Девять слов - Монах Симеон Афонский
Девять слов читать книгу онлайн
Книга монаха Симеона Афонского «Девять слов» включает девять глав, каждая из которых состоит из кратких поучений или определений, необходимых для того, чтобы человек прозревал в духовной жизни, учился добродетелям, достигал совершенства в Господе.
Каждое из девяти слов (о молитве, о мире, об уме, о рассуждении, о послушании, о смирении, о Свободе, о Спасении, о Любви) состоит из ста пятидесяти трех высказываний (сентенций). И это не случайно: каждая из глав ассоциируется с рыбой, пойманной апостолом Петром: «Симон Петр пошел и вытащил на землю сеть, наполненную большими рыбами, которых было сто пятьдесят три» (Ин. 21. 11). Эти «духовные рыбы» должны стать для читающего пищей его ума. Такая пища укрепляет и духовно услаждает. Однако рыбы должны быть «поджарены», то есть высказывания (сентенции) усвоены умом и исполнены делом.
Книга написана как поучение Старца своим ученикам. Ведь Старец, когда «закон духа жизни во Христе Иисусе освободил» его «от закона греха и смерти» (Рим. 8. 2), очищает для учеников «бездны» ума, наполняя их водой Духа, «и рыбы будет весьма много, потому что войдет туда эта вода, и воды в море сделаются здоровыми, и, куда войдет этот поток, все будет живо там» (Иез. 47. 9).
Жизнь в Боге это свобода от мира. Искренняя Свобода есть забвение человеческого. Искреннее забвение человеческого и преходящего есть божественная Любовь. «Божественная Любовь требует предельной униженности, – пишет монах Симеон, – поэтому она труднодостижима и возвышенна». Именно словом о Любви завершается книга Симеона Афонского, так как Любовь есть безпредельное обожение, самая большая рыба в «сетях» ума, которая никогда не бывает пойманной, но сама ловит ум неводом Царствия Небесного (см. Мф. 13. 47), ибо если ум «ставит сеть, сам будет уловлен ею» (Сир. 27. 29).
Когда Господь взял «пять хлебов и две рыбы, воззрел на небо, благословил и, преломив, дал хлебы ученикам, а ученики – народу» (Мф. 14. 19), люди собрали после трапезы «кусков хлеба и остатков от рыб двенадцать полных коробов» (Мк. 6. 43), ведь «Любовь невозможно раздать до конца – чем больше отдаешь, тем больше остается». «Девять слов» – необходимейшее приношение современному человеку, сердце которого стремится к встрече с Богом, но всегда откладывает. Не важно, монах ли этот человек, или живет в миру, – та духовная требовательность, которой пропитаны высказывания, призвана пробудить в нем твердое желание измениться в Боге, «умереть за Любовь, чтобы начать жить».
2 Этот мир еще никому не дал истинной жизни, но убил всех, кто держался за него.
3. Мир суеты подобен липучке для мух – не дай своему сердцу прилипнуть к этому миру и увязнуть в нем.
4. Беспрестанно умоляй Господа не быть пустой тенью этого мира. Оставь этот мир другим, прежде, чем он сам оставит тебя.
5. Если хочешь узнать будущее, лиши себя сам настоящего.
6. Тот, кто одержим пристрастием к чему-либо из этого мира, даже самой ничтожной вещи, не может приобрести совершенного знания об ином мире.
7. Не позволяй себе думать ни о чем из этого мира, ибо у тебя отнимется и то, что тебе кажется, ты имеешь.
8. Как только ты понял, что такое этот мир, быстрее уходи из него – это самое лучшее, что ты можешь сделать. Не слушай хор голосов, останавливающих тебя – это голоса суеты и тлена.
9. Много людей отвергло мирскую жизнь, гораздо меньше тех, которые отвергли вещи этого суетного мира, и совсем мало тех, которые отвергли собственную волю.
10. Отречение имеет свои стадии: первое отречение – это отречение от мира. Второе, более важное – отречение от всех тревог и попечений. Третье, самое главное – отречение от самого себя.
11. Чем больше мы светим во внешнюю тьму, тем она темнее. Обрати этот свет к своему сердцу, освети его, и тьма исчезнет.
12. Привязанность – это подмена и утрата Божественной Любви.
13. Истинное целомудрие сердца и хранение его в чистоте – это и есть истинный пост.
14. Если уйдешь от суеты, тебе откроются небеса, а если погрузишься в суету, то получишь от нее в подарок деревянное небо в гробу.
15. Чем больше мыслей, желаний и страстей, тем распущеннее ум.
16. Чем распущеннее ум, тем больше в нем привязанностей и тем меньше в нем Любви.
17. Когда мы совсем уходим от мира, тогда благодать остается с нами навечно.
18. Если ты любишь Бога и ближнего, ты захочешь умереть за эту Любовь.
19. Как можно полюбить всех людей? Только забыв все человеческое.
20. Путь к созерцанию лежит через бесстрастие, а путь к Свободе лежит через созерцание.
Свобода – это
21. Что такое Свобода? Совершенное освобождение от всяких проявлений эгоистической жизни.
22. Что такое – победить мир? Быть к нему совершенно нечувствительным и слепым.
23. Если ты от мира сего – ищи того, кто тебя похоронит, если ты не от мира сего – ищи Того, кто тебя спасет.
24. В наслаждениях человек не может быть сильным, он становится сильным только в скорбях.
25. Живи там, где не может существовать никакое государство, пройди путем, на котором не за что ухватиться ученым и продолжай жить там, куда не могут устремиться глаза людей этого мира.
26. Хочешь соединиться со Христом? Сначала выйди из мира телом, а затем выйди из него душой.
27. Как мы выходим из мира всем телом, так мы должны выйти из него всей душой, не задержавшись в мире ни одним желанием или помыслом.
28. Если не освободишь душу от мира, не сможешь увидеть свет Жизни Вечной.
29. Тянуться, подобно глупцу, к этому миру, полагаясь на свое мнение, все равно, что поедать собственную рвоту.
30. Устремляться, подобно одержимому, к этому миру, полагаясь на суждения мирских людей, все равно, что поедать чужую рвоту.
31. Не верь тем, которые зовут на небеса, и задыхаются от собственной тучности.
32. Не верь тем, которые призывают к духовной нищете и держат руку в чужом кошельке.
33. Не верь тем, которые говорят об отречении от мира, а сами отреклись от Царства Небесного.
34. Тот, кто медлит выйти из этого мира, подобен тому, кто медлит выбежать из клетки с голодным тигром.
