Откровенные рассказы странника духовному своему отцу - Сбоорник

намеревался причаститься Божественных Таин, то пред этим долго докучал Богу, умилостивляя Его молитвами, псалмопениями и исповеданиями. Ужасался он гласа иереева, который возглашает при сем говоря: «Святая святым». Ибо в это время, говорил он, вся церковь полна бывает святых Ангелов, и сам Царь сил, таинственно священнодействовав и хлеб и вино претворив в Свое Тело и Кровь, через святое Причащение вселяется в сердца наши. Почему, присовокуплял он, надлежит нам лишь непорочно и чисто, и как бы вне плоти бывая, без всякого сомнения и колебания, дерзать на святое Причастие пречистых Христовых Таин, чтоб сделаться причастными бывающего от них просвещения. Многие из святых отцов видели святых Ангелов, которые остерегали их (от всего неподобного), почему и сами они держали себя в глубоком молчании, не говоря ни с кем.

21. И вот еще что говорил (брат тот), что когда бывала старцу нужда самому продавать свое рукоделие, то чтоб не произошла как-нибудь ложь какая, или божба, или лишнее слово, или другой какой вид греха, если б разговаривать и торговаться, он стоял, притворившись на вид юродивым, и всякий, желавший купить его рукоделие, брал его у него и давал за то, что хотел. Работал он малые корзинки, и даваемое за них принимал с благодарностью, отнюдь ничего не говоря, сей любомудрый муж.

Свод отеческих уроков

В заключение всего предлагаем свод изложенных в книге этой отеческих уроков.

Вот что указали нам отцы как способ производства молитвы и условия успеха в ней.

Частость, то есть многократное повторение молитвы Иисусовой.

Внимание, или погружение ума во Иисуса Христа с отгонянием других помыслов.

Перемену молитвенных слов, то есть произношение Иисусовой молитвы иногда полной, иногда же сокращенной.

Повременность, то есть чтоб были то молитва, то чтение псалмов, то сидение, то стояние с простертием рук, то опять молитва Иисусова и послеобеденное чтение отцов.

Хождение пред Богом, то есть чтоб всегда ощущать присутствие Божие и при всяком действии помнить о Боге.

Отвержение мира при воспоминании о смерти и о молитвенной сладости.

Непрестанное призывание имени Иисуса Христа во всяком случае и времени, если наедине, то гласно, а при людях одним только умом.

Засыпание на одре с Иисусовой молитвой.

Наружную молитву о внутренней, то есть испрашивание у Господа помощи к усердию и откровению в сердце внутренней молитвы.

Итак, душа, желающая обрести внутреннюю молитву и жаждущая непрерывного соединения и сладчайшего общения с Иисусом Христом, приди, решись и исполняй наставления святых отцов таким образом.

1. Сядь или лучше стань в несветлом и безмолвном углу в молитвенном положении.

2. Перед началом положи несколько поклонов и не распускай членов.

3. Отыщи воображением место сердца под левым сосцом и там установись вниманием.

4. Сведи ум из головы в сердце и говори: «Господи Иисусе Христе, помилуй мя», тихо, устами или одним умом, как тебе будет удобно, говори неспешно с благоговейным страхом.

5. Старайся в это время, сколько возможно, хранить внимание и не принимай в ум никаких мыслей, ни худых, ни добрых.

6. Имей спокойное терпение, положив стоять долго с забвением всего.

7. Держи умеренное воздержание и коленопреклонение делай по силе.

8. Держись молчания.

9. После обеда понемногу читай Евангелие и тех отцов, которые рассуждают о внутреннем делании и молитве.

10. Сон имей часов 5 или 6 в сутки.

11. Иногда наружной молитвой испрашивай действия внутренней.

12. Не касайся такого рукоделия, которое рассеивает.

13. Чаще поверяй свои опыты по отеческим наставлениям.

Господи! подаждь доброте моей силу,  – восклицал некогда святой пророк Давид. Воскликни и ты, душа моя: «Господи, подаждь твердую решимость расположению моему ко вниманию! От Тебе бо есть и еже хотети и еже деяти; да помощию и содействием Твоим, очистив ум и сердце посредством внимания, приуготовлю их в обитель Тебе Триединому!».

Рассказ странника при пятом свидании

Прошел уже год со времени последнего свидания со странником, как, наконец, тихий стук в дверь, и молитвенный голос возвестил приход этого благословенного собрата к сердечному удовольствию встретившего его…

– Гряди, возлюбленный брат! Поблагодарим вместе Господа, благословлявшего путь и возврат твой!

– Слава и благодарение Всевышнему Отцу щедрот о всем, что ни устраивает Он по смотрению Своему, – всегда полезному для нас, странников и пришельцев в земле чужой (Пс. 136, 4)! Вот и я, грешник, расставшись с Вами в прошлом году, опять по милости Божией сподобляюсь видеть и слышать радушный привет Ваш. И, конечно, Вы ожидаете от меня подробного рассказа о святом граде Божием – Иерусалиме, куда влеклась душа моя и простиралось непреложное намерение мое, но не всегда исполняется то, чего нам хочется. Так случилось и со мной, да и не удивительно, ибо мне ли, убогому грешнику, быть удостоенному ступать на ту освященную землю, на которой напечатлелись Божественные стопы Господа Иисуса Христа?

Вы, батюшка, припомните, что я отправился отсюда в прошлом году с товарищем, глухим старцем, имея письмо иркутского купца к сыну его в Одессу, чтобы отправить меня в Иерусалим. Так мы благополучно и достигли Одессы в непродолжительном времени. Товарищ мой немедленно нанял место на корабле до Константинополя и отправился, а я, оставшись, пошел искать по письму сына иркутского купца. Скоро найдя его квартиру, я, к удивлению моему и сожалению, не нашел в живых того моего благодетеля: уже три недели прошло, как после кратковременной болезни он скончался и его похоронили. Это меня хотя и сильно опечалило, однако ж я положился на волю Божию. Все домашние были в горести, вдова умершего, оставшись с тремя маленькими детьми, до того тосковала, что беспрестанно плакала, по нескольку раз в день упадала и терзалась; казалось, что и ей недолго уже жить от такой глубокой скорби. Однако, при всем этом, она приняла меня ласково; не имея возможности, по их обстоятельствам, отправить в Иерусалим, оставила меня у себя погостить недели две, покуда отец покойного, по обещанию своему, приедет сюда в Одессу для распоряжения, счета и устройства торговых дел осиротевшего семейства. Так я и остался.

Живу неделю, месяц и другой, но вместо приезда купец прислал письмо, в котором извещает, что он по обстоятельствам своим приехать к ним не может, а советует сделать счет приказчикам и всем им немедленно отправиться к нему в Иркутск. Начались сборы и хлопоты, и как я заметил, что им уже не до меня, то, поблагодарив за странноприятие и распростившись с ними, пошел опять странствовать по России…

Думал, думал: куда мне теперь идти? И, наконец, основался на той мысли,