Осознанное сновидение - Роберт Ваггонер

пространстве (пространстве сновидения). Каждая из этих деталей была потом подтверждена супругой покойного. К тому же, когда Эд, обращаясь к образу усопшего, критикует его выбор тела, образ усопшего в ответ принимает другую форму тела, которая была телом более молодого человека, но при этом сохраняла черты, которые усопший имел в физическом мире (и которые на тот момент Эду не были известны). Если предположить, что вид нового тела определил сам сновидец, можно было бы ожидать, что в результате получилось бы что- нибудь более привлекательное, чем тело молодого человека, которое "кажется каким-то бледным, немного бесформенным, и у него угрюмое выражение лица". Если же за изменение внешнего вида усопшего ответственен не сновидец, то нам остается только догадываться, кто.

О подобных случаях встречи с умершими друзьями и родственниками мне сообщали и другие опытные сновидцы. Длинные беседы, прямой и косвенный обмен не известной ранее информацией между сновидящим (сновидцем) и покойным, более молодой вид и привычки, напоминающие те, которые были у покойного в физическом мире — все это указывает на то, что сновидцы могут входить с умершими в контакт и получать доступ в такое измерение, в котором становится появляется возможность общения с усопшими, которая может быть подтверждена экспериментально.

Что любопытно, Эду удалась лишь вторая попытка найти своего знакомого, когда он повторно встретился со спрайтом, который провел его в то место, где покойный находился. Этот персонаж из сна демонстрирует определенную разумность, вспоминая приблизительно время и место их предыдущей встречи. Заканчивая свой рассказ, Эд ставит вечный вопрос:

"Действительно ли мы в некоторых из своих сновидений встречаемся с теми, кто "отошел в мир иной"? Я сам, опираясь на известные мне факты, просто принимая во внимание те неожиданные совпадения, которые проявлялись в моих сновидениях психопомпного характера, ответил бы на этот вопрос так: "думаю, что да, но могут существовать и другие объяснения получения неожидаемой и точной информации, такие, как телепатия и т. д". С другой стороны, основываясь на собственных чувствах, вспоминая о том, что подобные сновидения всякий раз сопровождались у меня эмоциями необычайной силы, я считаю необходимым сказать, невзирая на собственную приверженность к феноменологическому подходу: "Да, почти наверное"".

Действительно, мир был бы устроен гораздо проще, если бы умершие никогда не являлись нам во сне, никогда не сообщали нам нечто неизвестное, никогда не давали нам правильных предупреждений, потому что-тогда нам не надо было бы задумываться о возможности нефизического существования после смерти. Этот мир был бы еще проще, если бы сновидцы не могли осознаваться во сне и входить в контакт с образами умерших и проводить исследования и эксперименты, связанные с этим, потому что-тогда мы могли бы придерживаться общепринятого мнения о том, что все персонажи наших сновидений являются лишь символическими образами, созданными самим сновидящим (сновидцем).

Встречаясь в некоторых из своих сновидений с образами умерших, мы сталкиваемся с вероятным подтверждением того, что сознание человека продолжает существовать после его физической смерти. В то время, как различные духовные традиции придерживались подобных взглядов на протяжении тысячелетий, и в них это обычно принимается на веру, многие сновидцы на своем собственном опыте осознанных сновидений сталкиваются с темой существования сознания после смерти.

В различных культурах сновидения рассматривались в качестве места, в котором возможно общение живых людей с образами умерших. Сейчас, когда сновидцев, способных осознаваться во сне, становится все больше, подобные факты общения с умершими, несомненно, станут более многочисленными, разнообразными и удивительными. В нашем распоряжении, наконец, оказалось средство, с помощью которого можно получить убедительные свидетельства того, что сознание в определенной форме может существовать после смерти.

Свидетельства того, что рядом с физическим миром существует нефизический, могут перевернуть привычные человеческие представления. Мы также можем обнаружить, что в различных духовных традициях придается чересчур много внимания отдельным аспектам этого нефизического существования, таким как наказание и награда, и не уделяется должного внимания таким, как получение знаний, непрерывное развитие и совершенствование. Осознаваясь во сне, мы можем в конце концов убедиться в существовании психического мира, который скрывается за миром физическим.

ГЛАВА 18

ЦЕЛОСТНАЯ ЛИЧНОСТЬ ВО ВЗАИМОСВЯЗАННОЙ ВСЕЛЕННОЙ

Во сне мы естественным образом оказываемся в своем внутреннем мире. Осознаемся мы или нет, но каждую ночь мы погружаемся в свою внутреннюю психологическую реальность, в которой можем обнаружить тонкие проявления креативности, информации и жизненной энергии, которые сокрыты глубоко внутри. Размышляя о наших сновидениях, мы естественным образом способствуем установлению связи между нашим эго и нашим внутренним разумом.

Упражняя свои способности внутреннего восприятия по ночам, мы начинаем и днем лучше воспринимать тонкие проявления нашей интуиции и импульсов. Те благоговейные моменты, в которых у нас появляются новые мысли и озарения, напоминают нам о существовании нашей постоянной связи с неким великим разумом. Отбрасывая свои сомнения, нам легче получить ощущение естественной благодати и знания.

Несколько лет тому назад мы с моей женой приняли участие в семидневном походе на плотах по реке Короладо через Большой Каньон. После того, как мы день или два пробыли на природе и совершенно оторвались от мира работы, совещаний, телефонных звонков и новостей, мы почувствовали себя психически и эмоционально возрожденными. В окружении природы, мы приобрели внутреннюю естественность, стали более жизнерадостными и более полно стали ощущать каждое мгновение.

В ходе этого путешествия мне приснилось несколько особенно интересных снов, и две ночи подряд я осознавался, когда спал на открытом воздухе под сверкающими звездами и луной. Было так здо́рово ощущать себя свободным от рутинных забот и вернуться к простому природному ритму.

На четвертый день нашего путешествия по Большому Каньону, когда августовское солнце ярко светило в наши палатки, а наш плот причалил к скалистому берегу недалеко от каньона Хавасу, в котором находится знаменитый, великолепный водопад со своими вычурными молочно-белыми водами. Когда мы вышли на берег чтобы обследовать местность, наши проводники показали нам тропинку, которая шла через скалы, поднимаясь вдоль крутого берега бухты вверх, а потом, через милю, обрывалась, потому что дальше ей путь преграждала вода каньона шелково-синего цвета.

Наблюдая, как наша группа пробирается по проходящей по скалам и зарослям тропинке, я оглянулся назад и увидел, как моя жена помогает пройти одной из женщин, которая была самая пожилая в нашей группе. В тот момент не было никакого ощущения спешки. Я вернулся и помог своей жене и этой женщине пройти несколько скалистых участков дороги. Находясь выше нас, все остальные члены команды быстро продвигались вдоль по тропинке.

Наконец, немного попотев, мы помогли этой