«Якорь спасения». Православная Церковь и Российское государство в эпоху императора Николая I. Очерки истории - Сергей Львович Фирсов
«Якорь спасения». Православная Церковь и Российское государство в эпоху императора Николая I. Очерки истории читать книгу онлайн
Монография посвящена анализу основных проблем, связанных с церковно-государственными отношениями в Российской империи 1825–1855 гг.: что представляла собой церковная жизнь в николаевскую эпоху, кто и как исполнял самодержавную волю в церковных делах, какие задачи стояли перед православным обществом и каким оно было. Также исследуются вопросы, могла ли Православная Церковь отвечать на вызовы времени и противостоять наступающему секуляризму и отвечала ли Российская империя эпохи Николая I своему предназначению: охранять и преумножать объявленные государственными ценности – «православие, самодержавие, народность», – названные «якорем спасения», который должен был предохранить державу от революционных потрясений.
Книга рекомендуется преподавателям и студентам богословских и светских вузов, а также всем интересующимся историей Русской Православной Церкви и историей России.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
409
См.: Сечина И. Святитель Митрофан Воронежский: жизнь с царём // Православный церковный календарь. URL: https://azbyka.ru/days/p-svjatitel-mitrofan-voronezhskij-zhizn-s-carem (дата обращения: 26.05.2021).
410
Приветствие и. о. ректора Воронежской православной духовной семинарии иеромонаха Иннокентия (Никифорова) участникам Межрегиональной научно-практической конференции «175-летие прославления святителя Митрофана, выдающегося церковного и государственного деятеля» // 175 лет прославления святителя Митрофана, первого епископа Воронежского. URL: http://www.vob.ru/mitropolit/service/2007/september/19/rektor.htm (дата обращения: 26.05.2021).
411
Сказание о обретении и открытии честных мощей… С. 62.
412
Там же. С. 63–64.
413
Об особом почитании… Л. 183, 184, 186, 187 (см. также: Л. 199–199 об.).
414
См.: Там же. Л. 192, 193, 194, 195, 208.
415
См.: Голубинский Е. История канонизации святых в Русской Церкви. М., 1903. С. 491.
416
См. подр.: Зеленина Я. Э. Митрофан [Почитание] // Православная Энциклопедия. М., 2017. Т. XLV. С. 445.
417
Там же. С. 447–448.
418
Савостьянов Н. М. Жизнь преосвященного Антония, архиепископа Воронежского и Задонского. СПб., 1852. С. 95–99.
419
Там же. С. 99–101.
420
Там же. С. 101–103.
421
См.: Житие иже во Святых отца нашего Митрофана, в схимонасех Макария, первого епископа Воронежского и новоявленного чудотворца, и Сказание об обретении и открытии честных его мощей, и о благодатных при том знамениях и чудесных исцелениях. Извлечено из актов и донесений, имеющихся в Святейшем Синоде. М., 1838.
422
Зеленина Я. Э. Некоторые подробности канонизации св. Митрофана Воронежского… С. 251.
423
История СССР. М., 1949. Т. II: Россия в XIX веке. С. 154–155.
424
При этом необходимо признать, что выдающийся отечественный ученый Н. М. Никольский в «Истории Русской Церкви» поместил несколько глав, посвященных старообрядчеству и сектантству, хотя и связал проблему, в духе своего времени, с экономическими сюжетами – торговым и промышленным капиталом. Кратко характеризуя политику Николая I, ученый заявлял, что правительство плохо разбиралось в раскольничьих направлениях и толках, но ставило вполне определенную и четкую задачу: разрушить основу раскола посредством экспроприации его имуществ и разгрома его организаций (Никольский Н. М. История Русской Церкви. М., 1985. С. 324). Если последнее заявление находит подтверждение в источниках и литературе, то первое не может приниматься всерьез. Уничтожение иргизских монастырей старообрядцев-поповцев носило политический характер и в последнюю очередь рассматривалось властями с материальной точки зрения.
425
См.: История СССР. М., 1949. Т. II: Россия в XIX веке. С. 154.
426
См.: Фирсов С. Л. «Охранительная идеология» и Православная Церковь в России 1825–1861 гг… С. 142–172; Его же. «Православный абсолютизм». Светская власть и Православная Церковь в эпоху императора Николая I… С. 36–43.
427
Цит. по: Пресняков А. Е. Николай I. Апогей самодержавия… С. 267.
428
Уортман Р. С. Сценарии власти… С. 394.
429
Пресняков А. Е. Николай I. Апогей самодержавия… С. 268.
430
О «народности» см. подр.: Муретов Дм. О понятии народности // Русская мысль. Ежемесячное литературно-политическое издание. М.; Пг., 1916. Кн. V. С. 117, 120 и др.
431
Министерство внутренних дел. Исторический очерк. СПб., 1901. С. 93.
432
См.: [Шлеев С., свящ.] Единоверие в своем внутреннем развитии (в разъяснении его малораспространенности среди старообрядцев) // Путь на Голгофу. М., б./г. Т. 2: Духовное наследие священномученика Симона, епископа Охтенского. С. 221–222, 225–226, 227–228, 229.
433
См.: Справочный энциклопедический словарь / Под ред. А. Старчевского. СПб., 1855. Т. 9. Ч. II: Р и С.
434
Никольский Н. М. История Русской Церкви… С. 326.
435
Собрание постановлений по части раскола, состоявшихся по ведомству Св. Синода. СПб., 1860. Кн. II (1801–1858). С. 192.
436
Мельников Ф. Е. Краткая история древлеправославной (старообрядческой) Церкви… С. 166–167.
437
См.: Там же. С. 168.
438
Форму отречения православного священника, присоединявшегося в старообрядцам-поповцам, см. подр.: Мельников П. И. (Андрей Печерский). Очерки поповщины. (Часть I) // Его же. Полн. собр. соч. СПб.; М., 1898. Т. 13. С. 244 (ссылка 1).
439
Собрание постановлений по части раскола… Кн. II (1801–1858). С. 201.
440
Цит. по: Выскочков Л. Николай I… С. 186.
441
Собрание постановлений по части раскола… Кн. II (1801–1858). С. 228.
442
Там же. С. 233, 235.
443
Там же. С. 298. Указ от 12 апреля 1836 г.
444
Там же. С. 305, 310–311.
445
«Достоверно известно, что к концу XVIII и в начале XIX столетия значительная часть русских капиталов оказалась у старообрядцев, принадлежавших к городским сословиям» (Мельников Ф. Е. Краткая история древлеправославной (старообрядческой) Церкви… С. 175).
446
Из рассказов и записок В. А. Сапелкина // Русский вестник. Журнал литературный и политический. СПб., 1864. Т. 54. Ноябрь. С. 202.
447
См.: Беликов В. Деятельность Московского митрополита Филарета по отношению к расколу. Казань, 1896. С. 11, 12.
448
Там же. С. 14–15.
449
Там же. С. 411.
450
Там же. С. 422.
451
Там же. С. 560.
452
В. Н[азаревский]. Государственное учение Филарета, митрополита Московского… С. 54.
453
См. подр.: Васильевский М. Н. Государственная система к старообрядческому расколу в царствование императора Николая I. Казань, 1914. С. 10–11.
454
Там же. С. 19.
455
В 1838 г. секретно-совещательные комитеты были открыты в Петрозаводске, Перми, Тамбове, Твери и Саратове, в 1842 г. – в Вятке, в 1844 г. – в Иркутске, в 1845 г. – в Екатеринбурге, в 1846 г. – в Харькове, Костроме и Витебске, в 1847 г. – в Тобольске, Уфе, Могилеве и Риге, в 1849 г. – в Нижнем Новгороде, Симбирске и Архангельске, в 1851 г. – в Самаре и Ярославле, в 1852 г. – в Курске, и в 1856 г. – в Вологде (Там же. С. 20–21).
