Творения. Том первый. ТВОРЕНИЯ АПОЛОГЕТИЧЕСКИЕ. ДОГМАТИКО-ПОЛЕМИЧЕСКИЕ. ИСТОРИКО-ПОЛЕМИЧЕСКИЕ - Емец
532
В других вариантах «и то, что божество Отца есть вместе и божество Сына» отсутствует (PG. T. 26. Col. 139). – Ред.
533
В Синодальном тексте: будучи. – Ред.
534
Как сказанные о Божественной природе Христа. – Ред.
535
Как сказанное о человеческой природе Христа. – Ред.
536
В Seg. «Божественных» пропущено (PG. T. 26. Col. 142). – Ред.
537
Т. е. будь и был, стал. – Ред.
538
В Gobl., Felck. 1 предложение пропущено (PG. T. 26. Col. 143). – Ред.
539
Подразумевается, что Ангелы и души святых на небесах могут видеть и познавать Его лучше, хотя, конечно же, тоже лишь частично. – Ред.
540
Т. е. прибежищем, домом спасения и т. п. – Ред.
541
В Seg.: «других» (PG. T. 26. Col. 146). – Ред.
542
Другой вариант: «Слово третье» (PG. T. 26. Col. 146–147). – Ред.
543
Ц.-сл.: верна суща Сотворшему Его; в Синодальном переводе: верен Поставившему Его, что соответствует смыслу, но не грамматической форме апостольского изречения. Поэтому мы берем на себя смелость в данном случае поменять апостольскую фразу церковнославянского и синодального текста на свою – носящую условный и технический характер: Который верен Сотворившему Его – и соответствующую ее буквальному смыслу, вызывавшему полемику между православными и арианами в контексте той эпохи. – Ред.
544
В Seg., Gobl., Felck. 1, 4: «Сын» (PG. T. 26. Col. 136). – Ред.
545
В других вариантах «нынешних» пропущено (PG. T. 26. Col. 148). – Ред.
546
Сравнение ариан с иудеями нередко у свт. Афанасия. Ср.: Свт. Афанасий Великий. Против ариан I, 8, 10, 38; II, 1; III, 28. – Ред.
547
Ср.: Свт. Афанасий Великий. Против ариан III, 59. – Ред.
548
Ср.: Там же. III, 63. – Ред.
549
В Seg. пропущено «и истинно» (PG. T. 26. Col. 151). – Ред.
550
В онтологическом смысле. В Felck. 5 «но сущности суть первое, а выражения – второе после них» пропущено (PG. T. 26. Col. 151). – Ред.
551
В ТСО: «преискреннее». – Ред.
552
Т. е. двойные весы, неверные весы для обмана покупателей. В Синодальном тексте: неодинаковые гири. В переносном смысле можно сказать: двойные стандарты. – Ред.
553
В ТСО: «преискренний». – Ред.
554
В Felck. 4: «к Духу и Отцу» (PG. T. 26. Col. 161). – Ред.
555
В Gobl., Felck. 1 «и Слово было у Бога, и Слово было Бог» пропущено (PG. T. 26. Col. 161). – Ред.
556
Другой вариант: «человеческую плоть» (PG. T. 26. Col. 162). – Ред.
557
Намек на Адама, сотворенного из праха земного (Быт. 2:7), и аллюзия на известное учение святого апостола Павла (1 Кор. 15:45; Еф. 1:10) и святых отцов Церкви о Христе как Втором Адаме, Новом Адаме. – Ред.
558
Английский издатель отмечает, что для ариан первосвященство Сына Божия принадлежало Ему по Его природе (тварной) и предшествовало Его Воплощению. Ср.: Свт. Епифаний Кипрский. Панарион 69, 37. Но и Филон Александрийский, Климент Александрийский (Строматы II, 9), свт. Кирилл Иерусалимский (Беседы огласительные 10, 14) и свт. Амвросий Медиоланский (О бегстве из мира, 3, 14) говорят о Слове как Первосвященнике; более же поздние авторы (блж. Августин и свт. Кирилл Александрийский) начинают первосвященство Христа относить к Боговоплощению и человеческой природе Христа и совершению Искупления (NPNF. Р. 914).
559
В Basil., Felck. 2 вместо «Слово» стоит «совершенно» (ὅλως) (PG. T. 26. Col. 163). – Ред.
560
В Basil. Reg. и Felck. 5 добавлено: «и послал нам» (PG. T. 26. Col. 163). – Ред.
561
См. примеч. 2 на с. 220.{5} – Ред.
562
В других вариантах «...Который верен Сотворившему Его... а не о сущности Слова» пропущено (PG. T. 26. Col. 165). – Ред.
563
В других вариантах «Божие» пропущено (PG. T. 26. Col. 165). – Ред.
564
В Gobl., Felck. 1: «апостола Петра» (PG. T. 26. Col. 166). – Ред.
565
В Seg., Gobl., Felck. 1, 4: «Павел» (PG. T. 26. Col. 167). – Ред.
566
В Gobl., Felck. 4: «по Домостроительству, по благоволению Отца» пропущено (PG. T. 26. Col. 169). – Ред.
567
В синодальном тексте: соделал, но мы в данном случае это слово берем в церковно-славянском переводе для более точного понимания буквального смысла библейских выражений, лежащего в основе происходящей полемики. – Ред.
568
Стоицизму был присущ пантеизм – учение о том, что Бог и мир совпадают, то есть обожествление мира. – Ред.
569
В Gobl., Felck. 1: «у нас и среди нас» (PG. T. 26. Col. 171). – Ред.
570
Другой вариант: «среди вас и у вас» (PG. T. 26. Col. 172). – Ред.
571
Павел Самосатский – еретик-монархианин III в.,
Откройте для себя мир чтения на siteknig.com - месте, где каждая книга оживает прямо в браузере. Здесь вас уже ждёт произведение Творения. Том первый. ТВОРЕНИЯ АПОЛОГЕТИЧЕСКИЕ. ДОГМАТИКО-ПОЛЕМИЧЕСКИЕ. ИСТОРИКО-ПОЛЕМИЧЕСКИЕ - Емец, относящееся к жанру Православие / Прочая религиозная литература / Религия: христианство. Никаких регистраций, никаких преград - только вы и история, доступная в полном формате. Наш литературный портал создан для тех, кто любит комфорт: хотите читать с телефона - пожалуйста; предпочитаете ноутбук - идеально! Все книги открываются моментально и представлены полностью, без сокращений и скрытых страниц. Каталог жанров поможет вам быстро найти что-то по настроению: увлекательный роман, динамичное фэнтези, глубокую классику или лёгкое чтение перед сном. Мы ежедневно расширяем библиотеку, добавляя новые произведения, чтобы вам всегда было что открыть "на потом". Сегодня на siteknig.com доступно более 200000 книг - и каждая готова стать вашей новой любимой. Просто выбирайте, открывайте и наслаждайтесь чтением там, где вам удобно.
