Большая книга Шамана - Владимир Павлович Серкин

Позже я нашел такое растение в нашем реальном мире в одном труднодоступном месте.

13. Как, по вашему мнению, Шаман относится к вегетарианству (отказу от мяса)? Ваше отношение к вегетарианцам, сыроедам?

Не спрашивал. По-моему, никак. Есть экологические пищевые цепочки, есть культуры, где мясо – основной продукт, без которого не выжить. Так устроен мир. Если человек может отказаться от животной пищи, значит, он может себе это позволить. В современном мире это не всем доступно.

14. В книге «Шаманский лес» при обсуждении возможности принести Шаману из своего Шаманского леса еще какой-либо артефакт Шаман сказал о том, что Реальное дерево не растет, а проявляется в нашем мире, и человек тоже. Что он имел в виду? Откуда дерево человека появляется? Вы можете подробнее осветить эту тему?

Из их идеи. Я мог бы ответить и многословнее, но к этому добавить нечего.

15. В книге «Хохот шамана» вы описывали встречу с сумеречными людьми, которые древнее всех народов. Помимо записей в книге вы говорили с Шаманом на эту тему еще? Что-нибудь можете рассказать?

Они часто рядом, занимаются своими делами, но стараются нас не трогать, не конфликтовать без нужды. Представьте себе первобытного человека, охотника или собирателя с хорошим уровнем самодисциплины и саморегуляции. Если он проберется в сумерках через вашу дачу, вы его вряд ли заметите. А курицу спишете на лису, соседа или что угодно. Охотники, геологи, рыбаки и другие люди иногда видят сумеречных. Как мелькнувшие в сумерках силуэты или четкие фигуры. Еще чаще видят их следы. Но стараются об этом не говорить и вообще не думать.

16. Как я понимаю, жизненные силы и здоровье Шаману прибавляют развитие его трансцендентной части (в книге называется «идея себя», то есть того, что можно было бы назвать сверхсознание, душа и т. п.), через «погружение» в новую жизненную обстановку, переживание свежих ситуаций и в целом – «ритм жизни».

Если я правильно рассуждаю, то мой вопрос следующий: насколько велик такой потенциал возможностей развития на Земле для отдельно взятого человека и может ли подобное стремление иметь социальное или общественное будущее с позиций воспитания или появления «нового типа» человека «будущего»? (А в будущем, возможно, и за пределами Земли?)

Если мои мысли ошибочны, то поправьте меня, пожалуйста.

Люди всегда это чувствовали. Еще Платон писал о мире идей как о настоящем, неискаженном. Сейчас наука подходит к тем же идеям, что и философы античности, только с другим багажом знаний, на новом витке спирали развития. Я думаю, что довольно скоро и техники медитации, и работа с идеей самого себя станут частью большинства образовательных систем. Потенциал настолько велик, что даже представить трудно. Человеку, гармонично живущему с идеей самого себя, не нужно утверждаться за счет других. Это уже другая культура.

17. В записи с датировкой 01.01.2000 г. Вы пишете: «Замечаю странную вещь: когда Шаман укажет на какое-либо отношение между явлениями мира, вещами, людьми, все становится понятным и ясным. Но сам я этих отношений не вижу». Вы можете посоветовать какие-либо практики для того, чтобы человек смог осознавать себя и, как результат, замечать что-то новое вокруг себя?

В книжке «Свобода Шамана» (маленькая, свободно скачивается в сети) в разделе «Практики моря» изложена начальная практика, которую можно адаптировать к своим условиям. Эта практика безобидна, только на нее не нужно тратить много времени. Более мощные практики я не описываю. Уже писал, что не хочу увеличивать количество клиентов психологов и психиатров своими текстами.

18. Было бы интересно узнать, что известно Шаману о Гиперборее? В первой книге эта тема была едва затронута.

Шаман утверждает, что доказательства существования древних и других, пока неизвестных науке цивилизаций будут представлены и признаны очень скоро. В период существования этих цивилизаций физические законы и константы были иными, чем сейчас. Даже без учета другого мировоззрения одно это уже очень затрудняет интерпретацию следов других цивилизаций.

Я прошу это выделить: когда динамика физических законов и констант будет признана и исследована, тогда станут понятными многие артефакты.

19. Вопрос к Шаману, знает ли он, откуда и с какой целью прибыли его предки, т. к. я где-то читал, что есть племя на одном острове – они все названия помнят, всех предков, названия звезд, планет – ученые даже удивились, откуда они это все знают?

Я думаю, что знает. Но об этом не рассказывает. Существует какой-то общий принцип многих знающих людей: не рассказывать о себе.

20. Вопрос к вам, Владимир. Зачем Шаман при всей своей внутренней аскезе подался в город? В чем его практика в сумбурном обществе при его-то образе жизни, или это праздное любопытство? Как вы думает, что он (Шаман) хочет там найти?

Это не каприз, не любопытство, а совершенно необходимая практика постоянного изменения образа жизни. Именно в такой практике человек преодолевает застойные изменения в своей психике, сознании.

К сожалению, существует миф о мудрецах, тысячелетиями живущих где-то в горах на одном месте. Может быть, такие и есть, но тогда непонятно, как они сохраняют уровень подвижности, адаптации и проектирования без постоянных реальных вызовов к таким умениям.

21. Как считаете, Владимир (не про Шамана), жизнь для общества или для себя? В муравейнике или одиноким волком? Интересует сугубо ваше мнение. Согласны ли вы с фразой: «Человек рождается, страдает и умирает один?»

Личность – социальное явление. В сложившихся сегодня мировых условиях развитие через личность – пока единственный известный путь развития для подавляющего большинства людей. Например, мы умеем говорить, читать и писать благодаря системе семейного и государственного образования. Это позволяет нам обмениваться текстами и, таким образом, развиваться.

Естественно, что люди пытаются отдать что-то системе, в которой они сформировались. Они так и воспитаны. Многие хотят сделать так, чтобы система стала гуманнее, лучше. Взаимодействие с системой и с другими людьми является основой большинства осознанных смыслов современных людей. Часть людей пытается найти новые пути развития. Но это, как правило, уже очень развитые люди… Осознанное одиночество – сильное испытание, которое немногие могут выдержать без патологических изменений психики.

Теперь про фразу. Фраза красивая. Но большинство людей умирает в соответствии с их религиозным или атеистическим мировоззрением. То есть с ритуалами. Многие – с внутренними ритуалами. Что происходит на самом деле дальше, мы пока достоверно не знаем.

22. Добавлю еще вопрос к вам, Владимир. Зачем Шаману его существование в подобной ипостаси? Не считает ли он разум лишь вспышкой проявления своего «я», со временем (смертью) потухшим? Я клоню к тому, что подобные люди – странники, «смотрящие за». В чем суть Шамана как индивидуальной основы?

Это вопрос о смысле жизни Шамана. Я не берусь судить.