Зор Алеф - БЫТЬ

Амен.

3. Эль

Имя «Эль» может быть переведено с языка символов так: Дух (Алеф) непрестанно проявляющийся и раскрывающийся с все большей силой в Своем Творении (Ламед).

Ламед – «астральный» и, одновременно, мессианский иероглиф Каббалы. Вот некоторые из его тайных значений:

> двенадцать зодиакальных созвездий, олицетворяющих судьбу, рок и астральный план;

> сознательная жертва Мессии или Сына Божиего, приходящего в мир, чтобы возвысить и трансформировать коллективный ум человечества;

> препятствия Астрального Плана, с которыми сталкивается Мессия, добровольно принимающий на себя коллективную карму Человечества;

> искусство Сострадания и отождествления своей личности со страдающей Личностью Человечества (так осуществляется работа Алефа в мире);

процесс распространения Божественного Слова, проявляющегося через какое-либо из Духовных Учений, а также любое осознанное волевое усилие личности, связанное с этим процессом.

Каббалистический анализ Имени приводит нас к следующим вариантам перевода: «ЭЛЬ» – «Творящий Дух», «Всеведущий Дух» или «Святой Дух».

«Эль» – второе Имя-корень после «Йах», освящающее всякое имя или слово, которое с него начинается или им заканчивается. Например, поставленное перед именем какого-либо Человека «Эль» свидетельствует о его святости.

Имя выражает ту духовную сферу, которую можно было бы назвать «Божественным Интеллектом» и в которой возник замысел о формах и предназначении вещей. Здесь дыхание Вседержителя становится Его Словом – потоки света, наполненного идеями и прообразами будущего Мира, изливаются в пространство еще несуществующей Вселенной, чтобы организовать его и дать ему Жизнь. Воды первоначального хаоса становятся водами Астрального Плана. Здесь, в сфере Божественного Разума, которую представляет Имя «Эль», осуществилось сказанное в «Сефер Берешит»: «Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою».

В сфере человеческих состояний качествами этого Имени являются: стремление к постижению Истины через углубленное размышление над Учениями, очищенный интеллект и различающий ум, чистая речь, медитативный взгляд, предощущение теургического откровения и способность к ученичеству во сне.

Это Имя сорвалось с уст распятого Человеческого Сына в час его предсмертной муки: «Элли, Элли! Лама савахвани!»[124]

Моление Имени «Эль»[125].

Глас мой к Богу, и я буду взывать; глас мой к Богу, и он услышит меня.

В день скорби моей ищу Господа; рука моя простерта ночью и не опускается; душа моя отказывается от утешения.

Воспоминаю о Боге и трепещу; помышляю, и изнемогает дух мой.

Ты не даешь мне сомкнуть очей моих, я потрясен и не могу говорить.

Размышляю о днях древних, о летах веков минувших;

Припоминаю песни мои в ночи, беседую с сердцем моим, и дух мой испытывает:

Неужели навсегда отринул Господь, и не будет более благоволить?

Неужели навсегда престала милость Его, и пресеклось слово Его в род и род?

Неужели Бог забыл миловать? Неужели во гневе затворил щедроты Свои?

И сказал я: «Вот мое горе – изменение десницы Всевышнего».

Буду вспоминать о делах Господа; буду вспоминать о чудесах Твоих древних.

Буду вникать во все дела Твои, размышлять о великих Твоих деяниях.

Боже! Свят путь Твой. Кто Бог так великий, как Бог наш!

Ты – Бог, творящий чудеса; Ты явил могущество Свое среди народов;

Ты избавил мышцею народ Твой, сынов Иакова и Иосифа.

Видели Тебя, Боже, воды, видели тебя воды и убоялись, и вострепетали бездны.

Облака изливали воды, тучи издавали гром, и стрелы Твои летали.

Глас грома Твоего в круге небесном; молнии освещали Вселенную; земля содрогалась и тряслась.

Путь Твой в море, и стезя Твоя в водах великих, и следы Твои – неведомы.

Амен.

4. Элохим Цабаот

«Элохим Цабаот» буквально переводится как «Бог Воинств», а символически – «Бог-Отец». Как связаны между собою эти, как будто, столь далекие друг от друга понятия?

В древнееврейском языке, словом Цабаот () называют одновременно войско, множество людей, объединенных вокруг какой-то общей идеи, а также… сонмы духовных и ангельских Существ, рожденных мыслью Отца и являющихся Его живой частью.

Поэтому, говоря «Элохим Цабаот», каббалист подразумевает Того, кто своим дыханием оживил Душу Мира и родил из среды Самого Себя все «воинство» светозарных Существ Вселенной.

Поэтому «Бог Воинств» – также Бог-Отец.

Об этом свидетельствует и первая часть Имени, о которой уже упоминалось: «Элохим» означает одновременно «Бог» и «Боги». Говоря о Боге во множественном числе, каббалистические источники еще раз подтверждают свое египетское происхождение: согласно жреческому учению, Сокрытый Амен проявляет себя через сонм божеств, каждое из которых – часть личности Амена.

«Бог стал в сонме богов; среди богов произнес суд»,

– начинает провидец, певец и Маг Асаф один из самых загадочных своих псалмов. И далее продолжает:

«Я сказал – вы боги и сыны Всевышнего – все вы».

Несколько столетий спустя, на эти слова будет ссылаться Христос, объясняющий фарисеям свое право называться Сыном Божиим.

Еще одно символическое значение Имени «Элохим Цабаот» – «Бог Милосердный», так как идея о Создателе – Отце тесно связана с любовью, долготерпением, прощением и вниманием, которые Великий Отец оказывает своему ребенку – сотворенным Им Существам, Миру и Человечеству.

Поэтому Имя должно быть отнесено к сефироту Хесед (Милость и Любовь), где зачаты и рождены разумные существа Астрального Плана. В жизни человеческой души ему соответствует сфера высших этических качеств: всепрощение, сострадание, милосердие и любовь.

Моление Имени «Элохим Цабаот» (Из моления «Эль Мелех» – «Святой Царь»):

Да будет воля Твоя, о, Господи, смилуйся над нами, прости грехи и беззакония наши, хоть и согрешили мы перед лицом Твоим, ибо Ты, благой и милосердный, прощаешь всех, взывающих к Тебе.Великим Именем Твоим воскреси нас. Светом правды Своей избавь души наши от испытаний. Элохим Цабаот с нами. Он – вечный щит наш.Элохим Цабаот! Блажен уповающий на Тебя!Элохим Цабаот, спаси нас!Элохим Цабаот, в час муки взываем к Тебе, отзовись. Верни нас в лоно свое! Возобнови дни наши в сиянии Духа.Амен.

5. Элохим Гибор

«Бог Сильный», «Бог Суровый», «Бог Справедливый», а также, «Бог-Воин» – вот некоторые из вариантов перевода этого Имени.

Буквально «Гибор» означает «воин», «суровый», сильный», что дает нам представление о непреложности кармического закона на Астральном и Физическом Плане.

Некоторые исследователи, относящие Имя Элохим Цабаот к восьмому Сефироту («Год» – Слава), делают ошибку, не учитывая связи между Именами «Элохим Гибор» (буквально – «Бог-Воин») и «Элохим Цабаот» («Бог Воинств»). Очевидно, что эти два Имени должны следовать одно за другим и выражать разные степени Творческой Силы.

«Цабаот» – Сила Творящая, рождающая жизнь, отцовская, любящая, расширяющаяся.

«Гибор» – Сила обуславливающая, поддерживающая равновесие и порядок, концентрирующая и распределяющая энергию.

Что есть божественная строгость? Это понятие, существующее только в сфере человеческой жизни, и его в полной мере раскрывает восьмой знак Единого Учения: «Мысли, чувства, действия – семена. Правосудие Божие в том, чтобы собирать урожай с каждого семени». Сказанное относится в равной мере к отдельной личности, группе людей, народу и ко всему Человечеству.

В области жизнетворчества Вселенной пятое Имя должно перевести как «Бог Сильный» – здесь раскрывается то качество Божественного Ума, которое формирует энергетические потоки и управляет их циркуляцией во Вселенной.

Что открывает это Имя «Проникшему в сокровенную тайну»?

Светящиеся и многоцветно переливающиеся потоки, подобные могучим космическим рекам, непрестанно исходят из единого центра на Астральном Плане и струятся к своим дальним пределам; когда же сила их устремления ослабевает, они возвращаются назад, получают новый импульс и, омывая светила, снова несутся к периферии Мироздания. Воистину, «Элохим Гибор» есть Имя Божественного Сердца.

В сфере состояний человеческой души под контролем Имени находятся все качества, присущие внутренней жизни сердца: покаяние – как высшая степень осознания какого-либо этического нарушения. Прощение – как наиболее естественный ритм существования души и прямое следствие работы силы покаяния. Приятие, с его тремя уровнями: