Николай Добролюбов - О степени участия народности в развитии русской литературы

Редко, и то у высших гениев поэзии, являлась чистая любовь к человечеству, не возмущаемая интересами партий. Еще в невежественной Европе XVI века раздались знаменательные слова: «Человек был он»{10}, – и в них выразилось сознание гения о достоинстве человека. В эпоху, близкую к нашей, другой гений той же нации, называемый обыкновенно ненавистником человечества, сказал пророчески, что «пройдет на земле царство меча и невозможны будут поработители»{11}. Злобными сарказмами мстил недавно торжествующим партиям за германский народ Генрих Гейне, полагавший весь смысл искусства и философии в том, чтобы пробуждать от сна задремавшие силы народа. Все горести и труды бедняков нашли себе живой и полный отголосок в песнях национального французского поэта, которого недавно парижское правительство похоронило с такой официальной торжественностью.

Конец ознакомительного фрагмента.

Комментарии

1

Добролюбов имеет в виду А. И. Герцена, Н. П. Огарева и их кружок; дать более определенную оценку значения философских и общественно-политических воззрений Герцена Добролюбов не мог по цензурным соображениям.

2

Строка из «Евгения Онегина» Пушкина (гл. VIII, строфа LI).

3

К середине 1850-х гг. «из тех, кто одушевлял литературу в сороковых годах», не стало Белинского (умер в 1848 г.), Гоголя (умер в 1852 г.); Герцен с 1847 г. и Огарев с 1856 г. находились в эмиграции.

4

Из стихотворения Пушкина «Герой» (1830).

5

Подразумеваются различные «поэтические» отклики на коронацию Александра II.

6

Оговорка об «австрийской подозрительности» и «ост-индском произволе» подразумевала, конечно, подозрительность и произвол царских властей в России.

7

Из стихотворения Кольцова «Из Горация» (1841).

8

Речь идет о французских социалистах-утопистах (Сен-Симон, Фурье и др.).

9

Речь идет о книге Жозефа де Местра «О папе» (1819).

10

Слова Антония о Бруте в трагедии Шекспира «Юлий Цезарь» (1600).

11

Добролюбов имеет в виду Байрона.