Врата Посвящения - Франц Бардон

Это основное условие. Иначе он сможет только частично ухватывать мысли и сможет читать только яркие мысли. Поэтому чтение мыслей не проблема, необходим только контакт от духа к духу, маг должен сам себя чувствовать духом, в чем ему будут способствовать упражнения предыдущих ступеней, ему необходимо только установить связь между собой и соответствующим лицом, причем маг должен абстрагироваться от тела и души, чтобы охватить все мысли, которые он хочет узнать.

Психометрия

Психометрия — это способность узнать прошлое, настоящее и, если необходимо, и будущее по любому предмету, будь то письмо, украшение, старинная вещь, узнать по этой вещи все события, которые входили в отношение с соответствующим предметом и еще вступят. Для каждого мага, который практически овладел этим курсом и провел хорошую подготовку своих астральных чувств в области зрения, слуха и восприятия, эта способность — побочное явление развитых астральных чувств, и она очень легко достижима. Он берет исследуемый предмет в руки или кладет его на ту часть тела, которая является определяющей для более детального рассмотрения. Если ему нужно увидеть событие в картинах, то есть рассмотреть визуально, то он прижимает предмет ко лбу, если нужно воспринять его инспиративно, то есть акустически, то он прикладывает его к области сердца, а если он желает исследовать его чувственно, то есть интуитивно, то маг кладет его на соляр-плексус или просто держит предмет в руке. После концентрированной установки того, что он желает знать о предмете, он переносится в акаша или впадает в транс и прочитывает с помощью своих духовных глаз, слышит духовными ушами или чувством отдельные события прошлого, настоящего или будущего. Маг может также прибегнуть к помощи магического зеркала. Он может таким способом увидеть все связанные со старинной вещью события, как в фильме или панораме, и узнать все, что связано с предметом. Конечно, у него есть также возможность в каждом письме, адресованном ему или другим знакомым или незнакомым людям, увидеть не только отправителя, но и легко прочитать мысли, которые были у писавшего его человека. Короче говоря, он может читать любое письмо между строк.

К психометрии относится также и способность связаться с любым лицом, которое вступало в соприкосновение с тем или иным предметом, так как предмет любой природы является связующим звеном между телом, душой и духом мага и соответствующего лица. То, что маг с помощью предмета может читать мысли на любом, самом далеком, расстоянии само собой разумеется. Одновременно возможным является и познание душевной стороны определенной личности и ее характерных свойств, без труда определить ее душевное развитие в мире акаша. То же самое относится и к грубо материальной стороне, когда он может определять прошлое, настоящее и будущее, если он устанавливает связующий элемент между своей душой и определенной личностью в отношении акаша.

Разновидностью психометрии является также психография, которая не имеет большого значения для мага и понятна из всего сказанного. Через связующий член не только узнается и исследуется отправитель, например письма, во всех фазах и деталях, но предмет может служить также для того, чтобы создать связующее звено с соответствующим лицом и повлиять на его дух, душу и тело. Из этого следует, что психометрия является способностью, подчиненной уже известному ясновидению.

Оказание влияния на память

Как нам уже известно, память — это интеллектуальная способность, которой обладает любой человек с нормальной функцией всех пяти органов чувств. Память является одновременно приемником мыслей и идей из ментального мира, а тем самым из мира акаша. Нам известно, что все мысли и идеи переносятся в акаша и что они благодаря восприимчивой способности памяти призываются из мира акаша и ментальной сферы назад, в сознание. После того как маг стал властителем акаша, он может влиять на память прямо или косвенно, напрямую, при помощи соответствующего элемента, или через подсознание, с помощью воображения. Маг может также, если он работает с памятью, при желании с помощью воображения легко стирать, выключать, ослаблять из сознания и из памяти определенные идеи, мысли, памятные образы и так далее. Если маг через принцип акаша воздействует на память, то говорят о непрямом или косвенном способе воздействия. Маг, который видит в акаша образы и ход мыслей любого человека, может их затушевать или разрушить, разъединить или ослабить связь между образами в акаша и соответствующим лицом. Так как маг обладает возможностью таким образом украсть память любого человека, то он не должен злоупотреблять этим, и никто, кому важно его этическое развитие, не снизойдет до недостойного поступка.

Маг использует эту способность только в тех случаях, когда ему нужно стереть из чьей-нибудь памяти печальный опыт этого человека, тяжелые воспоминания, переживания, которые оставили глубокий след в его памяти, или очень ослабить эти воспоминания. В этом плане маг может сделать много доброго, стирая сердечную муку, тяжелые воспоминания и разочарования, от которых человек не мог отключиться сам. Маг может проделать такую процедуру и на себе, если его когда-то раньше, еще до магического развития, постигли горькие разочарования, которые все время возвращаются в его память. Если он сотрет эти образы в акаша, то они навсегда исчезнут из его памяти.

Если же ему удастся справиться с ними при помощи своей воли, самовнушения или других методов, то у него не будет необходимости грубо вторгаться в акаша для того, чтобы заставить исчезнуть соответствующие образы. Патологическое явление потери памяти можно объяснить тем, что связь с ментальным миром, а тем самым с акаша, на определенное время оказывается парализованной. Это состояние само по себе считается дисгармонией, заболеванием, нарушением духа, если оно наступило по различным причинам, как, например, в результате испуга.

Действие в акаша

Так же, как с помощью акаша оказывают воздействие на память и определенные образы воспоминаний могут быть стерты из памяти (см. предыдущую главу), хорошо подготовленный маг с помощью своей силы воли и воображения может при известных обстоятельствах, если у него есть на это достаточно оснований, стереть в акаша также и причинные связи, которые запечатлены в акаша и плохо влияют на него или на других. Если маг стирает в акаша причинную связь, созданную самим человеком в своей жизни, то маг должен создать для этого человека другую причинную связь, которая должна оказывать соответствующее воздействие на судьбу этого человека. Это вмешательство в судьбу другого человека, неважно, идет ли речь о судьбе самого мага или непосвященного, не должно совершаться легкомысленно. Маг может только в том случае позволить себе такое вмешательство,