Юрий Мизун - Тайны мирового разума и ясновидение

Мистерии Озириса и Адониса, а также дионисейские обря­ды также содержали этот же посмертный опыт. Более поздние тайные общества — розенкрейцеров, а также франкмасонов так­же содержат ритуалы, в результате которых проигрывались пос­ледовательные состояния этого опыта. В результате посвящае­мый переживает символическую смерть и после этого возвраща­ется к жизни, но в новом качестве.

Мы уже говорили, что главным вопросом достоверности этого опыта является расшифровка тех образов, которые при этом описываются. Ясно, что в данном случае речь идет о "под­сознательном", которое лучше называть "бессознательным". В "бессознательном" каждого отдельного человека содержится информация обо всем во Вселенной: о том, что было, что есть и что будет. Эта информация как часть информационного поля Вселенной содержится в форме, которая лишена визуальных форм, конкретных образов, к которым мы привыкли здесь, на которые опирается наше сознание. Символы, содержащие инфор­мацию в "бессознательном", сменяют друг друга. И главный вопрос состоит в установлении раскодировки этих символов, перевода их на язык нашего сознания, в котором нет аналогов. Это вопрос вопросов. Поэтому, когда побывавший в загробном мире человек описывает свои видения в привычных для нас и него образах, то это отнюдь не значит, что именно эти образы он видел в потустороннем мире. Просто символы на уровне его "бес­сознательного" принимают определенные конкретные образы, свойственные для нашего сознательного. Поэтому и получается замкнутый круг, который можно разорвать только в том случае, если понять, расшифровать связь между символами бессознатель­ного и конкретными образами сознательного. Теперь понятно, почему психолог К.Г.Юнг писал о "крайней пустоте и баналь­ности сообщений из "мира духов". Абсолютно все приведенные выше факты имеют смысл только в том случае, если мы постиг­нем эту дешифровку. В противном случае все представляется довольно банальным, как считал К.Юнг. Чтобы проиллюстри­ровать это, приведем несколько описаний, которые известны и описаны в различных источниках. А после этого перейдем к экс­периментальной психологии, которая и позволяет проводить эту дешифровку.

Душа в загробном мире

Описания загробной жизни даются, как прави­ло, в привычных нам земных образах. Если понимать эти образы буквально, реально су­ществующими, то в большинстве случаев это вызывает недоумение. Как же иначе, ведь в загробной жизни описываются яблоневые сады, дома и города, восход и заход солнца.

Бети Мальц 28 минут находилась в со­стоянии клинической смерти. О своих виде­ниях, своем посмертном опыте она опублико­вала не только интервью в газетах, но и от­дельную книгу. Она описывает, как после смерти она тут же оказалась "идущей вверх по прелестному зеленому холму... Я шла по траве такого ярко зеленого цвета, какой мне никогда не приходилось видеть". Она пишет о том, что ее сопровождала другая "высокая мужская фигура в широкой одежде". "Я по­думала, не ангел ли это... Слева от меня рос­ли разноцветные цветы. Также деревья, кус­ты... Мы вышли к великолепному серебрис­тому сооружению. Оно было похоже на дво­рец, но без башен. Когда мы шли к нему, я слышала голоса. Они были мелодичны, гар­моничны, сливались в хор, и я слышала сло­ва "Иисус"... Ангел шагнул вперед и ладо­нью прикоснулся к воротам, которых сперва было я и не заметила. Ворота высотой около четырех метров были из цельного жемчужно­го листа". После того, как ворота открылись, "я увидела внутри то, что представлялось улицей золотого цвета с перекрытием из стекла и воды. Появив­шийся желтый цвет был слепящий. Нельзя описать его. Я никого не видела, но ощущала чье-то присутствие. Внезапно я поняла, что этот свет был Иисус". Бети Мальц получила приглашение пройти в ворота, но она вдруг вспомнила об отце, который мо­лился о ней, о том, чтобы она ожила. Тем временем ворота за­крылись, и она вернулась вниз по холму. Любопытно, что при этом она заметила солнце, которое восходило над усыпанной драгоценными камнями стеной. Со временем этот фантастичес­кий восход солнца превратился в реальный восход солнца над ее городом, в больнице которого она вновь вернулась к жизни.

В книге Джон Майерс "Голоса на краю вечности" (1973 г.) описан посмертный опыт женщины, которая после того как умерла пришла в обильно залитое светом место. Свет изливался из "окна на небо". Она вспоминает так: "То, что я увидела там, заставило поблекнуть все земные радости. Я хотела присоединиться к ра­достной толпе детей, поющих и резвящихся в яблоневом саду... На деревьях были сразу и благоухающие цветы, и зрелые крас­ные плоды. Когда я сидела там, упиваясь красотою, я постепен­но стала ощущать Присутствие, Присутствие радости, гармо­нии и сочувствия. Сердце мое рвалось к тому, чтобы стать час­тью этой красоты".

В книге "Возвращение из завтра" рассказывается о "по­смертном" опыте врача из Вирджинии Джорджа Ричи. В книге описано, как после клинической смерти Ричи вернулся в малень­кую комнату, где лежало его тело, и только после этого понял, что он мертв, и при этом комната обильно наполнилась светом, который он ощущал как присутствие Христа, "присутствие столь утешительное, столь радостное и всепоглощающее, что я хотел навсегда целиком погрузиться в его созерцание". Затем он уви­дел три видения. Первые два, казалось, относились к "совсем иному миру, занимающему то же пространство, что и наша Зем­ля, и также имеющему много земных черт — улицы и сельская местность, университеты, библиотеки, лаборатории. От другого же мира я имел только мимолетное впечатление. Теперь мы, ка­залось, уже больше не на Земле, но невероятно далеко, вне вся­кой связи с ней. И здесь, все еще на большом расстоянии, я уви­дел город — но город, если такое можно помыслить, построен­ный из света, где стены, дома, улицы, казалось, излучают свет, а вдоль них двигались столь же ослепительные яркие существа, как и Некто, стоящий рядом со мной. Это было лишь мгновенное видение, ибо в следующий момент стены маленькой комнаты со­мкнулись надо мной, ослепительный свет померк, и странный сон овладел мною".

Р.Моуди во второй своей книге ("Размышления о жизни после жизни") описывает те впечатления, которые вынесли из посмертного опыта опрошенные им. Так, один мужчина оказал­ся в "сельской местности", с ручейками, травой и деревьями, го­рами; женщина, которая оказалась в столь же "прекрасном мес­те", рассказывает: "вдали... я могла видеть город. Там были зда­ния — отдельные здания. Они сверкали, светились. Люди там были счастливы. Там была искрящаяся вода, фонтаны... город света — так, я думаю, можно было бы назвать его".

В книге Осиса и Харалдсона "В час смерти" описано 75 случаев видения умирающими другого мира. Они видели пре­красные луга и сады, ворота, которые вели в прекрасную сель­скую местность или же город, слышали потустороннюю музыку. Более того, одна американка отправилась в прекрасный сад на такси, а индианка въехала в рай на корове. Житель Нью-Йорка вышел на пышный зеленый луг, его душа была полна "любви и счастья", он мог видеть вдали здания Манхэттена и парк развле­чений (!). Последний случай приводится в книге "Путешествия на другую сторону" Дэвида Уиллера.

Приведем некоторые отрывки из "Рассказа Блаженной Феодоры о мытарствах" (X век). История этого рассказа такова. Феодора была послушницей у преподобного Василия. Когда она отошла ко Господу, один из учеников преподобного Василия очень захотел узнать о жизни Феодоры после смерти. Господь открыл участь Феодоры Григорию во сне. Таким образом, Бла­женная Феодора рассказывает о своей жизни Григорию, кото­рый видит и слышит это во сне.

Данному рассказу придают очень большое значение как ученые, так и отцы Православной церкви. Поэтому и мы рас­сматриваем его наряду с другими источниками о посмертном опыте и загробной жизни. После рассказа о двадцати мытарст­вах Феодора рассказывает Григорию: "На этом кончился ряд воздушных мытарств, и мы с радостью приблизились к вратам небесным. Врата эти были светлы, как кристалл, и кругом видно было сияние, которое невозможно описать; в них сияли солнце­образные юноши, которые, увидев меня, ведомую Ангелами к небесным вратам, исполнились радости оттого, что я, покрывае­мая милосердием Божиим, прошла все воздушные мытарства. Они любезно встретили нас и ввели вовнутрь.

Что я там видела и что слышала, Григорий, — это невоз­можно описать! Я приведена была к престолу неприступной сла­вы Божией, который был окружен херувимами, Серафимами и множеством войск небесных, восхвалявших Бога неизреченны­ми песнями; я упала ниц и поклонилась невидимому и недоступ­ному для ума человеческого Божеству. Тогда небесные силы воспели пресладкую песнь, восхвалявшую милосердие Божие, которое не могут истощить грехи людей, и послышался глас, повелевший водившим меня Ангелам, чтобы они отвели меня смотреть обители святых, а также все муки грешных и потом успокоили меня в обители, уготованной для блаженного Васи­лия. По этому велению меня водили всюду, и видела я преиспол­ненные славы и благодати селения и обители, приготовленные для любящих Бога. Водящие меня показывали мне в отдельности и обители Апостолов, и обители Пророков, и обители Мучени­ков, и обители Святительские, и обители особенные для каждого чина святых. Каждая обитель отличалась необыкновенной кра­сотой, а по длине и ширине каждую я могла сравнить с Цареградом, если бы они не были еще лучше и не имели множества пресветлых, не руками деланных комнат.