На границе миров. Осознанные сновидения, астральные проекции - Марк Стэвиш

class="p1">Теоретической основой упражнений, описанных в этой книге, является каббала. Данные упражнения применимы к традиционному Древу Жизни («Золотая Заря») и к дворцам, описанным в книге «Зоар». Короче говоря, можно применить любую систематическую схему внутреннего мира человека, если она кратка и содержит символы различных планов сознания, которые можно легко представить. Сюда входят многочисленные космологические изображения эпохи Возрождения, в особенности касающиеся алхимии.

Рабочая гипотеза современной герметической и каббалистической практики состоит в том, что мы являемся сознательными существами, происходящими от Айн Соф Аур, или Безграничного Разума Господа. Мы имеем воплощения на разных стадиях увеличивающейся плотности и материи в этом мире, чтобы приобрести опыт, благодаря которому из потенциальных существ сможем превратиться в самореализовавшихся или создавших себя сами существ. На пути своего развития мы приобретаем характеристики и «тела» с различными вибрациями, а по «возвращении» отдаем их в обмен на все более тонкие тела и миры света.

В работах гностиков, каббалистов, герметиков и алхимиков этим мирам даются разные названия и указывается их разное количество, но описываются одни и те же основные качества и функции. Иными словами, они начинаются с плотного мира материальной земли и заканчиваются тонкими сферами бесконечности или местом нашего происхождения, Разумом Творца.

В нашем физическом теле существуют различные органы психического восприятия, которые в современной западной эзотерической номенклатуре называются психодуховными центрами, а на санскрите — чакрами. Эти центры соответствуют нескольким аспектам нашей психологии. Одним из аспектов является нервная система и нервные сплетения, другим — эндокринная система с гормонами, выделяемыми эндокринными железами. Существуют и другие соответствия, но в наших целях в основном используются эти два.

Астральная проекция обычно осуществляется при помощи психического центра, расположенного рядом с солнечным сплетением, одним из важнейших нервных центров человеческого тела, но многих людей такое переживание обессиливает и выбивает из колеи. Согласно другим источникам, необходимо представить, как ваша душа (или дух) выходит из тела словно туман или появляется в виде второстепенного Тела Света рядом с физической оболочкой. Говорят, что профессионалы могут проектировать свое сознание во время смерти через верхние психодуховные центры и, таким образом, «умирают сознательно». Верхние центры — это те, которые находятся на макушке головы, а также в области «третьего глаза». Они связаны с шишковидной железой и гипофизом соответственно. Некоторые даже используют психические центры, находящиеся на затылке, а именно — продолговатый мозг или стволовую часть мозга.

В индийских текстах каждая чакра связана с определенной силой (санскрит. siddha), которая пробуждается в учащемся и затем позволяет ему с каждым разом сложнее и тоньше проектировать свое сознание через различные психические центры до тех пор, пока, наконец, не будет достигнут психический центр, находящийся на макушке. В алхимии эти силы, или харизмы (греч. charism), как они называются в Новом Завете, показаны и, таким образом, доказаны при помощи определенных алхимических преобразований. То же самое относится к каббале, где по мере достижения и присоединения каждого уровня сознания в результате пробуждаются различные силы. Однако в каббалистической практике эти центры редко используются напрямую. Вместо этого применяется интенсивная визуализация эфирных миров до тех пор, пока они все не будут последовательно реализованы. Часто используются ритуалы в сочетании с более обобщенной активацией психического тела, как самостоятельно, так и вместе с представленными мирами. В современном варианте эта практика визуализации с применением карт Таро называется пафворкинг, или использование букв иврита. Православные монахи часто применяли визуализацию, когда солнечное сплетение представляется как маленькое солнце, в качестве способа выхода из тела. В некоторых учениях в качестве центра для перемещения используется сердце. Однако на сегодняшний день самыми распространенными методами являются те, которые описаны выше.

Для содействия проекции сознания алхимики используют настойки или медикаменты. Но их не надо путать с галлюциногенами или психотропными препаратами. Алхимические лекарства в основном действуют, когда человек, принявший их, находится в расслабленном состоянии, спит или медитирует. В действительности они скорее способствуют проекции сознания, то есть его расширению, чем вызывают такое состояние напрямую. После приема алхимических медикаментов можно беспрепятственно водить машину[1].

Астрология не используется напрямую для достижения контакта с духовными процессами, скорее для определения оптимального времени различных действий, таких как создание алхимического продукта или ритуал астральной проекции. Неудивительно, что Луна играет значительную роль в этих экспериментах, а лунные циклы (наряду с планетными часами) являются основными астрологическими инструментами.

УЧЕНИЕ О ГЕРМЕТИЗМЕ И ЕГО ТРАДИЦИИ

ТРИ ОСНОВНЫЕ СФЕРЫ ИССЛЕДОВАНИЙ ЗАПАДНОГО ЭЗОТЕРИЗМА

Алхимия: для понимания отношения энергии и сознания к материи. Это отношение легче всего понять при помощи учений о гомеопатии, травах и спагирии, но не только.

Каббала: для понимания отношения символов к сознанию и материи. В настоящее время это отношение наиболее очевидно в современных направлениях межличностной психологии, психосинтезе и даже медицинском гипнозе, но понимание не ограничивается этими направлениями. Кроме того, в направлениях практического оккультизма, а именно в учениях, произошедших от герметического Ордена Золотой Зари, мартинизма и Ордена розенкрейцеров, символы каббалы используются в ритуалах лечения, при манипуляциях с материальными событиями и для расширения сознания в духовную сферу.

Астрология: для понимания отношения циклов сознания и материи. Это отношение легче всего понять при помощи сезонных изменений биоритмов, а также специализированных областей медицинской и хорарной астрологии, и не только.

В сочетании между собой эти три сферы образуют основные дисциплины герметического искусства и науки. Астрология рассказывает о том, кто мы, каббала — о том, куда идем, а алхимия предоставляет методы реализации.

В данной книге основное внимание уделяется сознанию с точки зрения энергии и символизма. Но для большей конкретики мы рассмотрим некоторые практические сферы алхимии и астрологии, пересекающиеся с каббалой. Представленную методику можно также рассматривать как форму внутренней алхимии, в которой в качестве основного инструмента используется процесс растворения и коагуляции, или отделения и воссоединения.

Направление, описываемое в данной книге, относится к герметической каббале, поскольку оно больше всего напоминает каббалистические доктрины и традиции, появившиеся в эпоху Возрождения и обновленные в период восстановления оккультизма в XIX и XX веках. В эпоху Возрождения герметизм привнес чувство классического достоинства в каббалистическое учение, возвысив его так, что оно перестало быть просто еврейской сферой исследования, а также сделав внешне более философским и менее религиозным. В свою очередь, каббала привнесла в герметизм библейскую основу (хотя и еврейскую) и практические методы работы, которые во враждебной, антиеврейской католической Европе все еще пользовались уважением, а у многих даже вызывали страх. Таким образом, важно понимать как традиционную герметическую, так и каббалистическую философию, если мы хотим применять ее на практике.

ГЕРМЕТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ

Герметизм — это