Сергей Мальцев - Невидимая битва

161

Цитируется Блаватской из древних армянских манускриптов Месропа в статье «Исторический» Зороастр и Заратуштра тайных писаний» сборника статей «Карма судьбы».

162

Цитируется Блаватской в статье «Исторический» Зороастр и Заратуштра тайных писаний» сборника статей «Карма судьбы».

163

Бауер, «История папства».

164

Папп, «Синодикон», Цитируется Блаватской в «Разоблаченной Изиде», т. 2.

165

История Соборов приводится в 3 томе «Тайной доктрины» Блаватской.

166

Де Мюссе: «Moeurs et Pratiques des Demons», Цитируется Блаватской в «Разоблаченной Изиде», т. 1.

167

Дрэпер, «Конфликт между наукой и религией».

168

Генри Чарьз Ли, «История инквизиции» в 3 т. История инквизиции в средние века. 1912.

169

Цитируется Блаватской во 2 томе «Разоблаченной Изиды» по подлинному списку сожжений.

170

Де Мюссе: «Moeurs et Pratiques des Demons», Цитируется Блаватской в «Разоблаченной Изиде», т. 2.

171

Де Мирвилль, «Пневматология Духов».

172

Приводится в той же «Пневматологии» Евда де Мирвилля.

173

Элифас Леви, «Учение и ритуал высшей магии».

174

Де Мирвилль, «Пневматология Духов».

175

Луи Повель, Жак Бержье, «Утро магов».

176

Элифас Леви, «Учение и ритуал высшей магии».

177

Порфирий, «Жертвоприношения богам и демонам».

178

Домецио Берти, «Жизнь Бруно».

179

Вауэр В., Дюмотц И., Головин С., «Энциклопедия символов».

180

Чернобров Вадим Александрович, «Энциклопедия загадочных мест Земли».

181

«Большая энциклопедия Кирилла и Мефодия 2001» на компакт-дисках.

182

«Мудрость древних и тайные общества», Смоленск 1995, перевод с английского.

183

Чарльз Генри Ли, «История инквизиции».

184

Там же.

185

Чарльз Генри Ли, «История инквизиции».

186

«Большая энциклопедия Кирилла и Мефодия 2001» на компакт-дисках.

187

Об этом: Луи Повель и Жак Бержье, «Утро магов».

188

Выводы Аллана Линдсея Маккея о Босковиче, опубликованные им в журнале «Нью Сайнтист» от 6 марта 1958 года, цитируются в книге Повеля и Бержье «Утро магов».

189

«Зохар», III, фол. 10а, цитируется в «Каббале» Исаака Мейера.

190

Т. Райт, «Описание колдовства и магии».

191

Т. Райт, «Описание колдовства и магии», цитируется в «Разоблаченной Изиде» Блаватской, т.1.

192

Цитируется в книге «Мудрость древних и тайные общества», Смоленск, 1995, перевод с английского.

193

Все та же «Большая энциклопедия Кирилла и Мефодия».

194

«Мудрость древних и тайные общества».

195

Цитируется Блаватской в ее «Разоблаченной Изиде», т. 1.

196

Цитируется в книге Рихарда Рудзитиса «Братство Грааля».

197

Цитируется в книге Луи Повеля и Жака Бержье «Утро магов».

198

Fr. Graffer. Kleine Wiener Memoiren. Wien, 1845, т. 2, с. 149. Цитируется Рихардом Рудзитисом в «Братстве Грааля».

199

Собрание сочинений в 3-х томах, М.: 1985.

200

Блаватская, статья «Практический оккультизм».

201

Five Years of Theosofy. L., 1885, с. 456–7. Цитируется в «Братстве Грааля» Рихарда Рудзитиса.

202

Валентин Сапунов, «Жанна д' Арк. Героиня или герой Франции?», статья в журнале «Чудеса и приключения», № 3, 2002.

203

Рудзитис Р., «Братство Грааля» / Bregdon C. Episodes from an Unwritten History. Rochester, 1910, с. 21–3.

204

Приводится в биографическом очерке о Блаватской ее сестры Веры Желиховской «Радда Бай. Вера Желиховская о своей сестре Елене Петровне Блаватской», публиковавшемся с сборнике статей Блаватской «Карма судьбы».

205

Мишеле, «Иезуиты». Цитируется в «Разоблаченной Изиде» Блаватской, т.2.

206

Цитируется в «Разоблаченной Изиде» Блаватской, т. 2.

207

Норман Кон, «Благословение на геноцид. Миф о всемирном заговоре евреев и «Протоколах сионских мудрецов».

208

Свидетельство очевидца приводится в книге Норамана Кона «Благословение на геноцид. Миф о всемирном заговоре евреев и «Протоколах сионских мудрецов».

209

Цитируется теми же авторами книги о заговоре евреев.

210

Норман Кон, «Благословение на геноцид. Миф о всемирном заговоре евреев и «Протоколах сионских мудрецов».

211

Норман Кон, «Благословение на геноцид. Миф о всемирном заговоре евреев и «Протоколах сионских мудрецов».

212

Норман Кон, «Благословение на геноцид. Миф о всемирном заговоре евреев и «Протоколах сионских мудрецов».

213

Норман Кон, «Благословение на геноцид. Миф о всемирном заговоре евреев и «Протоколах сионских мудрецов».

214

Норман Кон, «Благословение на геноцид. Миф о всемирном заговоре евреев и «Протоколах сионских мудрецов».

215

Там же.

216

Ф. В. Винбер, «Крестный путь». Мюнхен, 1922, с. 246. / Норман Кон, «Благословение на геноцид. Миф о всемирном заговоре евреев и «Протоколах сионских мудрецов».

217

Die Geheimnisse der Weisen von Zion. Munich, Parteiverlag 1933, S. 3, 21. / Норман Кон, «Благословение на геноцид. Миф о всемирном заговоре евреев и «Протоколах сионских мудрецов».

218

Der Parteitag der Arbeit. Zentralverlag der NSDAP. Munich, 1938. S. 157. / Норман Кон, «Благословение на геноцид. Миф о всемирном заговоре евреев и «Протоколах сионских мудрецов».

219

Н. Гудрик-Кларк, «Оккультные корни нацизма. Тайные арийские культы и их влияние на нацистскую идеологию».

220

Н. Гудрик-Кларк, «Оккультные корни нацизма. Тайные арийские культы и их влияние на нацистскую идеологию».

221

Джон Толанд, «Адольф Гитлер».

222

Джон Толанд, «Адольф Гитлер».

223

Н. Гудрик-Кларк, «Оккультные корни нацизма. Тайные арийские культы и их влияние на нацистскую идеологию».

224

Луи Повель, Жак Бержье, «Утро магов».

225

Приводится в книге Рихарда Рудзитиса «Братство Грааля».

226

Эти предания можно найти в научных трудах Рерихов.

227

Появилось большое количество исторических исследований мировых масонских заговоров. В них историки, не разобравшись в истории масонства, не выслушав обе стороны — позицию Церкви, обвинявшей масонов в развращении всего мира, и позицию самих масонов, настоящих, смешивают все в одну кашу. Эти авторы брезгуют заглянуть в серьезные труды масонов, таких, как Рагон, Вилке, Созерен, Риболд, Маккензи, и рубят с плеча всех «гаденышей» Суворовых и Кутузовых и сатанинский «Орден русской интеллигенции», испортивших христианскую мораль святой Руси. Иногда это смешение доходит до невероятных казусов. Например, Борис Башилов («Масонство в России», «Пушкин и масонство»), отстаивая праведность Пушкина, порвавшего — как он утверждает — с масонством, зачисляет в ряды масонов даже шефа жандармов Бенкендорфа и графиню Нессельроде, рассуждая так: если они были такими злодеями и довели поэта до дуэли, значит, они — масоны. Этот принцип «Если в кране нет воды…» почему-то считается научным подходом.