готова стать вашей новой любимой. Просто выбирайте, открывайте и наслаждайтесь чтением там, где вам удобно.

Комментарии (0)