Библия Раджниша. Том 4. Книга 1 - Бхагван Шри Раджниш
Библия Раджниша. Том 4. Книга 1 читать книгу онлайн
Специальные беседы для группы, названной «Немногие избранные», члены которой собираются стать проповедниками учения Раджниша по всему миру.
Даже если вы поймете немного, этого более чем достаточно, так как у понимания есть свой собственный способ роста. Если небольшая частица восприятия попадет в нужное место, в сердце, она начнет расти сама по себе.
Вначале постарайтесь понять слово «медитация». Это не то слово, которое определяет состояние, о котором должен беспокоиться поистине ищущий человек. Поэтому я хотел бы рассказать вам кое-что о нескольких словах. На санскрите мы имеем специальное слово, обозначающее медитацию, это слово — дхьяна. Ни в одном другом языке не существует его синонима; это слово непереводимо. Уже две тысячи лет назад люди поняли, что это слово непереводимо по той простой причине, что ни в каком другом языке люди не использовали его или не переживали состояние, которое оно обозначает; поэтому-то в других языках нет этого слова.
Слово необходимо только в том случае, когда надо что-то назвать, обозначить. В английском языке есть три слова: первое — это концентрация. Я видел много книг, написанных весьма разумными людьми, но не людьми, которые переживали медитацию. Они постоянно используют слово «концентрация» для обозначения дхьяны — дхьяна же не является концентрацией. Концентрация просто означает, что ваш ум сфокусирован на одной точке; это — состояние ума. Обычно ум постоянно находится в движении, но если он постоянно находится в движении, то вы не можете работать с помощью ума над определенным объектом.
Например, в науке концентрация необходима; без концентрации невозможно существование науки. Не удивительно, что наука не развивалась на Востоке — я вижу глубокие внутренние связи, — потому что концентрация там никогда не ценилась. Для религии необходимо нечто другое, не концентрация.
Концентрация — это ум, сфокусированный на одной точке. Она сама по себе обладает практической ценностью, поскольку благодаря ей вы можете все глубже и глубже погружаться в определенный объект.
Именно этим и занимается наука: узнает все больше и больше об объективном мире. Человек, разум которого постоянно блуждает, не может быть ученым. Все искусство ученого состоит в том, что он способен забыть весь мир и направить все свое сознание на один предмет. А когда все сознание выливается на один предмет, то это уподобляется концентрированию солнечных лучей в линзе: тогда можно добыть огонь.
Лучи сами по себе не создают огонь, так как они рассеяны; они находятся на большом расстоянии друг от друга. Концентрация означает, что лучи собраны вместе, в одной точке; а когда множество лучей собраны в одной точке, они имеют достаточно энергии, чтобы создать огонь. Сознание обладает таким же качеством: сконцентрируйте его и вы сможете глубже проникнуть в тайны вещей.
Мне вспоминается Томас Альва Эдисон — один из великих ученых этой страны. Он работал над чем-либо настолько сосредоточенно, что когда его жена входила с завтраком для него, она видела, что он настолько сосредоточен, что даже не слышал, как она входила. Он даже не смотрел на нее, он не знал, что она была там, и она знала, что сейчас мешать ему нельзя. «Конечно, завтрак остынет, но он по-настоящему разгневается, если я помешаю ему — никто не знает, где он находится».
Поэтому она просто ставила завтрак около него так, чтобы после своего возвращения из путешествия в концентрацию, он смог бы увидеть завтрак и съесть его. Но что произошло? В этот момент зашел его друг — он также увидел очень сосредоточенного на чем-то Эдисона. Он посмотрел на остывающий завтрак и сказал: «Пусть себе работает. Я же покончу с завтраком, он остывает». Он съел завтрак, а Эдисон даже не знал, что там был его друг и съел его завтрак.
Когда он вышел из состояния концентрации, он посмотрел вокруг, увидел друга и увидел пустые тарелки. Он сказал своему другу: «Пожалуйста, прости меня. Ты немного опоздал, и я уже съел свой завтрак». Очевидно, раз тарелки были пустые, значит кто-то съел завтрак, а кто же мог его съесть? Должно быть, он сам! Несчастный друг не мог понять, что ему делать. Он думал удивить его, но этот человек удивил его еще больше — он сказал: «Ты немного опоздал…»
Но жена наблюдала за всем происходящим. Она вошла и сказала: «Он не опоздал, это ты опоздал! Он прикончил твой завтрак. Я наблюдала и видела, что завтрак остывает; по крайней мере, кто-то съел его. Ты большой ученый! Я не могу понять, как ты управляешься со своей наукой». Жена сказала: «Ты даже не знаешь, кто съел твой завтрак, а ты просишь у него извинения: ‘Ты немного опоздал, извини…’»
Концентрация — это всегда сужение вашего сознания. Чем уже оно становится, тем сильнее концентрация. Она подобна мечу, который врезается в какую-то тайну природы: вы должны забыть обо всем. Но это — не религия. Многие люди неправильно понимали это — не только на Западе, но также и на Востоке. Они думают, что концентрация и есть религия. Она придает вам огромные силы, но эти силы — силы ума.
Например, царь Варанаси в Индии перенес операцию в 1920 году — уже в этом веке — и распространил новость о ней по всему миру. Он отказался от всякой анестезии. Он сказал: «Я поклялся не принимать ничего, что может привести меня в бессознательное состояние, поэтому я не могу допустить, чтобы мне дали хлороформ; но вам незачем волноваться».
Это была серьезная операция — удаление аппендикса. Удаление аппендикса без анестезии действительно опасно; можно погубить человека. Он может не перенести боль, так как боль будет ужасной. Надо разрезать ему живот; надо отрезать его аппендикс, надо удалить его. Операция займет один час, два часа — никто не знает, в каком состоянии его аппендицит.
Но и он не был обыкновенным человеком — иначе его заставили бы, — он был царем Варанаси. Он сказал врачам: «Но не волнуйтесь», — а там были самые лучшие врачи Индии; и там находился один эксперт из Англии. Все они консультировались: никто не был готов делать операцию, но операцию необходимо было сделать, иначе в любой момент аппендицит
