Тимур Зульфикаров - Земные и небесные странствия поэта

…Отче дай им пути дальные, а мой иссякает туманится смеркается вечереет уж…

Отче дай им пути дальные к дальным человекам домам языкам народам…

Отче дай им, потому что я любил их и отдал им жизнь свою, а любовь бежит от человека к человеку как пламень в даштикипчакских златых податливых веселых камышах…

Отче не напускай на них бесследный огнь забвенья поядающий Свой!..

Отче возьми мя а их оставь…

Отче прости… да что я?..

…Да вот я отрок дальный…

Да вот я цепко хватко сонно держу за руку матерь мою полночную чистшую претихую…

…Мама мама пойдем домой.

Пойдем в нашу кибитку…

Мама ночь ночь нощь бездонная долгая колодезная…

Мама спать хочется…

Мама уложи меня в кроватку кривую железную мою и укрой укутай угрей меня ватником своим, потому что одеяло мое мокрое от отроческой мочи урины моей…

От первых видений моих…

И потуши лампу, потому что фитиль ташкентский керосиновый забытый начадил в кибитке и стекло лампы стало черным…

Мама я спать хочу я не буду мыть ноги а только сниму брезентовые сырые лазоревые тапочки и брошусь паду в кровать сладкую свою…

Мама, можно я не буду мыть ноги я так устал…

Ночь такая длинная…

И мы с матерью моей идем к кибитке сирой нашей и я уже сплю на руке матери своей, и она обнимает окружает обвивает меня и шепчет мне сладко:

— Сынок, спи!.. Сынок спи!..

Блаженны твои сны сны сны!..

Спи, я сниму тапочки твои…

Спи я вымою и вытру дождливые сырые простуженные веселые ноги твои…

Я погашу чадящий обезумевший фитиль…

…Сплю я что ли? Сплю?..

Иль сонно у кибитки стою томлюсь бреду?..

…Мама почему мы не входим в кибитку нашу?

Почему?..

Но там у кибитки растёт стоит молит Чинара Сасанидов…

Древо древлее…

Древо благосеннолиственное светлоствольное далекое далекое далекое святое…

Родное…

И оно не спит и оно не спокойно и оно листвой дремной полощется мается ходит тревожится…

И оно не спит и оно бессонное…

И оно словно о помощи молит просит…

И оно движется шепчет листвою молодою первоначальною хотя нощь тихая и нет ветра…

И оно к нам клонится…

И так оно молвить шепнуть сказать хочет хочет хочет а оно немое…

…Чинара что с тобою?..

Чинара Сасанидов!..

Древо предков моих… что не спишь? что тебе не можется?..

Чинара Сасанидов царей персидских древних древо!..

И под тобой погребено похоронено забыто древнее мусульманское кладбище мазар Чинара-Усыпальница Чинара-Памятник Чинара-Мавзолей!..

…О Аллах дай Ей!..

Бисмиллои Рахмони Рахим!..

Аллаху Акбар! Аллах велик! велик! велик!..

Ай!..

Аллах как Вселенная велик а человек как земля мал…

Ай…

…Чинара Сасанидов другиня светлая моя!

Ты древляя ты такая древляя, что даже прадеды предки моя похороненные спрятанные погребенные в занданийских саванах при твоих глухих многих корнях, поядающих сосущих их тела их кость, даже прадеды предки мои не помнят, когда Тебя посадили и сколько лет лун Тебе, древнее древо с юной листвою…

Но что с тобою Чинара предков Моих?..

Что с тобою?..

Чего ты маешься печалишься печалуешься кручинишься шумишь жалуешься многою ночной листвою?..

Хотя ночь кругом всетихая и ветра нет окрест далеко далеко далеко после грозы и ливня…

Чуешь Ты, дерево?..

А древняя мудрость говорит: «В назначенный срок высыхает и дерево, растущее в воде, в реке»… да?..

И у подножия Чинары сидит хранит древлий древлий старик муйсафед и власы пергаментные его белы долги до земли и ветхи как ствол жемчужной Чинары…

И старик такой ветхий, что трудно ему открывать глаза его и он словно невозвратно мертво убито спит…

И на нем бухарский истлелый дервишский зеленый чапан-халат и обильная белопенная исфаганская чалма, повязанная на старинный лад в дальных верующих веках, как нынче уже никто не может повязать чалму…

…Ай, древляя млечная белопенная чалма, где руки, творящие лепящие сплетающие тебя?..

И ты служила саваном усопшему…

И каждый человек носит на голове пелену свою последнюю, гробный саван свой, гроб-кокон свой летучий и не забывал о Боге своем…

Но чалма ветхая уже рухлая сыплется она а в чалме свил гнездо царский удод — птица соломонова, птица мудрости, птица кладбищ, птица вещая…

И вот чалма становилась саваном в ином мире, но великие шейхи владеют тайным искусством бессмертия — искусством творить из савана чалму и возвращаться из иного мира в земной мир…

Они свободно странствуют в двух мирах…

Это Святой Хызр — странник Двух Миров бессмертный Покровитель всех путников странников дервишей суфиев сидит под Чинарой под Древом Предков…

…Человек, ты приходишь в этот мир на краткий срок, и ты полон быстротечной скорби и печали…

И ждешь исхода…

Святой Хызр, а ты обречен на вечную жизнь на вечную печаль на вечную скорбь!..

О бедный!..

И нет тебе смерти и нет тебе покоя!..

И как же ты жаждешь смерти и покоя, устав от этого мира…

О несчастный… нетленный… вечный… одетый ветром тысячелетний Дервиш Азии моей…

…Тревога беда пагуба какая-то в ночи…

И Чинара твоя не спит полощется тревожится…

И Ты святой Хызр-Ходжа не спишь не спишь не спишь…

И Ты много лет молчал и только пел:

— Алаф Лам Мим Асстара Ассара…

Аллах Аллах Аллах Оммоль Китаб Улла Олла Аааа

А где матерь человеков Аллах Аллаф Лам Мам Мим Алла аааа

А где матерь пчелы цветка журавля муравья

А где где где пыль тысячелетий на моих руках ногах очах

Алаф Лам Мим Кссара Уссара Уса Узлат

А где мавзолей Пророка злат злат злат

А где родимица человеков Ханиффа Ханиффа Ханиффа…

А Ячифф её объял объял объял как пламень блудного коня коня коня Алла Алллла ААААААААА

А Аллах когда возьмешь меня…

А устала тлеть вечная плоть моя моя моя…

От человеков я устал устал устал…

Аллах когда Последние Времена когда когда когда?..

Иль слышу? Иль близки? аааааааааааааааааааааа?..

…И Ты много лет и веков пел шептал Знаки Предвестия свои и спал как Ангел Исрафил с золотой трубой восстанья усопших…

Но тут Ты очнулся проснулся, хотя ночь окрест стояла Тихая…

И Ты говоришь и голос Твой чист и молод и блестит как весенняя земля политая дождем.

Хызр-Ходжа! я не знал что у Тебя такой ясный как звезды в ночном предгрозовом свежем небе голос…

И Ты говоришь;

— Не насытить царя богатствами… Не насытить мудреца мудростями.

Не насытить океан водой…

Не насытить мир страданьями… Да!..

Аллах, но не перелилась ли чрез края Чаша?..

И вот я оставил глиняный хум кувшин чан на ночь у дома, чтобы наполнился он дождевой небесной водою…

Но пали дожди многие буйные и кувшин переполнился водой и разрушился от ливня и осколки его уплыли в воде…

Аллах не перелилась не рухнула ли Чаша?..

Аллах не пришли ли последние времена?

Ангел Исрафил Ангел восстанья усопших где твоя златая Весть Труба?

Иль ты уснул блажен?..

И спишь века а Твою Трубу взяла ржа да тля да муха да сова неясыть свила там гнездо пахучее дремучее?..

И ты хочешь очнуться встать и вострубить, но из Трубы только сонные совы летят?..

Аллах но Чаша пролилась полилась…

Далай-Лама Ты сказал: «Когда в мир придет колесо — мир погибнет».

Древний китаец Лао Цзы Ты сказал: «Надо жить так, чтобы слышать пенье петуха у соседа, но никогда! никогда не ходить друг к другу в гости»… да?..

А пойдешь в гости — будет война? да?.. будет зависть? будет тьма? будет резня?

А твой дом — твоя душа.

И куда уходишь?..

Куда уйдешь от неё, человек?..

И все беды на земле оттого, что человек далеко ушел от отчего дома своего, от души своей бежит…

Сказано: Где родился — там и пригодился…

И я Святой Хызр-Ходжа покровитель странников путников, а сижу у корней этой Чинары Сасанидов уже полторы тысячи лет лет лет…

А дорога течет у ног моих…

А путники странники текут идут у ног моих…

И шейх говорит: Зачем мне идти туда — я уже там, там, там… всюду я…

Иль я буду, как те, о которых мудрец Исайя сказал: Ноги их бегут ко злу и к пролитию невинной крови…

Да!..

Но приходят сроки!..

Аллах!.. Твоя Чаша пролилась…

И я говорю:

— Великий царь Бахрам-Гур Сасанид посадил эту Чинару и поставил меня у корней её.