Библия Раджниша. Том 4. Книга 1 - Бхагван Шри Раджниш

Я категорически говорю, что они никогда не случались, поскольку в самой природе вещей чудо есть абсурд. Оно просто означает, что внезапно природа забывает свои законы; существование меняет свое направление. Нет, существование — это красота, оно приравнивается ко всему, почти ко всему. И это хорошо, что оно красиво и одинаково; иначе будет иметь место точно такая же бюрократия и иерархия, которая есть во всех правительствах.

А ведь именно это пытались создать религии. Что такое христианство? Определенный тип бюрократии от Бога, Святого Духа, Иисуса, мессии; затем папа, его представитель; затем кардинал, затем епископ и так далее и так далее… это идет до последнего деревенского священника.

Это иерархия, бюрократия. Но все основано на чудесах Иисуса. Вот почему я хочу как можно сильнее нанести по ним удар. Если они полностью разбиты, то в этом случае вся иерархия и бюрократия распадается; больше ничего не существует, что бы поддерживало их. И то же самое относится ко всем религиям.

Я знаю только об одном чуде, которое не включено в ваш вопрос о чудесах; и это чудо — скачок сознания от Учителя к ученику.

Происходит нечто, но это не сделано Учителем, это не сделано учеником. Оба удивлены, когда это случается.

Учитель доступен.

Если ученик тоже доступен, то это просто случается.

Вот единственное чудо, которое я знаю.

Но оно не должно быть классифицировано вместе с остальными чудесами, так как оно, в действительности, — высший закон существования. Это не нечто такое, что против существования; это нечто, что является самой глубокой, самой центральной, самой основной частью самого существования.

Ищите это чудо, ждите это чудо и забудьте весь абсурд обо всем остальном.

Если вы действительно хотите быть религиозными, если вы действительно хотите быть преобразованными, то в этом случае вы должны разрушить все барьеры между собой и преобразованием, которого вы ищете.

Да, это чудо возможно. Это чудо возможно в любой момент — здесь, сейчас. Поэтому готовьтесь к нему. Не копайтесь в дерьме.

Беседа 15

ОТ СТРАДАНИЯ К БЛАЖЕНСТВУ

12 февраля 1985 года

Бхагаван,

Почему мир так сильно страдает? Почему мы все не можем быть такими же блаженными, каким всегда являетесь Вы?

Ребенок — отец человека, а мы на протяжении веков портили ребенка. А когда ребенок испорчен, то вся жизнь становится неестественной, жалкой, бессмысленной.

Стоит вопрос: почему каждое общество, каждая цивилизация старались испортить ребенка?

Очень важно понять, что все то, что мы создали до сих пор — общественные структуры, религиозные философии, системы обучения, — сознательно или бессознательно для своего существования все это нуждается в несчастном человеке. Они паразиты.

Если человек не несчастен, то в этом случае все ваши так называемые великие институты исчезнут с лица Земли. Только вдумайтесь: ни одно животное не нуждается ни в какой религии, ни одно животное не нуждается ни в какой философии, ни одно животное не нуждается ни в какой культуре, ни в какой цивилизации. И все же животные живут счастливо, намного счастливее, чем удается жить человеку. Вы не найдете страдающих животных.

Все эти институты, которые существуют за счет вашего страдания, вынуждены создавать все больше и больше страданий, так как они — их питательная среда, они — их пища. Несчастный человек рано или поздно вынужден обратиться к религии, так как он будет нуждаться в утешении. Он не имеет реальных вещей, которые поддерживали бы его; он будет нуждаться в вымыслах, которые заменят ему реальность.

Он ничего не знает о любви. С самого начала ему мешали узнать о том, что такое любовь. Его внимание отвлекли на нечто другое, что не является любовью, а что является только искусственной игрой — чем-то искусственным, лицемерием. Вы можете притворяться, но это не будет для вас питательной средой.

Наоборот, это истощит вас. Это отнимет у вас очень многое, так как это не простое явление.

Постоянно притворяться — тяжелая работа, возможно, самая тяжелая в мире. Вы можете нести на своих плечах гору — это будет не так тяжело по сравнению с тем, что всю свою жизнь вы несете в себе все виды лжи, притворства, лицемерия.

Вы запутываетесь, стараясь сохранить все это лицемерие, ложь, притворство. Они распадаются; каждое противоречит друг другу, и у них нет корней в реальной жизни. Вы вынуждены питать их своей собственной кровью, своим собственным сердцем. своим собственным костным мозгом. Естественно, что это создает несчастный мир.

Но священники счастливы в несчастном мире. Они были очень несчастливы во времена язычников, настолько несчастливы, что само слово «язычник» стало предосудительным.

Однажды я пил чай и разговаривал с Вивек. Я сказал: «Я — язычник».

Она сказала: «Никогда не используйте это слово на Западе».

Я сказал: «Почему? Это такое прекрасное слово».

Она сказала: «Оно может быть прекрасным для вас, но христианство, иудаизм, весь Запад используют это слово в очень унизительном смысле».

Я сказал: «Я не знал об этом. Значит, теперь я должен применять это слово к себе. Это слово надо освободить от этих преступников и вырвать его из их рук. Они испортили прекрасное слово».

Раньше язычник существовал на Земле и был счастлив, как любое животное; он ничего не знал о страдании. Он любил, он жил, никогда не беспокоясь об основных вопросах и проблемах. Он наслаждался едой, питьем — простыми вещами в жизни, не делая ни из чего проблему. Язычники исчезли с лица Земли. Религии уничтожили их повсюду, во всем мире.

Все религии были против язычников, так как если существуют язычники, то у религий нет никаких возможностей. Они не могут сосуществовать, поскольку язычник не интересуется тем, что происходит после смерти. Он не интересуется тем, что происходило до рождения.

Он говорит: «Между рождением и смертью столько много времени для того, чтобы жить. Вначале позвольте мне покончить с этим — не вносите в мою жизнь ненужных вещей, чтобы тратить на них время. Сейчас я в середине своей жизни; позвольте мне жить ею. Когда