Читать книги » Книги » Религия и духовность » Эзотерика » Семь ступеней самореализации - Парамаханса Йогананда

Семь ступеней самореализации - Парамаханса Йогананда

Читать книгу Семь ступеней самореализации - Парамаханса Йогананда, Парамаханса Йогананда . Жанр: Эзотерика.
Семь ступеней самореализации - Парамаханса Йогананда
Название: Семь ступеней самореализации
Дата добавления: 15 ноябрь 2025
Количество просмотров: 19
(18+) Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту для удаления материала.
Читать онлайн

Семь ступеней самореализации читать книгу онлайн

Семь ступеней самореализации - читать онлайн , автор Парамаханса Йогананда

Свами Йогананда получил титул "Свами" от своего Великого Мастера Свами Шри Юктешвара Гири. Титул "Свами" означает "Мастер". К открытому им самим методу физического совершенствования, Свами Йогананда присоединил научную технику концентрации и медитации для ментального и духовного совершенствования, технику, которая употреблялась в Индии в течение более тысячи лет святыми и мудрыми людьми, и которая теперь присоединена Йоганандой к его "семи ступеням самореализации" в простой, практической и общедоступной форме, в особенности приспособленной к требованиям людей Запада.

Перейти на страницу:
успеху”. Так и вы в один прекрасный день продвинетесь сквозь тьму незнания и будете ощущать солнце Космического Сознания.

24. ЧЕЛОВЕК, КОТОРЫЙ НЕДОСТОЙНО ПРИМЕНЯЛ ЧУДЕСА

Несколько лет тому назад в Бенгалии, в Индии, жил мусульманский чудотворец по имени Афзал Кан. Если бы Иисус в наши дни начал бы показывать свои чудеса в Нью-Йорке, то это взволновало бы всех, так и вышеуказанный чудотворец Афзал Кан взволновал всю Бенгалию своими способностями творить чудеса. В противоположность Иисусу, Афзал Кан применял свои чудотворные способности, чтобы привлечь к себе внимание людей и приобрести богатство, славу и власть. Когда Афзал Кан был еще маленьким мальчиком и играл в своей родной деревне в Индии, однажды он повстречался с одним великим индийским йогином (Учителем). Встретив мальчика Афзала, Учитель попросил: “Сын мой, я очень жажду. Принеси мне напиться воды”. Маленький Афзал отвечал: “Святой Учитель, я мусульманин, как я смогу пить воду, которую я вам подам, ведь вы являетесь индийским йогином?”

Учителю очень понравилась откровенность мальчика в отношении его национальности, и он сказал ему с бесконечным сочувствием в глазах: “Сын мой, я знаю, что ты мусульманин и что я индус, однако все мы являемся детьми одного и того же Отца, и как таковой я не верю безбожной ограниченности сектантства и его ошибочности. Иди и принеси мне скорее воды”.

Мальчик Афзал послушался Учителя и проворно принес ему воды. Утолив свою жажду, Учитель приветливо посмотрел на мальчика и до своего ухода сказал ему следующее: “Сын мой, — сказал он, — ты мне понравился, и я вижу семена некоторых хороших дел, которые ты унаследовал из прошлого. Я научу тебя технике, практикование которой до 30-ти лет даст тебе чудотворные способности, которые ты можешь применять для полезных целей, однако избегай употреблять их для плохих целей, ибо это причинит тебе страдания. Запомни также, что из прошлого ты унаследовал плохие задатки, и не питай их, поливая водой плохих дел”.

Затем Учитель исчез с глаз мальчика и оставил маленького Афзала совершенно ошеломленным. Афзал точно последовал указаниям Учителя и в тайне развил свои способности, и когда ему исполнилось 30 лет, то он достиг чудотворных способностей, как ему и предсказал его Учитель. Говорят, что могучий бестелесный дух всегда невидимо обитал в нем, готовый исполнить всякое его желание. Афзал всегда называл своего Гуру “Хазратом”. Однако все же человеческие наклонности взяли верх над Афзалом Каном, и он, в противоположность указаниям своего Учителя и его предупреждениям, начал недостойно применять свои чудотворные способности во всех случаях жизни.

Мой родной отец рассказывал мне, что Афзал сделался опасным для всего, к чему бы он ни прикасался. Он дотрагивался до какого-либо предмета, оставляя его, очевидно, целым, однако после того, как он уходил, предмет, до которого прикасался Афзал, неизменно исчезал. Афзал посещал большие ювелирные магазины, притрагивался к драгоценным камням, ссылаясь на то, что он хочет их проверить, и хотя он и отдавал их все обратно ювелиру и покидал магазин, однако после его ухода драгоценные камни, к которым он прикасался исчезали.

Он имел также обыкновение водить на железнодорожную станцию сотни своих учеников, привязавшихся к нему из-за любопытства, и говорил, что он купит им всем билеты, однако после того, как он прикасался к билетам, он отдавал их обратно билетному кассиру, говоря: “Я переменил свое намерение и не хочу покупать этих билетов”. Однако после того, как он входил со своими учениками в вагон, то у него были все билеты, которые он возвратил билетному кассиру. Это вызывало большое возбуждение и ненависть против него, так что государственные учреждения пытались его арестовать за его махинации, однако не могли ничего поделать, так как Афзал мог заставить исчезнуть каждую вещь, которую брал в руки, говоря: “Хазрат ее взял”.

Мой великий Учитель Свами Юктешвар сам мне рассказывал про некоторые чудеса, которым он был свидетелем. “Однажды когда я со своим Учителем был в одной столовой в Серампуре, у Ганга, он сказал мне: “Смотри прямо на этот балкон, с которого открывается вид на Ганг, и в этой самой комнате, в которой ты теперь живешь, Афзал Кан собственноручно без всякой помощи, среди белого дня, сделал несколько чудес в присутствии меня и моих 20-ти друзей. Когда мы были на балконе с Афзалом, то он посмотрел на меня и сказал: “Напиши свое имя на кирпиче или на чем-либо другом, что ты можешь найти, и брось это в Ганг, насколько далеко ты сможешь, и я тебе верну это обратно”.

Мой Учитель сделал, как ему было велено: принес кусок кирпича, написал свое имя и изо всей силы бросил его далеко в Ганг. Затем Афзал сказал: “Иди и принеси горшок с водой из Ганга”. Учитель принес сосуд с водой и Афзал повелел ему засунуть руку в сосуд и пощупать, не может ли он там что-либо найти. Учитель сделал так, но ничего не нашел. Когда же рука Учителя была еще в воде, Афзал воскликнул: “Хазрат, положи камень обратно в горшок”. Учитель сразу же почувствовал, что камень растет в его руках, и когда он вынул его из горшка, то он обнаружил свою надпись там же, хотя камень и был обмыт речной водой, но его надпись не стерлась. Хотя Учитель в то время был очень молодым, он был разумным и знал, что это чудо не могло быть сотворено только ловкостью рук или какой-либо другой материальной тайной.

Однажды Афзалу очень понравилась чудесная золотая цепочка и старинные часы, которые украшали карман жилета одного его друга учителя. Он как бы из любопытства улыбаясь прикоснулся к часам, и через несколько минут его друг воскликнул: “Мои часы и моя цепочка пропали!” Он плакал и просил: “Прошу, Афзал, отдай мое наследство, которое мне очень дорого. Я тебе дам все, что-нибудь другое, которое мне дорого, но отдай мне мои часы и цепочку!”

Через некоторое время таинственного молчания Афзал сказал: “В денежном шкафу у тебя 500 рупий. Принеси их мне, и я тебе скажу, где находятся твои часы с цепочкой”.

Этот муж был настолько опечален потерей дорогого ему наследства, что он тотчас же побежал домой и принес ему деньги, которые Афзал в состоянии ясновидения увидел в его денежном шкафу. Затем Афзал сказал ему: “Иди обратно, остановись у маленького мостика у твоего дома и скажи: "Хазрат, отдай мне мои часы и цепочку обратно"”.

Опечаленный муж пошел под мост, и как только

Перейти на страницу:
Комментарии (0)