Таро и архетипы. Что ваша карта рождения говорит о вашей личности, пути и потенциале - Мэри К. Грир

Когда я пишу книгу или готовлюсь к презентации, я становлюсь Королевой Мечей. Я Король Жезлов, когда увлеченно рассказываю о своей любимой теме – Таро. Для своей матери я всегда буду Пажом Кубков, который только учится взрослеть, а в своем стремлении создать стабильную финансовую базу я Рыцарь Пентаклей, и так далее.

Теперь немного углубимся в эту тему: перечислите трех или четырех главных людей в вашей жизни. Сделайте это прямо сейчас.

1.

2.

3.

4.

Рядом с именем каждого человека укажите, какая карта Двора больше всего ассоциируется у вас с этим человеком: в том аспекте, который касается ваших с ним отношений.

Посмотрите на то, что вы написали, задумайтесь о том, что у них, как и у вас, есть свои маски и роли. Попробуйте представить, какую карту Двора выбрал бы для себя каждый из этих людей. Насколько ваши впечатления о них отличаются от того, какими они, вероятно, видят себя? Когда будет возможность, попросите этих людей выбрать карту, которая, по их мнению, больше всего похожа на них, и спросите почему.

От придворных к людям

Карты Двора – это непростая, но захватывающая тема. Большинству учеников и даже многим опытным практикующим тарологам с этим картами сложнее всего. Традиционные придворные карты, изображающие персонажей средневекового двора, настолько далеки от меня, насколько это вообще возможно. Конечно, я могу представить своих отца и мать в роли короля и королевы, и в свое время я встречала нескольких рыцарей в сияющих доспехах. А моя дочь иногда выглядит такой же милой и привлекательной, как Паж Жезлов.

Но по большей части, когда появляется Рыцарь Пентаклей, я могу только гадать, кто он: кто-то с работы, давний друг, кто-то, кого я еще не встречала, или любой из полудюжины людей знака Земли, которых я знаю?

При создании авторских колод многие художники Таро просто следуют традиционно принятым обозначениям. Однако в нашем обществе символика королевского двора больше не имеет никакого значения. В этих картах нам не хватает понятных нам символов, поэтому их бывает так трудно читать. К счастью, многие современные дизайнеры Таро переосмысливают их в соответствии с нашими современными условиями, мифологическими символами и текущим пониманием человеческой природы в современной психологии. Они меняют наши устоявшиеся представления о роли придворных карт и создают различные модели, которые заставляют нас рефлексировать.

Даже если вы используете колоду с традиционными придворными картами, ваше представление о них может стать глубже благодаря работе, проделанной этими художниками. Одной из первых колод, где были радикально переосмыслены придворные карты, было Таро Материнского мира (The Motherpeace Tarot), созданное Вики Ноубл и Карен Вогель. Карты Двора здесь называются Шаман, Жрица, Сын и Дочь. Шаманы означают силу и опыт и контролируют свойства своей масти. Жрицы действуют от сердца. Они принимают и направляют силы своей масти и заботятся о священном жизненном начале. Сыновья символизируют Эго. Хотя они обладают легким, игривым характером, они также сосредоточены и ориентированы на достижение цели. Дочери более чувственны и представляют ребенка внутри каждого из нас.

Эд Бурин в колоде «Таро творческого воображения Уильяма Блейка» называет эти карты Персонами и дает им имена: Ангел, Женщина, Мужчина и Ребенок. Он отмечает, что слово «персона» происходит от слова «персонаре», которое означает маску актера и переводится как «звучать сквозь». Персона – это характер и роль, а также тело и личность. Эти карты, в соответствии с темой колоды, отражают героев в каждом из нас. Ангел – это священная личность, Ребенок представляет лик невинности, а Женщина и Мужчина – это архетипические женские и мужские качества и роли в каждом из нас.

В Таро Геи Джоанны Пауэлл Колберт представлены Старейшины, Хранители, Исследователи и Дети. Старейшины передают мудрость и учение масти, не забывая о долгосрочной перспективе. Они олицетворяют распространение и освобождение. Хранители взращивают и сохраняют качества масти, представляя середину жизни и завершение. Исследователи активно занимаются открытием качеств, характерных для масти. Этот персонаж символизирует молодых взрослых, которые исследуют новые пути и варианты, следуют за своей целью и заняты поисками. Дети заново учат нас удивляться и радоваться миру. Они олицетворяют рождение, начало и обучение, а также выступают в роли вестников.

Существует множество других колод, которые с помощью межкультурных символов отражают этапы нашего развития и внутренние психические состояния. Так, вы можете не знать, как определить различия между Королевой, Жрицей, Хранительницей и Женщиной, но все они могут расширить наше понимание сущности женского начала.

Каждую колоду отличает особый символический ряд, поэтому важно найти колоду, которая выражает те ценности, которые наиболее созвучны вашим. В какой-то степени каждую колоду нужно толковать в рамках ее собственной символики.

Колоды золотой зари: Тота и Уэйта – Смит

Большая путаница возникает, когда люди пытаются совместить колоду Тота, созданную Алейстером Кроули, с традиционными обозначениями Дворов, как в колоде Уэйта – Смит. Обе эти колоды исторически связаны с оккультной организацией, известной как Герметический орден Золотой Зари, основанной в Лондоне в 1888 году.

Золотая Заря ассоциировала придворные карты с Тетра-грамматоном, или четырехбуквенным непроизносимым именем бога Йод-Хе-Вав-Хе, буквы которого связаны с элементами в процессе развития, например:

• йод/Огонь = дающая начало энергия;

• хе/Вода = реакция на эту энергию и ее поддержка;

• вав/Воздух = работа этой энергии;

• конечная хе/Земля = материализованная энергия.

20. Сравнение придворных карт, разработанных на основе работ Ордена Золотой Зари

Эта концепция требовала, чтобы наиболее динамичная, активная и сильная карта шла первой, поэтому активный Рыцарь был возведен в положение йод или Короля как супруга Королевы (хе). Чтобы создать баланс мужского и женского, две другие придворные карты стали сыном и дочерью или принцем и принцессой Рыцаря (Короля) и Королевы. Принц проходил обучение и готовился стать королем (его также называли императором, а принцессу – императрицей). Членам Золотой Зари было предложено писать эти новые титулы на своих имеющихся колодах, заменяя рыцарей на королей, а королей на принцев. Намерения этих трех групп можно определить следующим образом.