Голые среди волков - Бруно Апиц

(1900–1979), увидевшая свет в Германии в 2012 году. В нее вошли не публиковавшиеся ранее отрывки из двух рукописей, которые сохранились в архиве Бруно Апица в Берлинской академии искусств объемом более тысячи рукописных и машинописных листов.

Впервые роман «Голые среди волков» вышел в ГДР в 1958 году и за короткое время обрел международный успех. Уже в 1960-х годах его перевели на чешский, польский, русский, венгерский, болгарский, шведский и английский языки. В последующие годы количество переводов выросло до более, чем тридцати языков. В ГДР за все время было продано два миллиона экземпляров романа, что сделало его в Восточной Германии самой коммерчески успешной книгой. В мировом масштабе количество проданных экземпляров оценивается примерно в три миллиона. Примечательно, что в 1961 году роман допустили к публикации в Западной Германии. Таким образом, он стал одним из немногих опубликованных в ФРГ романов автора из ГДР. На русском языке роман впервые увидел свет в 1961 году под названием «В волчьей пасти» и был переиздан в 1976 году с заглавием «Голые среди волков».

В 1962 году появилась первая экранизация «Голый среди волков» режиссера Франка Байера. В главных ролях сыграли известные актеры Армин Мюллер-Шталь и Эрвин Гешонек. Бруно Апиц участвовал в работе над сценарием и даже дал уговорить себя сыграть в эпизодической роли. Натурные съемки проходили на территории бывшего концлагеря Бухенвальд. Фильм показали на III Международном кинофестивале в Москве и удостоили премии «Серебряный приз». 1 апреля 2015 года в честь 70-летия освобождения концлагеря Бухенвальд по немецкому телевидению показали новую экранизацию романа, снятую режиссером Филиппом Кадельбахом.

С 1960 года в ГДР роман включили в школьную программу по литературе в 9-м и 10-м классах. Наряду с работами Генриха Манна, Арнольда Цвейга, Фридриха Вольфа и Анны Зегерс, он стал частью канона классических произведений, в которых авторы выступали против фашизма и милитаризма. Кроме того, роман одним из первых раскрыл тему спасения детей в лагере Бухенвальд: значительно позднее появятся мемуары и биографии выживших в Бухенвальде детей, или такие фильмы, как «Жизнь прекрасна» (реж. Роберто Бениньи, 1997) и «Мальчики Бухенвальда» (реж. Одри Мелер, 2002). Апиц и сам видел всю свою литературную деятельность с 1920-х по 1970-е годы как вариации на тему антифашизма. Будучи членом коммунистической партии, Бруно Апиц провел восемь лет в застенках концлагеря Бухенвальд в качестве политзаключенного.

Бруно Апиц родился в 1900 году в Лейпциге двенадцатым ребенком у матери-одиночки. Семья происходила из мелкобуржуазной среды, и еще подростком Апиц увлекся политикой. 16 августа 1917 года в качестве члена Союза образования рабочей молодежи СДПГ он произнес пацифистскую речь перед бастующими рабочими завода по производству боеприпасов. Его обвинили в «антивоенной пропаганде» и арестовали. После Первой мировой войны он был помилован и сразу же принял участие в Ноябрьской революции 1918/19 года и во всеобщей забастовке 1920 года по случаю Капповского путча.

С начала 1920-х годов, подрабатывая помощником книготорговца и актером в Харбургском городском театре, он писал сатирические, злободневные стихи и драмы для еженедельника «Дер Драхе» и газеты «Дер Классенкампф». В 1927 году Апиц вступил в Коммунистическую партию Германии и с 1928 года возглавлял издательство «Роте Хильфе Берлин», являлся членом Союза пролетарско-революционных писателей Германии и его председателем в Лейпциге. Вскоре после прихода Гитлера к власти Апица арестовали и отправили сначала в концлагерь Кольдиц, а затем в Заксенбург. После освобождения он возобновил нелегальную партийную работу и был снова арестован в октябре 1934 года и приговорен к тюремному заключению в Вальдхайме за «подготовку к государственной измене». В ноябре 1937 года его перевели в концлагерь Бухенвальд в качестве политзаключенного.

В иерархии концлагеря заключенные делились на категории, соответствующие основанию ареста, например, политзаключенные, преступники, «асоциальные элементы», «бибельфоршеры» (к ним относились в основном свидетели Иеговы) и пр. Также, помимо эсэсовской администрации, в лагере было внедрено так называемое «самоуправление»: лагерное руководство избирало ответственных заключенных и наделяло их определенными полномочиями и сопутствующими привилегиями. К примеру, таковыми были староста лагеря, старосты блоков, капо. При назначении на эти «должности» руководство лагеря отдавало предпочтение узникам немецкого происхождения, поэтому конкурировали за должности в первую очередь заключенные двух категорий – политзаключенные и осужденные за преступления. К тому моменту, когда Апиц оказался в Бухенвальде, доминирующую роль в этой иерархии играли коммунисты из состава политзаключенных, к которым относился и Апиц. С лета 1943 года под председательством немцев проходили тайные собрания иностранных членов различных коммунистических партий. Так образовался Интернациональный лагерный комитет (ИЛК) – антифашистская подпольная организация внутри лагеря.

Однако Апицу помогла выжить в концлагере не только его принадлежность к коммунистам, но и «привилегированное» положение, которое Апиц занял в рабочей иерархии лагеря.

В первое время он работал в строительной бригаде. Через несколько месяцев Апица перевели в художественную мастерскую, которой руководил лично начальник лагеря Карл Отто Кох и где содержал профессионального скульптора, а также ряд подмастерьев. Бруно Апиц стал скульптором-любителем, и будучи превосходным автодидактом, добился быстрых успехов; вскоре он стал почти незаменимым в своем деле и регулярно получал заказы от руководства эсэс. Затем его начали приглашать к участию в организации лагерных культурных мероприятий: он взял на себя обязанности ведущего в кабаре концлагеря, ставил пьесы, писал сценарии и стихи, выступал в качестве актера. Для заключенных, работавших в мастерской, действовали специальные правила, призванные повышать их мотивацию и работоспособность. Чтобы работа не прерывалась, их освобождали от вечерних перекличек, разрешали есть и курить в рабочее время. Таким образом Апиц занял положение, сравнимое с положением капо, обладающего определенными привилегиями.

Помимо работы в мастерской, Апиц был прикреплен к патологоанатомическому отделению, для которого изготавливал медицинские макеты. В ходе этой работы вид убитых заключенных стал для Апица повседневным опытом. Здесь он стал свидетелем преступлений лагерного руководства, когда в середине 1941 года началось систематическое убийство неработоспособных заключенных посредством инъекций яда. И этот опыт тоже найдет свое отражение в романе, однако затем Апиц решит вычеркнуть эти сцены, полагая, что они бросают тень на охранников из числа заключенных, участвовавших в доставке заключенных и транспортировке трупов. В кабинете патологоанатомического отделения у Апица был доступ к печатной машинке, на которой он мог печатать сценарии для кабаре, пьесы и стихи. Там же он написал повесть «Эстер» – любовную историю еврейки Эстер и коммуниста Освальда, которая будет опубликована лишь в 1959 году.

Незадолго до освобождения лагеря подпольный комитет получил доступ к составленному эсэс списку узников, которых предположительно намеревались устранить ввиду их чрезмерной осведомленности о преступлениях в лагере. Имя Бруно Апица было в списке, поэтому перед освобождением лагеря его и