Сошедшие с небес и сотворившие людей - Конелес В. Ю.

Вы приблизились и стали под горою,

А гора горела до самых небес,

И была тьма, облако и мрак.

И говорил Господь к вам из среды огня;

Глас слов Его вы слышали,

Но образа не видели...

И объявил Он вам завет Свой...

Десятословие [десять заповедей],

И написал его на двух каменных скрижалях.

(Вт. 4:11-13)

Построению некой "скинии" (термин "Mishkan" буквально означает "Резиденция") из цветных металлов, дерева, камня и иных материалов придавалось очень большое значение. С помощью этого устройства божество собиралось общаться с Моисеем. Размер Ковчега завета должен был составлять 1,1 х 0,7 м.

И устроят они Мне святилище,

И буду обитать посреди их.

Все, как Я показываю тебе, и образец скинии

И образец всех сосудов[158] ее, так и сделайте.

(Исх. 25:8-9)

Теперь приведем длинную, но очень занятную цитату рекомендаций по ее изготовлению.

Сделайте ковчег из дерева [указываются размеры]...

И обложи его чистым золотом;

Изнутри и снаружи покрой его;

И сделай наверху вокруг его золотой венец.

И вылей для него четыре кольца золотых [указано, где разместить]

Сделай из дерева... шесты, и обложи их чистым золотом...

Сделай также крышку из чистого золота [даны размеры]...

И сделай из золота двух херувимов...

На обоих концах крышки [оговорено, как установить].

И положи крышку на ковчег сверху;

В ковчег же положи откровение, которое Я дам тебе.

Там Я буду открываться тебе и говорить с тобою

Над крышкою, посреди двух херувимов... [описание продолжается]

Смотри, сделай их по тому образцу [Tavnit],

Какой [был] показан тебе на горе.

(Исх. 25:10-40)

Из целого ряда применений ивритского термина "Tavnit" ("чертеж"; "образец") в 28 главе 1-й книги Паралипоменон очевидно, что речь шла о масштабной модели. Царь Давид, обращаясь к Соломону (I Пар. 28:19), сказал, что такая модель была передана ему богом Яхве вместе с письменными указаниями: "Все сие в письмени от Господа, говорил Давид, как Он вразумил меня на все дела постройки".

В описании этой конструкции явно просматриваются элементы некой системы связи — тем более что речь идет о помещении в ковчег какого-то "откровения", которым в наше время вполне могло быть устройство вроде приемника или рации. Так или иначе, с помощью этого приспособления божество обещало, что будет "говорить" с Моисеем. Так называемый ковчег Господнего завета, согласно Книге Исхода, и должен был служить в качестве Dvir — "говорящего (устройства)" или, по современной терминологии, "громкоговорителя". Когда всю конструкцию укрепили под крыльями двух "херувимов", помещение заполнилось "облаком славы Яхве".

В религиозном древнегреческом тексте "София" поясняется, как Бог общается со своими эмиссарами.

У Ангела есть над глазами выступы, где покоится священное облако. У него есть также... предмет на голове, позволяющий ему принимать звуки. Этот предмет подает сигнал, когда Ангел получает от Господа приказ явиться в определенное место. Тогда он быстро смотрит в зеркальце, находящееся у него в руке, и получает с его помощью указание от Бога [58, с. 46].

Согласитесь, это напоминает описание приемной антенны и устройства, по действию напоминающего видеотелефон.

Из ветхозаветных текстов совершенно очевидно, что в этот период запасы драгоценных металлов у иудеев были огромны. В 3 Книге Царств упоминается, что только золота Соломон ежегодно получал 25 т; серебро при его правлении не ценилось. У Соломона, кстати, был некий Фарсисский корабль, который регулярно привозил (не из Африки ли?) золото, серебро, слоновую кость и прочие богатства (3 Цар. 10:22).

В 29 главе 1-й Книги Паралипоменон Царь Давид бросил клич: для построения священного храма Господа требовалось 110 т золота и 260 т серебра (1 Пар. 29:4). Как сообщает Ветхий завет, получил он от лидеров колен «зраилевых гораздо больше: свыше 190 т золота и 375 т серебра (1 Пар. 29:7). Но, оказывается, и у самого Давида тогда уже имелся огромный запас драгоценных металлов:

...Я при скудости моей приготовил для дома Господня

Сто тысяч талантов золота (3750 т)

И тысячу тысяч талантов серебра (37500 т)... (1 Пар. 22:14)

Ковчег был весьма тяжел, и для его транспортировки было задействовано 30 000 (!) "отборных людей из Израиля". Приблизительное представление о весе загадочного устройства можно получить из Книги Исхода: при изготовлении "ковчега" золота было использовано более 1 тонны, а серебра — около 3,75 т (!), то есть вес его составлял не менее 5 тонн. Несомненно, это устройство обладало электростатическими свойствами. Во 2-й книге Царств описан эпизод смертельного электрошока, полученного Озой при переносе "ковчега Божия" из Ваала Иудина.

И когда дошли до гумна Нахонова,

Оза простер руку свою к ковчегу Божию «

И взялся за него; ибо волы наклонили его.

Но Господь прогневался на Озу;

И поразил его Бог там же за дерзновение,

И умер он там, у ковчега Божия ".

(2 Цар. 6:6-12)

Этот несчастный случай сильно напугал царя Давида, и ковчег три месяца стоял в доме некоего Аведдара Гефянина. После этого перенос продолжился, но с большими предосторожностями и обильными и частыми жертвоприношениями. Впрочем, это был не первый смертельный исход неосторожного приближения к ковчегу. В Книге Левит упоминается о загадочной "смерти двух сынов Аароновых, когда они, приступив с чуждым огнем пред лице Господа, умерли" (Лев. 16:1).

В качестве гипотезы об иных свойствах Ковчега завета заметим, что в 3-й Книге Царств о царе Соломоне, преемнике Давида, говорится как о необычайно эрудированном энциклопедисте и философе.

И дал Бог Соломону мудрость, и весьма великий разум, и обширный ум...

И была мудрость царя Соломона выше мудрости

Всех сынов Востока [Вавилона] и всей мудрости Египтян.

И изрек он три тысячи притчей, и песней его было тысяча и пять;

И говорил он о деревах... и о животных, и о птицах,

И о пресмыкающихся, и о рыбах. (3 Цар. 4:29-33)

Откуда появились у него все эти знания и способности? Можно предположить, что непосредственное участие в его обучении принимал "ковчег Божий", так как перед смертью Давид просил сына хранить "завет Господа".

Ковчег завета мог также иметь какое-то отношение и к оружию. В книге Иисуса Навина описывается взятие Иерихона. Оно стало финальной страницей сорокалетнего странствия иудеев по пустыне. Сначала Иисусу, поднявшему вверх глаза, является "вождь воинства Господня" — Mal'akh (5:13—15), держащий в руке предмет, который он воспринимает как меч. "Малах" дал Иисусу указание взять Иерихон и "находящихся в нем людей сильных" (приводившиеся ранее цитаты позволяют предположить, что под этим термином подразумеваются потомки нефилим).

Неприступные стены города были обрушены с помощью неких с%ми "юбилейных труб", позади которых несли Ковчег завета. После семи дней хождения вокруг стен с трубами, в которые трубили священники, по приказу Иисуса замершие подчиненные одновременно "воскликнули", "и обрушилась стена города до своего основания" (6:19).

По некоторым предположениям, эти трубы могли представлять собой мощные инфразвуковые генераторы или преобразователи. В настоящее время уже разработаны и прошли испытания звуковые пушки, способные сбивать самолеты, летящие на небольшой высоте и разрушать мощные стены. Однако непосредственное присутствие "ангела" позволяет допустить и его прямую "техническую поддержку" при взятии крепости, как это было во время одного из походов Александра Македонского.

Одной из задач, как это понимал Моисей, было содержать еврейский народ в пустыне столько времени, сколько необходимо для определенного рода количественно-качественных изменений (в том числе психических), которые должны были с ним произойти вдали от человеческой цивилизации. У Иисуса Навина по этому поводу делается уточнение: