Творения. Том второй: АСКЕТИЧЕСКИЕ ТВОРЕНИЯ. ПИСЬМА. Приложение: Святитель Амфилохий, епископ Иконийский. Статьи о свт. Василии Великом. - Борисов
631
Епископ Кизический, наиболее известный выразитель идей крайнего арианства (так называемого аномейства). В 360 г. он был лишен кафедры за свои арианские взгляды (см. о нем: А. И. Сидоров. Свт. Василий Великий. Жизнь, церковное служение и творения // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 1. С. 27-28). Это письмо, возможно (см.: CPG 2900), и не принадлежит свт. Василию. Его текст с очень небольшими изменениями повторяет часть книги Х «Против Евномия» свт. Григория Нисского (PG. Т. 45. Col. 828). Однако известно, что свт. Григорий писал свою книгу в начале 380-х гг., т. е. уже после того, как свт. Василий предположительно написал свое письмо. В таком случае не исключено, что свт. Григорий просто воспользовался письмом свт. Василия в своей работе. – Ред.
632
В ТСО: «бьющиеся и крововозвратные жилы, плевы и грудобрюшни». – Ред.
633
Речь идет о почти неизвестном человеке, предположительно юристе, риторе и апологете христианства, жившем в IV веке (см.: LCL BL. 1. Р. 117). – Ред.
634
Вероятно, намекает на Юлиана Отступника. – Ред.
635
Соком которой в древних Афинах отравляли приговоренных к смертной казни. – Ред.
636
В некоторых кодексах (С, D): «Макрину и Иоанну, чтобы ни в чем не приходить в смущение от [возводимых на них] клевет» (см.: LCL BL. 1. Р. 118). – Ред.
637
Ср. письмо 35, где также упоминается Леонтий (LCL BL. 1. Р. 123). – Ред.
638
Имеется в виду упоминавшаяся уже работа свт. Василия «Опровержение на защитительную речь злочестивого Евномия», которая была им написана в 363 или 364 г. (LCL BL. 1. Р. 125). – Ред.
639
В ТСО: «неслабым». – Ред.
640
Ср. письмо 293, где Юлиан также упоминается. – Ред.
641
Имеется в виду не сам налог, а взыскание за неуплаченные прежде налоги, которое взымалось в четверном размере. См. упоминание об этом у Аммиана Марцеллина в «Римской истории» XXVI, 6. – Ред.
642
Это понятие применялось пифагорейцами к совокупности первых четырех чисел – единице, двойке, тройке и четверке, которые соответствовали точке, линии, плоскости и трехмерному пространству и считались у них основой всего мироздания (LCL BL. 1. Р. 127). – Ред.
643
В ТСО: «обязаны наблюдать возревнование о благоугождении Богу». – Ред.
644
В ТСО: «выше». – Ред.
645
Греч. εὐτράπελος – ловкий, изворотливый; остроумный, тонкий; насмешливый. – Ред.
646
Притч. 29:16 (см. Перевод LXX). – Ред.
647
Другими словами, нельзя допускать того, чтобы брат еще гневался в то время, когда солнце уже заходит и наступает ночь. По мысли свт. Василия, обиду нельзя оставлять на следующий день потому, что наступающая ночь может стать последней (ср. также с апофтегмой в «Древнем патерике» о последней встрече прп. Илариона Великого со свт. Епифанием Кипрским). – Ред.
648
По-гречески надписано: «Сопроводительное монаху»; или в разночтении: «Сопроводительное тому, кто отрекся от мира и избрал монашескую жизнь». – Ред.
649
Об этом Афанасии, помимо данного письма, ничего не известно. – Ред.
650
В ТСО: «и именно любовь свободную». – Ред.
651
См.: Плутарх. Жизнь Александра 42, 2 (LCL BL. 1. Р. 148). – Ред.
652
Этот Афанасий был поставлен епископом Анкирским при содействии крайнего арианина Акакия Кесарийского. Однако сам Афанасий имел репутацию православного. Ср.: Свт. Григорий Нисский, свт. Против Евномия 1, 11, 292; а также то, как свт. Василий отзывается о нем в письме 29 (LCL BL. 1. Р. 149). – Ред.
653
В ТСО: «столько заимствовалась из настоящего положения дел». – Ред.
654
10 октября 368 г. (LCL BL. 1. Р. 155). – Ред.
655
В ТСО: «неблагородными». – Ред.
656
В Синодальном переводе: как оживших из мертвых. – Ред.
657
Вскоре после получения этого письма Кесарий удалился от мира (LCL BL. 1. Р. 155). – Ред.
658
В ТСО: «на всей свободе». – Ред.
659
Мусония. Сей Мусоний упоминается свт. Василием еще в письме 210, которое адресовано также неокесарийцам и где говорится о «блаженном Мусонии, уроки которого, конечно, и доныне еще отзываются в вашем (т. е. неокесарийцев) слухе» (LCL BL. 1. Р. 159). – Ред.
660
Свт. Григория Чудотворца, основателя Неокесарийской церкви. – Ред.
661
В ТСО: «нужным временем». – Ред.
662
В ТСО: «лику». – Ред.
663
По мнению издателей LCL BL. (1. Р. 165), здесь имеется в виду то, что жизнь Мусония в теле была коротка и мимолетна. – Ред.
664
В 344 г. Неокесария была разрушена землетрясением. – Ред.
665
В ТСО переведено буквально – «от слезного удовольствия». – Ред.
666
В ТСО: «наведет на среду вас». – Ред.
667
Мусония.
668
Ср. с письмами 24 и 25. – Ред.
669
В издании LCL BL. – весной 368 г. – Ред.
670
В ТСО: «правдивого». – Ред.
671
О Евсевии Самосатском см. примечания к письму 127.
Откройте для себя мир чтения на siteknig.com - месте, где каждая книга оживает прямо в браузере. Здесь вас уже ждёт произведение Творения. Том второй: АСКЕТИЧЕСКИЕ ТВОРЕНИЯ. ПИСЬМА. Приложение: Святитель Амфилохий, епископ Иконийский. Статьи о свт. Василии Великом. - Борисов, относящееся к жанру Православие / Прочая религиозная литература / Религия: христианство. Никаких регистраций, никаких преград - только вы и история, доступная в полном формате. Наш литературный портал создан для тех, кто любит комфорт: хотите читать с телефона - пожалуйста; предпочитаете ноутбук - идеально! Все книги открываются моментально и представлены полностью, без сокращений и скрытых страниц. Каталог жанров поможет вам быстро найти что-то по настроению: увлекательный роман, динамичное фэнтези, глубокую классику или лёгкое чтение перед сном. Мы ежедневно расширяем библиотеку, добавляя новые произведения, чтобы вам всегда было что открыть "на потом". Сегодня на siteknig.com доступно более 200000 книг - и каждая готова стать вашей новой любимой. Просто выбирайте, открывайте и наслаждайтесь чтением там, где вам удобно.
