Как познается Бог. Книга 1. Автобиография учёного, изучавшего Бога - Владимир Васильевич Антонов

Зато после выступления Он вышел к нам (без тела) на площадь перед концертным залом — и мы не могли уйти, даже сдвинуться с места, наверное, больше часа: в столь интенсивное Блаженство Он погрузил нас, окутав Собою!…

… Когда планировался Его новый визит в Россию. Я спрашивал Его: надо ли позаботиться об организации “телесной” встречи с Ним вне шоу?

— Зачем? Ведь и так хорошо!

… В этом — Мудрость. Мы не должны слишком сильно стремиться к общению с материальными компонентами Абсолюта — даже с самыми лучшими! Но мы должны жаждать Слияния с Наитончайшими Составляющими Абсолюта, должны сами учиться пребывать в этих состояниях! В Обители Бога-Отца — мы со всеми Божественными Учителями становимся Одно. И в этом — Наивысшее Счастье!

… Если первый отказ Дэвида я воспринял с сожалением — ведь так хотелось обнять Его тело! — то теперь то же самое воспринял вполне спокойно: за прошедший промежуток времени у нас было столько блаженных Слияний сознаниями, что объятия тел уже значимость потеряли!

* * *

Во время гастролей в России Дэвид демонстрировал непосредственно перед зрителями, включая автора этой книги, — и левитацию, и распиливание Его тела пилой, и дематериализацию и материализацию предметов и человеческих тел…

Но месяца через два после этого получаю письмо от некой женщины. Она пишет по поводу моей книги о Нём: Как Вы, называя себя учёным, смогли во всё это поверить!? Ведь всё это — не больше, чем видеомонтаж!…

О МАГИИ

К магии относится, в первую очередь, биоэнергетическое или психоэнергетическое воздействие. Второе из них — это воздействие именно энергией сознания, в отличие от использования присущих организму биоэнергий, которыми можно в целях магии тоже управлять. К магическим явлениям также относят:

— использование, например, в целительстве или для наведения порчи — камней, воды и прочих предметов, несущих значимые для воплощённых существ энергозаряды,

— управление внешними относительно своего организма энергиями,

— случаи, когда воздействие осуществляется духами или Богом, но по просьбе или приказу (духам) со стороны человека.

Да, некоторые сильные духи способны к эффектным воздействиям на материальные предметы. Примеры — известное явление польтергайста, когда в каком-то доме (для вразумления его обитателей) вдруг начинают летать, исчезать, появляться, возгораться предметы. Такое бывает не только в Европе: множество примеров такого рода описано, в частности, в прекрасной книге Б. Оля “Боги тропической Африки” [37].

Колдуны, шаманы, жрецы разных религий — не обязательно являются магами: их можно подразделить на тех, кто лишь выполняют обряды (часто — совершенно бессмысленные и не дающие никакой пользы участникам), — и тех, кто действительно овладели магией.

В магии могут использоваться вспомогательные или камуфляжные приёмы — мантры, заклинания, молитвы, жесты, музыка, танцы, обряды. Но они не “работают” сами по себе: при совершении одних и тех же действий разными людьми или даже одним и тем же человеком, но при разных его эмоциональных состояниях, — эффект может быть противоположным.

Например, осеняя крестом, можно как дарить блаженство и исцеление — так и наносить порчу. А если то же действие совершать без какого-то выраженного эмоционального отношения — то и эффекта не будет никакого.

Так например, одна знакомая мне колдунья, возомнившая себя “воином Николая Чудотворца” и исполненная ненавистью ко всем не православным, “воевала” следующим образом. Она приходила в православный храм во время богослужения, становилась позади молящихся, высматривала “подозрительных” и начинала “испытывать” их, “впечатывая” им в тела энергетические кресты своей ненависти. Она при этом искренне была убеждена, что при помощи знака креста причинить вред праведнику нельзя. Её жертвам всегда становилось плохо, и они выходили из храма. Это лишь укрепляло её убеждение в эффективности её “служения” и распаляло её воинственный пыл.

Свою деятельность она расширяла иногда и вне храмов. Например, проникала незваным гостем вместе с толпой приглашенных гостей на празднование чьей-то свадьбы, усаживалась со всеми за праздничный стол…

Многие знали её как колдунью. И однажды кто-то её пристрелил. Она после этого стала бесом, охотно занимающимся деятельностью по вреждению воплощённым людям — но теперь уже из нематериального мира…

Раньше — ещё при жизни в теле — она ненавидела меня и даже атаковала своим колдовством после того, как я — по её же просьбе — попытался помочь ей освободиться от её страшной энергетической грубости. Она тогда — из-за моего воздействия — почувствовала себя… ослабевшей в своих колдовских делах…

… Я имел с ней однажды беседу после её развоплощения. Тогда я даже удивился: почему она не ведёт себя враждебно. Она отвечала:

— Теперь-то я знаю, что ты — от Бога…

… Сейчас пишу эти строки — и в ответ на мысли о ней снова пришла она.

Да, так всегда и бывает: думаем о Боге — притягиваем к себе Его, думаем о дьяволах и бесах — притягиваем их…

Спрашиваю: чем занимаешься теперь? (С момента прошлого разговора прошли годы).

— Снимаю печати с умалишённых, — был её ответ.

Я это понял как то, что она “распечатывает” слабоумных россиян, чтобы выпустить их на арену общественно-политической жизни…

… Да, похоже её бригада работает уже давно…

Но впрочем, ведь именно в борьбе с такими — совершенствуют в себе добродетели другие — истинные герои, идущие через эту борьбу — к Совершенству! Как бы они совершенствовались, если бы не было в обществе слабоумных начальников и прочей воплощённой нечисти?

Воистину ведь: “Всё есть благо”!

* * *

Гипнотическое воздействие в любой его форме и независимо от намерений гипнотизёра — является магией, хотя об этом и не подозревают гипнотизёры-материалисты. Оно есть подавление слабой души другой — сильной. Применяемые при этом словесные формулы внушения сна, также воздействия, вызывающие утомление зрения у пациента, и т. п. — есть лишь вспомогательные приёмы для усиления подавляющего эффекта. Наиболее сильные маги-гипнотизёры в них вовсе не нуждаются: они парализуют и порабощают сознание пациента лишь своим психоэнерговоздействием.

Последнее, в частности, очень ярко продемонстрировал в своих шоу с невербальной суггестией (бессловесным внушением) — ещё в эпоху господства в России атеистического мрака — Альберт Игнатенко. Отобрав из пожелавших выйти на сцену зрителей наиболее внушаемых, он демонстрировал, в частности, такие чудеса:

Спрашивает у юноши:

— Как Вас зовут?

— Юра.

— Скажите, сколько Вам лет?

— Девятнадцать.

— Скажите ещё раз: как Вас зовут?

— Игорь Петрович.

— Сколько Вам лет?

— Пятьдесят восемь.

— Так как Вас зовут?

— Мария Ивановна.

— Сколько Вам лет?

— Девяносто.

— Мария Ивановна, как Вас зовут?

— Юра…

Или (с другим добровольцем):

— Вы можете себе представить, что