Наталия Ковалева - Агни Йога с комментариями. Том 1

Ознакомительный фрагмент

Четвертое по счету, ментальное, тело человека, по своей структуре еще совершеннее и образовано более тонкой материей, чем астральное. Оно имеет сферичную форму. Это тело оформлено в полной мере лишь у высокоразвитых в духовном и интеллектуальном отношении людей. У людей же примитивных, неразвитых ментальные тела находятся в зародышевом состоянии.

В таком же состоянии пребывает в организме людей нашего эволюционного уровня и тело огненное — самый совершенный компонент структуры человека. Огненное тело может быть сформированным только у людей высочайшей степени духовного развития, количество которых на Земле исчисляется единицами и которых индийская философская традиция именует Архатами.

Как уже говорилось, два наивысших принципа — 6-й принцип, Буддхи, и 7-й, Атма, — пребывают в структуре человеческого существа в виде бесформенных духовно-энергетических принципов, образующих его духовное начало. Принцип Буддхи имеет свою локализацию в тонкоматериальном центре сердца, который на физическом плане соответствует физическому сердцу человека. Что же касается принципа Атмы — наивысшего структурного компонента, то он практически не имеет проявления в плотной материи человеческого организма. Выдающийся индийский философ Шри Ауробиндо говорил о том, что проявление принципа Атмы воспринимается ясновидящими как светящийся луч нежно-голубого или фиолетового цвета, расположенный над головой человека. (Область темени в философии йоги считается местом центра Лотоса Брамы — высшего тонкоматериального центра человека.) Но этот луч является отражением энергии Атмы, а не источником ее. Та же мысль высказывается и в „Гранях Агни Йоги“.

Тем не менее, несмотря на такую „удаленность“ принципов Атмы и Буддхи от физического плана существования, эти высшие компоненты человеческого существа в своем неразрывном соединении образуют сверхсознательную космическую основу индивида, называемую в теософии и Живой Этике ядром духа, илиМонадой. Некоторые источники по эзотерической философии включают в состав человеческой монады пятый структурный принцип человека — Манас, или самосознание.

Теория многомерности человеческого существа и существования в человеческом организме неких невидимых субстратов, материальная структура которых в физике связывается с плазменным состоянием вещества, нашла подтверждение в научной среде еще при жизни Рерихов. Так, в одном из своих писем Е.И. Рерих писала своему корреспонденту об интересном открытии, сделанном американскими учеными: „Также хочу привести Вам Беседу в связи с открытием наукою "электрического архитектора". Сначала приведу Вам ревью, напечатанное в одном из амер[иканских] журналов: "На годовом собрании Национ[альной] Академии наук в Америке профессором Берром (Burr) и его сотрудником д-ром Нортропом (Northrop) были предоставлены доказательства о том, что в каждом живом организме находится "электрический архитектор", который как бы лепит и формирует индивидуальную особь по определенному, особому образцу и пребывает внутри телесной оболочки, начиная от доэмбриональной стадии и до самой смерти. "Электрический архитектор" был охарактеризован проф[ессором] Берром (H.S.Burr) как "настоящее Я" человека. Тогда как все остальное в теле подвергается постоянному изменению, и мириады индивидуальных клеточек, из которых состоит тело (за исключением мозговых), стареют и умирают, чтобы вновь быть замененными другими клеточками, "электрический архитектор" остается единым и постоянным в течение всей жизни. Он строит новые клеточки и организует их по образцу первоначальных клеток, и, таким образом, в буквальном смысле он непрестанно воссоздает тело.

"Электрический архитектор" обещает новое приближение к пониманию сущности жизни и всех жизненных процессов. Он указывает, что каждый живой организм обладает электродинамической сферой, подобно магниту, излучающему вокруг себя магнитное силовое поле.

Итак, опытные наблюдения проф[ессора] Берра показывают, что каждый вид животных, весьма возможно, что и каждый индивидуальный представитель того или иного вида, имеет свое особое электрическое поле, аналогичное силовым излучениям магнита. Это электрическое поле имеет свое особое начертание и по его прототипу (образцу) лепит или формирует всю протоплазматическую субстанцию, входящую в сферу его влияния, и, таким образом, воплощает себя в живой ткани, подобно скульптору, олицетворяющему свою идею в камне.

"Электрический архитектор" был открыт в целом ряде поражающих опытов, произведенных проф[ессором] Берром над саламандрами, мышами и человеческими существами. Посредством высокочувствительных, специально изобретенных приборов, измеряющих малейшие изменения в электрическом потенциале, этим ученым удалось обнаружить этого "архитектора" за работою и даже уловить первые очертания его конфигурации в пространстве. Эти наблюдения установили, что "архитектор" обладает полным контролем над организмом, как в его цельности, так и над его частями, причем он все время координирует работу частей со всем организмом. И тогда как "архитектор" в течение всей своей жизни остается без изменения в своих общих очертаниях, он тем не менее приспособляется к изменениям в телесных условиях. Последнее доказывается его способностью посылать сигналы об опасности, когда происходит какое-либо опасное изменение в организме, и эта характерная особенность была уже использована учеными для испытания над животными и людьми при некоторых изменениях в состоянии их организма. Этот фактор обещает стать весьма важным оружием в медицинском арсенале". (Из письма Е.И. Рерих от 18.08.39.)

Совершенно очевидно, что открытый американскими учеными "электрический архитектор" представлял собой биополевую, иначе говоря, тонкоматериальную матрицу человеческого существа, подробно описанную в Агни Йоге.

Истинность учения Агни Йоги о тонкоматериальной природе человека подтверждают и многие выводы современных исследований в области реаниматологии, танатологии и измененных состояний сознания. Так, результаты исследований Р. Моуди, Ш. Карагуллы, Э. Каблер-Росс и других ученых подтверждают утверждение авторов Живой Этики о наличии в организме человека не видимых обычным зрением тонкоматериальных субстратов, называемых в этом учении тонкими телами. Интересно отметить, что это положение Учения Жизни подтвердилось субъективными ощущениями большинства людей, переживших клиническую смерть, как и утверждение Агни Йоги о существовании иного плана бытия — Тонкого Мира, имеющего во многом отличающиеся от земной реальности пространственно-временные условия.

Благодаря работам современных западных психологов и танатологов известно, что у людей, переживших различные виды измененных состояний сознания, от так называемых внетелесных состояний до клинической смерти, были зафиксированы ощущения, аналогичные описаниям тонкоматериального плана бытия. Так, в работе Р. Моуди "Жизнь после смерти" приводились свидетельства переживших клиническую смерть пациентов о том, что в момент комы они могли каким-то образом воспринимать окружающую их обстановку, видя предметы не в обычной перспективе, а как бы со всех сторон сразу. Характерными деталями ощущений, испытываемых людьми, находящимися в коматозном состоянии, являются также относительность, субъективность восприятия времени и необычные световые эффекты. С точки зрения авторов Агни Йоги, природа клинической смерти состоит во временном выделении астрального тела из физического и соответственно перемещении сознания в астральную оболочку, следствием чего является обусловленность состояния сознания условиями Тонкого мира. Научные объяснения природы подобных состояний сознания вначале сводились к мнению об отклонениях в деятельности мозга, происходящих в силу каких-либо причин (беспорядочная деятельность мозга во сне, галлюцинации, физический или психический шок, применение психотропных препаратов и т. п.). Однако в наше время все больше исследователей приходит к выводу о том, что измененные состояния сознания являются результатом деятельности сознания в особых условиях, а не следствием отклонений в функционировании мозга. В частности, исследованиями в данной области занимались Дж. Лилли, Т. Лири, Р. Моуди, Э. Кюблер-Росс, Л. Уотсон, Ч. Файе, А. Ландсберг, Озиз, Харальдссон, а среди российских специалистов — Н.П. Бехтерева, В.В. Коротков и другие ученые. В современных исследованиях данные психические феномены получили, помимо измененных состояний сознания (ИСС), названия внетелесных ощущений, внетелесных состояний, опыта (или ощущений) вне тела (ОВТ), выхода из тела (ВИТ) и т. п.

Исследования ВИТ (выхода из тела) проводились Санкт-Петербургским институтом мозга совместно с Международным обществом исследований терминальных состояний сознания. Программа исследований состояла в изучении измененных состояний сознания при нормальных родах. В книге "Магия мозга и лабиринты жизни" Н.П. Бехтерева подтвердила реальное существование явления, называемого в современной научной литературе "выходом из тела" (ВИТ), и предположила, что данное явление, представляя собой определенное психологическое состояние, имеет также организменную и мозговую природу.