Творения. Книга вторая - Святитель, митрополит Московский Иннокентий

одну церковь Верхоянского округа — Жиганскую; 3) Якутско-окружное; оно будет заведывать церквами и причтами Якутского округа вышеозначенных трех церквей, а также будет иметь в своем видении и всех священников и причетников, кои будут заведывать Якутами и часовнями, находящимися в Якутском округе; 4) Верхоянское; оно будет иметь в своем ведении находящихся в сем округе церкви, кроме Жиганской и часовни, и все причты тех церквей, и 5) Колымское, которому подчинить церкви: Нижнеколымскую, Среднеколымскую, Чаунскую и продполагаемую Верхнеколымскую, а также со временем, если будет удобно, то и часовню с причтом, находящуюся на реке Анадыр. Первые три благочиния будут те же самые, что и ныне; открыть последние два необходимо потому, что посещение церквей, находящихся в тех округах, для кого бы то ни было очень не беструдно. Чтобы съездить из Якутска в Колыму вперед и обратно надобно употребить не менее 9 месяцев и ехать не иначе, как сказано выше, верхом на лошадях. И потому надзор из Якутска за Колымскими и Верхоянскими церквями будет всегда неудовлетворителен. Учредить же, вместо двух благочиний, Верхоянского и Колымского, одно, также не удобно по трудности сообщений между сими местами и по затруднениям, могущим встретиться при проездах по отдаленным церквям, находящимся не в своем округе.

Ч) В городах Олекме, Вилюйске, Верхоянске, Среднеколымске, а также, при Преображенской церкви в городе Якутске, назначить штатные протоиерейские места, по уважению того, что а) настоятели сих церквей (кроме Олекминской) должны быть благочинными; б) одной из наград им за их труды в исправлении благочинической должности может быть возведение их в сан протоиерея; в) Якутская область в последнее время возведена на степень губерний, а с тем вместе и уездные города оной возвысились в своем значении и в особенности Олекма; и потому прилично быть в них протоиереям, и тем более, что г) при всех вышеозначенных церквах должно быть не менее двух священников. Что же касается до города Олекмы, то хотя в нем благочинного и не предполагается; и потому протоиерейское место здесь может и не быть, но Олекма есть первый по Якутске город и находится на тракте между Иркутском и Якутском, и в нем должно быть не менее 4 священников при 12 000 прихожан. И потому прилично быть и в нем протоиерею, который в случае может быть помощником своего благочинного, а место сие может быть наградой кому-либо из заслуженных священников. На протоиерейские места при Вилюйской и Градо-Якутской Преображенской церкви особых окладов не потребуется никаких; ибо протоиерей сих церквей, будучи настоятелями походных церквей, будут получать оклады от сих последних. При Олекминской церкви протоиерей может быть и на обыкновенном священническом окладе. Необходимо положить особые проиерейские оклады на Верхоянского и Колымского протоиереев, и не менее как половиной более противу священника. Но прибавку сию можно назначить прямо на разъезды по благочинию.

Ш) Образовать в Якутске особое отделение попечительства Камчатской епархии о 6едных духовного звания на тех же основаниях, на каких существуют ныне Новоархангельское и Камчатское, (как о том мной было изложено в донесении моем от 7 ноября 1851, за № 387 под буквой б). И так как оклады, ныне получаемые от Св. Синода на призрение бедных духовного звания Камчатской епархии (300 р. сер.), без особых источников недостаточны на выдачу пособий только в Камчатской области (по необычайной дороговизне на все): то на призрение бедных духовного звания Якутской области определить особый оклад, — а так как в составлении капитала, принадлежащего ныне Попечительству Иркутской епархии более или менее участвовали в свое время церкви и Якутские, и Камчатские, и даже Американские, то отделить из оного на Якутское отделение Попечительства какое-либо количество денег, по усмотрению Иркутского Епархиального начальства. Но о сем предмете мной ныне же представляется особо.

LII. Донесения, представления, рапорты Иннокентия, архиепископа Камчатского, Курильского и Алеутского, Святейшему Синоду

1) Донесение, касательно обстоятельств При — Амурских мест в духовном отношении об определении туда особого священника и о прочем

Якутск, 10 сентября 1854 г.)

Господин Генерал Губернатор Восточной Сибири, отношением своим от 1 сентября сего года, за № 336 (при сем в копии прилагаемом), уведомляя меня о похвальных действиях находящегося в Амурской экспедиции священника Гавриила Вениаминова сообщая мне, между прочим, что между туземцами При-Амурских мест проявляется счастливое направление к принятию Святого Крещения, — просить меня принять сии места в мое ведение и распоряжение. При том он прилагает подлинное донесение Фрегатского священника Василья Махова о крещении Гиляков (также при семь прилагаемое в копии).

Принимая во внимание настоящие обстоятельства При-Амурского края и сведения, сообщенные мне г. Генерал-Губернатором, я, основываясь на том, что вследствие Высочайшего повеления назначить особого священника для исполнения духовных треб в морских командах, находящихся в При-Амурских зимовьях, Святейший Синод предписал назначить туда мне, а не Иркутскому Преосвященному, к епархии которого принадлежит весь Забайкальский край, — не мог отказаться от принятия в свое ведение новозанятых на устье Амура мест, впредь до особого по сему предмету предписания Святћйшего Синода, о чем, между прочим, н сообщил ему отношением моим.

Имея в виду указ Святешего Синода, от 24 января 1852 года. коим дано знать, что на учреждение миссии в земле Гиляков не последовало Высочайшего соизволения, я, при определении священника Вениаминова к настоящей должности, не мог дать ему разрешения действовать в том крае как миссионеру; но так как желающих креститься из тамошних туземцев является более и более, а главное потому, что их крестят и помимо священника Вениаминова, как напр., сделал священник Фрегата «Диана» Махов, без всякого сношения со священником, которого можно считать местным, а быть может, он, при втором своем посещении тех мест, сделает и еще; а потому я решился дать дозволение и священнику Гавриилу Вениаминову, поколику дозволяют ему настоящие его обязанности, действовать в отношении туземцев вполне как миссионеру, т. е., кроме, беседований и наставлений, как он делал поныне, сподоблять Святого крещения всех тех из туземцев, кои изъявят искреннее желание принять христианскую веру, и это желание станут доказывать своими поступками, но входя в дальнейшее разбирательство, кто откуда просящий крещения.

Донося о сем Святейшему Правительствующему Синоду, честь имею покорнейше ходатайствовать пред оным:

Первое. Священника Гавриила Вениаминова, с похвальным усердием действующего на новом и немаловажном поприще, наградить своим благословением.

Второе. Так как священнику Вениаминову, по причинам, прописанным в отношении г. Генерал-Губернатора, действовать одному так, как требует самое дело, невозможно, то (если только При-Амурские места будут принадлежать моему ведению) дозволить мне определить в тамошний край особого священника — если