Осознанное сновидение, или Где находится астрал и почему я его не вижу - Степан Иванович Юсин
В буддизме снам придают большое значение и считают, что многие из них будут пророческими. Далай-лама тоже пишет[23], что он был узнан как далай-лама, в том числе и на основе анализа его сновидений. В книге «Тибетская йога сна и сновидений»[24] Тендзин Вангьял Ринпоче объясняет позицию тибетской традиции по отношению к вещим снам. Во-первых, если даже и есть вещие сны, то это не значит, что все произойдет в точности как во сне — реализация будущих событий зависит от обстоятельств. Если бы было иначе, то не стоило бы вообще что-то предпринимать — ведь будущее уже предрешено и изменить его невозможно. Хорошо, что это не так. Во-вторых, эта традиция допускает, что мы можем сами реализовывать то, что увидели во сне, а потом сказать, что именно это и снилось. Вот как это описывает Тендзин Вангьял Ринпоче.
Скажем, мы приходим на кухню, где работает изумительный итальянский повар, вдыхаем запах специй и стряпни, видим разложенные на столе продукты — мы можем представить обед, который будет приготовлен, мы почти видим результат этой ситуации. Так и во сне. Возможно, мы допустим кое-какие неточности, но в целом будем недалеки от истины. А потом, когда нам подадут обед, он сольется с нашими ожиданиями, различия растворятся, и это будет именно тот обед, который мы предвкушали, даже если он окажется не совсем таким[25].
Существуют вещие сны, в которых вы подвержены какому-то заболеванию, и потом врачи его и вправду находят. Как было сказано ранее, в сновидениях возможно увидеть зарождающуюся болезнь — это одна из функций сновидений, это подтверждено исследованиями, и никто этот факт не подвергает сомнению.
Есть еще одна группа необычных снов, которые Алексей Ксендзюк называет[26] сновидениями-инициациями. В этих сновидениях якобы даются некие указания — такие сны становятся переломными в судьбе сновидца. Однако сам Ксендзюк пишет, что определить сновидение-инициацию можно только по тому, насколько кардинально изменилась ваша жизнь в течение 1–3 лет после сна, а значит, задним числом. А за такой промежуток времени каждый сновидящий сможет найти в своем журнале сновидений такой сон, которому можно приписать особое судьбоносное значение. Стивен Лаберж не знает о таких снах, но один его опыт удивительно похож на сновидение-инициацию (цитирую именно опыт Лабержа, так как такие сны Ксендзюка уж очень символичны и напоминают коронацию с соответствующей атмосферой и пафосом).
Однажды летом (несколько лет назад) я лежал поздним утром в постели, вспоминая сон, после которого проснулся. В сознании возник яркий образ дороги, и, сосредоточив свое внимание, я получил возможность войти в эту сцену. В этот момент я перестал ощущать собственное тело, из чего заключил, что сплю. Я обнаружил, что еду во сне по дороге на своей спортивной машине. Я был восхищен таким волнующим сюжетом. Проехав небольшое расстояние, я заметил перед собой «голосующую» девушку. Она была настолько привлекательна, что ее можно было назвать девушкой «моей мечты». Вряд ли нужно говорить, что я ощутил сильное желание остановиться и подобрать ее. Но тут я сказал себе: «Я уже видел этот сон. Как насчет чего-нибудь новенького?» — и я проехал мимо, решив вместо этого поискать Высшее. Как только я вверил себя в его власть, машина взмыла в воздух и быстро стала подниматься вверх. Я чувствовал себя как в первой ступени ракеты. Поднимаясь в облака, я пролетел мимо креста на церковном куполе, звезды Давида и других религиозных символов. Преодолев облака, я вырвался в космос, который казался громадным мистическим королевством: огромная пустота, наполненная любовью. В окружении космоса я чувствовал себя как дома. Мое настроение поднялось до соответствующих высот, и я запел с экстатическим воодушевлением. Качество моего голоса было поразительным, я покрывал весь диапазон от глубочайшего баса до высочайшего сопрано и чувствовал, что космос обнимает меня, отвечая на мое пение. Импровизированная мелодия казалась величественнее, чем все, что я когда-либо слышал. Смысл моей песни был прост: «Я воспеваю Тебя, о Господи!».
После пробуждения я отметил, что этот удивительный сон был самым глубоким переживанием в моей жизни. Я был уверен, что оно имеет очень важный смысл, хотя и не мог точно его выразить и верно оценить значение этого сна[27].
Перейдем к объяснению феномена вещих снов. Люди давно обратили внимание на сновидения, и, конечно, некоторые предполагали, что в сновидениях могут быть показаны будущие события. Первым известным нам философом, который задумался о природе сновидений, был Аристотель. Он был разносторонним мыслителем и не мог не обратить внимания на сновидения. Его размышления на эту тему изложены в трех небольших трактатах: «О сне и бодрствовании», «О сновидениях» и «О толковании сновидений». Несмотря на то что прошло более двух тысяч лет, жизнь, культура разительно изменились, многие его мысли находят подтверждение и в настоящее время. А сомнологи любят приводить в пример Аристотеля как человека, который не верил в существование вещих снов. Этот философ старался отстраниться от всего мистического и искал причину явления с позиции известных ему данных. Аристотель размышлял[28], что если допустить, что сны посылает бог, то он посылает их не только самым чистым и духовным людям, а всем подряд. Это значит, что вполне заурядный человек может увидеть вещий сон и стать провидцем, что нелогично. Поэтому вещие сны посылает не бог. А если убрать бога как причину вещих снов, то никакое другое объяснение не кажется основательным.
Для понимания причин возникновения вещих снов нужно учитывать много факторов. Я не перестану повторять, что мозг — самый сложный орган, по сложности соизмерим с вселенной, и многие люди, конечно, его недооценивают. Мы думаем, что что-то знаем о мозге, но это не так. Некоторые называют способности мозга подсознанием, интуицией, бессознательным — все это результаты работы мозга. Он просчитывает на 5–10, а может и больше, шагов вперед, предполагает события, которые могут повлиять на нас, и он замечает больше, чем замечаем мы. Пусть вас не удивляет, что я разделяю себя, свое сознание, и мозг, который на самом деле управляет мной, — задумавшись, вы тоже поймете, кто главный. Так
Откройте для себя мир чтения на siteknig.com - месте, где каждая книга оживает прямо в браузере. Здесь вас уже ждёт произведение Осознанное сновидение, или Где находится астрал и почему я его не вижу - Степан Иванович Юсин, относящееся к жанру Эзотерика. Никаких регистраций, никаких преград - только вы и история, доступная в полном формате. Наш литературный портал создан для тех, кто любит комфорт: хотите читать с телефона - пожалуйста; предпочитаете ноутбук - идеально! Все книги открываются моментально и представлены полностью, без сокращений и скрытых страниц. Каталог жанров поможет вам быстро найти что-то по настроению: увлекательный роман, динамичное фэнтези, глубокую классику или лёгкое чтение перед сном. Мы ежедневно расширяем библиотеку, добавляя новые произведения, чтобы вам всегда было что открыть "на потом". Сегодня на siteknig.com доступно более 200000 книг - и каждая готова стать вашей новой любимой. Просто выбирайте, открывайте и наслаждайтесь чтением там, где вам удобно.


