Тантра – высшее понимание - Бхагван Шри Раджниш

совершенством», вы можете забеспокоиться, поскольку иногда чувствуете, что несовершенны – тогда оставайтесь со своим несовершенством. Несовершенство также является совершенством! Нет ничего неправильного в нем, оставайтесь с ним. Не уходите от этого момента, будьте здесь и сейчас – это и есть целостное существование. Все, что должно быть достигнуто, должно быть достигнуто здесь и сейчас. Вы считаете себя несовершенным – прекрасно, будьте несовершенным! Вы таковы, в этом ваша естьность. Вы чувствуете себя сексуальным – прекрасно, ощущайте себя сексуальным, таков вы есть, таким существование предназначило вам быть. Вы грустны – прекрасно, будьте печальным, но не избегайте этого момента. Оставайтесь в этом мгновенье, постепенно вы почувствуете, что несовершенство растворилось в совершенстве, секс растворился во внутреннем экстазе, гнев – в сострадании.

Отбросьте надежду и просто будьте. Вначале с вами произойдет вот что:

Сначала йог ощущает свой разум падающим, подобно водопаду. В середине пути – похожим на Ганг, он течет медленно и спокойно. В конце пути это великий океан, где свет сына и матери сливаются воедино.

Если вы здесь и сейчас, то войдете в первое состояние сатори, первый проблеск просветления. И это будет внутреннее ощущение: сначала йог ощущает свой разум падающим, подобно водопаду… потому что ваш разум начинает таять. Сейчас он как замороженный ледник. Если вы остаетесь свободным и естественным, искренним, подлинным, аутентичным здесь и сейчас, разум начинает таять. Вы в это привнесли энергию солнца, именно бытие здесь и сейчас сохраняет такую огромную энергию. Не двигайтесь в будущее, не переходите в прошлое, в вас содержится такая огромная энергия, что разум начинает плавиться.

Энергия – это огонь, энергия солнца. Если вы никуда не движетесь, находитесь здесь и сейчас, не действуете, сходитесь на самом себе, утечка энергии останавливается, потому, что она происходит через желание и надежду. Вы даете течь из-за будущего. Утечка происходит из-за мотивации: «Делай что-нибудь, будь чем-то, имей что-то. Зачем ты тратишь свое время, сидя просто так? Иди! Двигайся! Делай!» Вот когда энергия утекает. Если вы просто находитесь здесь, как вы можете допустить это? Энергия сходится в одну точку, падает обратно на вас, становится кругом огня, а затем ледник разума начинает таять.

Сначала йог ощущает свой разум падающим, подобно водопаду…

Все падает. Разум падает, падает, падает – и вы можете испугаться. При первом состоянии сатори необходим мастер, проникающий очень, очень глубоко и находящийся в тесной близости с вами, потому что кто же скажет вам: «Не бойся, это прекрасно – падай».

Звучит слово падать, и появляется страх, ибо «падение» означает «падение в бездну, потерю земли, движение в неизвестность». Падение влечет за собой ощущение смерти – становится страшно.

Бывали ли вы где-нибудь в горах, на высоком пике, смотрели оттуда в бездну, вниз, в долину? Тошнота, дрожь, страх… как будто бездна – это смерть, и вы можете упасть туда. Когда разум тает, все начинает падать, я подчеркиваю: все. Ваши любовь, эго, жадность, гнев, ненависть – все, чем вы были до сих пор, вдруг начинает становиться свободным и падающим, будто дом рушится на части. Вы становитесь хаотичным, беспорядочным: дисциплина отброшена. Каким-то образом вы были единым раньше: принуждали себя к контролю, дисциплине. Теперь вы свободны и естественны, и все падает. Все подавленное всплывает. Вокруг полный беспорядок, вы станете похожим на безумца.

На первом этапе очень трудно пройти через это: все, к чему бы общество ни принуждало вас, отпадет. Отпадет все, что бы вы ни выучили, к чему бы ни приучали сами себя. Исчезнут привычки, знакомые пути. Ваша индивидуальность испарится, вы не будете понимать, кто же вы. До сих пор вы это знали: свое имя, семью, свой статус в мире, престиж, честь и еще многое – вы знали все это. Теперь все тает, идентичность потеряна. Вы знали многое, теперь – ничего. На дорогах мира вы были мудры, но они отпадут, и вы будете чувствовать себя абсолютно невежественным.

Это то, что случилось с Сократом. Это был его первый момент сатори, когда он произнес: «Теперь я знаю только одно: я ничего не знаю. У меня есть только одно знание: я невежественен». Это первое состояние сатори.

У суфиев есть название для человека такого типа. Когда человек входит в это состояние, его называют «маст», «безумец». Он смотрит на вас, не глядя. Он бродит вокруг, не зная, куда идет, говорит вздор. В разговоре он не может придерживаться относящейся к делу последовательности. Слово, пробел, затем другое слово, абсолютно не связанное с предыдущим; предложение, затем еще одно предложение, никак не связанное с первым: согласованность, последовательность потеряны. Он становится противоречивым: вы не можете положиться на него.

Чем раньше вы упадете, тем быстрее исчезнет безумие; если задержитесь, безумие может продолжаться долго.

Вот почему нужна школа, где люди могут позаботиться о вас. Ашрамы возникли не случайно: такому человеку нельзя разрешить жить в обществе. Люди подумают, что он безумен, посадят его в тюрьму или в сумасшедший дом, будут пытаться лечить его. Они будут пытаться свести его вниз, обратно к его нормальному состоянию – а он растет! Он разбил все цепи общества, стал хаосом – отсюда мое настойчивое требование хаотических медитаций. Они помогут вам прийти к этому первому состоянию сатори. С самого начала вы не сможете сидеть тихо. Вы можете сделать вид, что сидите тихо, но это невозможно. Это произойдет только во втором состоянии сатори.

В первом состоянии сатори вы должны быть хаотичным, динамичным. Разрешите энергии двигаться так, чтобы вокруг вас разрушились узкие, стесняющие оболочки, чтобы были отброшены все цепи. Вы впервые становитесь аутсайдером, вы больше не часть общества. Необходима школа, где о вас могут позаботиться, мастер, который может сказать: «Не бойся». Мастер расскажет вам, как падать легко, ни за что не цепляясь, иначе вы лишь отсрочиваете момент – падайте!

Во всем мире в сумасшедших домах содержатся миллионы безумцев, которые на самом деле не безумны. Им необходим мастер, а не психотерапевт. Они добились первого состояния сатори, а психотерапия вынуждает их вернуться к норме. Они находятся в лучшем положении, чем вы, потому что добились роста, но роста достаточно странного. Так должно быть в самом начале – они проходят через первое состояние сатори, а вы сделали их виновными. Вы говорите: «Ты сумасшедший», они пытаются скрыть сумасшествие и стараются цепляться. Чем дольше они цепляются, тем дольше будет продолжаться безумие.

Лишь недавно нескольким психоаналитикам, в частности Р. Д. Лэнгу и другим, стало известно о том, что безумные, выходя за рамки нормы, не опускаются ниже нормального состояния. На Западе только очень чуткие люди поняли это – на Востоке это всегда было известно, Восток никогда не подавлял безумцев. На Востоке сумасшедших привлекают к школе, где работает множество людей и где живет мастер. Первоочередная задача в том, чтобы помочь им достичь состояния сатори.

Сумасшедшие люди были высоко чтимы на Востоке. На Западе их осуждали, принуждали к электрошоку, инсулиновому шоку, так или иначе принуждали, даже разрушая их мозг – и в настоящее время продолжается хирургическое вмешательство. На их мозге делают операцию, удаляют несколько частей мозга. Потом эти люди становятся нормальными, но скучными, идиотами, утрачивают интеллект. Они больше не сумасшедшие, они не причинят никому вреда, станут молчаливой частью общества – но вы убили их, не зная, что они достигали той точки, когда человек становится сверхчеловеком. Но прежде он обязательно должен пройти через хаос.

С любящим мастером и любящей группой людей в школе, в ашраме человек проходит через это